Filolog Dasha Borisenko om yndlingsbøger

I BAGGRUND "BOOK SHELF" vi spørger journalister, forfattere, lærde, kuratorer og andre heltinder om deres litterære præferencer og publikationer, som besidder et vigtigt sted i deres bogreol. I dag deler journalist, filolog og oversætter Dasha Borisenko hendes historier om yndlingsbøger.

Magnetic board, terninger med bogstaver og kort med stavelser - disse er de værktøjer, jeg blev lært at læse. Jeg kan huske dem meget bedre end selve processen. Sikkert min mormor lærte mig at læse (og tælle og svømme) - forældrene var meget unge og optaget. Jeg blev lukket og flyttede lidt, så bøgerne blev mit liv. Og enhver: antologier, historie lærebøger, encyklopædiater, yoga instruktioner, kvinders romaner og detektivhistorier fra min bedstemors regiment - jeg slugte dem, som om jeg ville læse alle verdens ord. De voksne ønskede slet ikke det her, og alle forsøgte at køre mig ud, men jeg kunne ikke stoppe. Nogle gange læser jeg endda engelsk-russiske ordbøger.

I tredje klasse til min fødselsdag, sammen med en Spice Girls-kassette og et album af Barbie-klistermærker (dette var nødvendigt for socialisering i skolen) blev jeg præsenteret for en ti-volumen eventyr romaner. Siden da har jeg læst i et par år historierne om aztekerne, de gamle egyptere og de middelalderlige hekse - jeg læste alle bøgerne af Henry Rider Haggard i mit hjemmebibliotek. Nogle gange eksperimenterede hun med forfattere som Hugo, og i en alder af tolv skiftede hun endelig til voksne bøger. Af en eller anden grund begyndte hun med Freuds "Fortolkning af Drømme". Som barn læste jeg meget efter min fars råd: han elsker litteratur med "dybe filosofiske tanker", så jeg slap igennem tonsvis af Hermann Hesse og Richard Bach. Men han råbte for eksempel mig om "Gone With the Wind", og jeg betragter dem stadig som en af ​​de største store romaner, at de skubbede "lady's literature" på hylden for ingenting. Ligesom Jane Eyre, en spændende bog om umuligheden af ​​lykke.

Jeg havde en vidunderlig lærer af litteratur, ærlig og åben, som ikke fulgte nogen post-sovjetiske lærerfarver. I flere år rejste jeg rundt om de litterære Olympiads og stadig beholde en pakke eksamensbeviser om de første steder i feltet. Det var meget nyttigt: Jeg tvang mig til at læse langsomt og "løse" teksten, som et system af ligninger. I Taganrog, hvor jeg boede, var det svært at få nye bøger. Derfor savnede jeg Orange serien og anden teenage litteratur. Palanika og Copeland erstattede Sartre og Rambo for mig. Jeg begyndte endda at danse en fyr kun fordi han havde en lille Camus. På en eller anden måde ukendte pige gav mig "Rose'ens navn" økologisk strengt i halvandet år - jeg sov ikke to nætter i træk for at være i tide. Men for Haruki Murakami måtte jeg gå til Rostov-til-Don.

Klokken 16 flyttede jeg til Moskva for at studere historie og filologi på det russiske stats humanitære universitet. Derefter var verden aldrig den samme. I fem år læste jeg alt, hvad jeg kunne sætte ind i mig selv efter at have boet i et informationsvakuum. Efter universitetet lider jeg konstant af, at jeg vil læse ti gange mere, end det viser sig. Jeg kan læse en bog med otte hundrede sider om dagen, men jeg er nødt til at kigge efter denne dag i meget lang tid. Moskva er konstant distraherende, og nogle gange forlader jeg her især til læsning. For eksempel brugte jeg sidste sommer dagen på Yaroslavl-dækket med korrespondancen mellem Ingeborg Bachman og Paul Celan, to af mine yndlingsdiktere.

Jeg sætter pris på en god non-fiction, men fiktion er en umådeligt værdifuld oplevelse. Mange nægter det, og de kan forstås: Den viden, der giver non-fiction, er meget lettere at omdanne til sociale bånd og karriere. Især nauchpop, som er deponeret i hovedet med et sæt interessante fakta og anekdoter - de vil være meget passende, når du vil mødes i baren. En kunstnerisk tekst er altid en oplevelse af ensomhed: en bog er ikke engang en film, der kan ses i en omfavnelse med nogen. Dette er en oplevelse af stilhed (medmindre du begynder at læse højt for nogen). En god tekst er oftere oplevelsen af ​​lidelse. I byen er der lidt øvelse til rådighed for at konfrontere afgrunden: løb, svømning, yoga, meditation og selvfølgelig læsning. Kun fra afgrundens afløb ser far Andet dig på, med hvem du foretager en stille dialog.

Jeg forsøger ikke at købe bøger. Der er allerede for mange af dem at rejse i lejede lejligheder. Siden jeg gav mig en cd "Bibliotek i min lomme" ved nulpasens tur, bryr jeg mig ikke om, hvilke medier der skal læses. Jeg har ikke en trykt version af de fleste af mine yndlingstekster. Bøger er mine Madeleine cookies. Jeg sætter pris på dem for, hvordan de kom til mig og med hvem de er tilsluttet, for skrifttyper, tekstur og lugt til hukommelsen. Men ordene er ligeglade med, hvordan de gemmes. Selvfølgelig, når jeg bliver voksen og bygger et stort hus fra ord, vil der være et sted for et hjemmebibliotek. Men for nu er dens hovedhal inde i kraniet.

Craig Thompson

"Habibi"

I de seneste år har jeg læst en hel del tegneserier. Det har længe drømt om at bosætte sig i denne verden og engang mødt den, der førte mig til fart. Det er altid praktisk at stole på magtfulde grafiske romaner - de hjælper ikke med at gå tabt blandt utallige superhero-serier og små uafhængige historier. "Habibi" ingen blev taget til at oversætte til russisk, og jeg hørte ikke om det, før jeg kom over en tysk oversættelse i Leipzig-tegneserien. Men at købe en overførsel til fyrre euro var dum, og min ven, lokalbeboeren Anya, hjalp mig til at bestille originalen fra Amazon med ekspreslevering. Jeg læste det i et fald i et tog fra Leipzig til Wien. Dette er ikke den sidste fordel ved tegneserier: Når du vender dig til deres enhed, indtages store og informative romaner som en drage. Så kan du uendeligt vende tilbage til deres overvejelse.

"Habibi" er en forbudt smuk og kompleksskåret bog om arabisk kultur. Dette er en trist historie om to forældreløse børn, der mødte børn, forelsket hinanden som teenagere, men kunne kun være sammen mange år senere. Alt er spillet ud i virkeligheden, hvor middelalderlige byer sameksisterer med industrielle dumper, bibelske historier blander sig med koranen, og billedet hældes i arabisk script og tilbage. Jeg skrev en artikel om Habibi, og en vred kommentator protesterede over, hvor overfladisk denne søndagsskoleuddannede amerikaner forstod den arabiske øst. Jeg ved ikke, hvor meget tættere kommentatoren er til hans forståelse, men for mig blev "Habibi" et vigtigt stadium i vejen for at studere arabisk, og min arabers bekendte glæder han sig. Fordi selv den mest komplekse kultur er bygget på enkle tegn: 28 bogstaver, op til fire typer stilarter for hver.

Wolfram von Eschenbach

"Parzival"

Jeg har ikke afsat nogen anden tekst så mange dage og nætter i mit liv - begyndende med kurser i det første år og op til eksamensbeviset. Fra barndommen var jeg forelsket i hver af ridderne i King Arthur, men historien om Parzifal var altid speciel for mig. Udgaven af ​​Wolfram von Eschenbach skifter den fra et ridderligt eventyr til den første forældres roman i verden. Parzival - en fjols, der bliver ridder med et absurd tilfældighed. Vandringer fører ham ind i den hellige grids rige, fiskerens rige med et ikke-helende sår. Næste morgen forsvinder grisens magiske slot, og den unge mand bliver nødt til at lide alvorligt, inden han finder vej tilbage og indser, at han gjorde forkert første gang. Og alt dette er skrevet med godmodig humor, udflugter til magi og astrologi og er sprinklet med farverige mindre figurer (i slutningen af ​​denne udgave er der et sæt med slægtshistorie, hvoraf det følger, at de også er alle slægtninge). Jeg beklager ikke for et sekund, at jeg i mange måneder tørrede gennem middelhøjtysk grammatik - jeg blev ikke en middelalder, men det faktum at jeg forstår partifalen gør mig en meget glad person.

Pernilla Stalfelt

"Dödenboken"

Det bedste i svensk kultur er en blid holdning til døden og en avanceret tilgang til at opdrage børn (Bergman og kødboller, men ikke i bogen). Jeg fandt bogen om døden i en butik på Museum of Modern Art i Stockholm og læste den på afføringen der, mens jeg ventede på min ven. Dette er en del af en serie, der fortæller børn om de vigtigste ting: kærlighed, mad, hår og poop. I "Dödenboken" er døden vist alsidig, sjov og sandfærdig. De skjuler sig ikke for børnene, der fremstår som dødsfald i verden, at døden bærer en frygtelig sorg og vigtigst af alt, at vi ikke har nogen ide om efterlivet. Den er præsenteret her i alle versioner: Der er en gud med skæg og uden, vampyrer og spøgelser, reinkarnation og absolut ingenting. Personligt kan jeg nu gentage i mørkets mørkeste time: "Kanske bliver man og älg ..." ("Og der kan blive en elg"). Nordisk buddhisme.

Grigory Belykh, Leonid Panteleev

"Republic SHKID"

SHKID overtog mig som voksen. Jeg arbejdede derefter som vejleder. En af mine Padawans var hjemme skole, og jeg kom til ham hver dag med engelske lærebøger, russiske diktater og bøger til diskussion. Han begyndte at læse "republikken" sig selv, og jeg skammede mig for min uvidenhed og greb ham. Så tilbragte vi nogle få måneder i den shkidianske kantine til morgente, og hver gang spiste jeg mit brød, spurgte han: "Nå, Daria Andreevna, fjerde eller syv? En frygtelig uudviklet vittighed om gadebarns verden i de sultne 20'ere, men vi havde det sjovt.

Jeg elsker alle bøgerne, hvor der er en pensionskole for drenge. Jeg elsker de "Mental Disorders of a Pupil of Turles" af Musil og Mishima Masked Confession. Men "Republic ShKID" er mere end en historie om teenhjerter. Dette er tegn på et utroligt pædagogisk eksperiment, takket være, at en håndfuld juvenile hooligans fra gaden blev til de bedste folk i æraen. Selv nu, da jeg begyndte at undervise, forbliver direktør Vikniksor min rollemodel. Humanisme, respekt for andre og disciplin er faglige principper, som ikke kun læreren skal lære.

Gottfried Benn

"Inden verdens ende"

For det nye år gav Benns tosproget poesi mig min kære ven, og for mig er det en stor værdi. Faktisk elsker jeg Benns hele poesi - han blev hurtigt frygtelig modnet. Men hans tidlige digte, cyklusen "Morgue" og andre inspireret af patologens og kirurgens arbejde er de mest forfærdelige og præcise sider af verdensdiktet. Min drøm er, at mine egne digte når en sådan ekspressiv magt. Forhåbentlig er det ikke nødvendigt at gå ned i den anatomiske.

Marquis de Sade

"Filosofi i boudoir"

Jeg behandler Marquis de Sade med stor varme, men denne udgave er mere en glæde af et bibliofil end en seriøs læsning. Mine venner arbejdede i døgnet rundt bog "Project OGI", og jeg sad med dem hele natten lang. Jeg fandt en bog fra 1992 i de lokale ruiner, dens supermagt er markeret som denne: "Oversættelse fra fransk og historie om livet og arbejdet i Marquis de Sade af Ivan Karabutenko." Det er kun et monument til den voldsomme omtale af 1990'ernes tur, da det var så ivrig efter at finde et passende pornografisprog, at de hårdeste metoder blev brugt. "Jeg vil scorch dig i løbet af denne søde incest" eller "kære chevalier, der roligt rykker sig af" - du kan åbne den på en hvilken som helst side og forhindre en hysterisk tantrum, læse roller. I virkeligheden viste Ivan Ivanovich Karabutenko sig for at være en seriøs videnskabsmand og oversætter af halvdelen af ​​de franske klassikere. Femogtyve år senere lærte vi aldrig at tale om sex på russisk.

Alexey Tolstoy

"Hyperboloid of Engineer Garin"

Jeg kan ikke engang huske på, hvordan denne bog dukkede op i mit bibliotek, men jeg kom først til sidst i sommer: Jeg tog det med mig for at tilbringe en ensom weekend i Sergiev Posad. Jeg har aldrig udviklet et forhold til science fiction - bortset fra at barnet har oplevet en hobby af Roger Zelazny, men dette er for det meste fantasi (som jeg heller ikke kan lide). Men her er forfatterens gave Tolstoy og den næringsmæssige atmosfære i 20'erne stærkere end genrerammen. "Hyperboloid" kan næppe kaldes dramatisk - lyriske udgravninger, psykologiske portrætter, forvirret plot. Her synes science fiction at være ved at komme ud af "stor" litteratur: det ved ikke længere hvad man skal gøre med alle disse ubrugelige detaljer, der gør teksten realistisk, men ikke klar til at slippe af med dem. Derfor vises den største femme fatale, Zoya Monroz, før læseren "i en hvid kludfarve, beklædt på ærmerne, fra håndled til albue, med lang sort abe pels." Nå, hvad kunne være smukkere end dødens stråle, i stand til at "skære igennem enhver frygt." Tekst, du vil spise.

Y. Orlik, E. Krizhan

"Hvordan man opfører sig"

Denne hilsen fra Bratislava i 1968 forlod en ven for mig, før jeg forlod at bo i London. Etiketten lærebog for respektable socialister er balancering mellem proletariske straightness og de klassiske regler. Fra bogen kan du lære at "en brændende cigaret kan anbringes i askebæget i et stykke tid, men ikke på møbler eller vinduer", "registreres barnets registrering på registret i en højtidelig atmosfære" og "måltider og drikkevarer serveres, så det vil være nyttigt til fordøjelse. "

Aleister Crowley

"Thoth Book"

Jeg elsker alt hekseri. Ved femten købte jeg et Tarot Tot-dæk til min første seriøse løn på fire hundrede rubler, og min søsters kæreste fandt vejledning. Jeg tog ham til at køre, og som det er let at gætte, kom aldrig tilbage. Crowley er en cool, men sjælden elsker af mudret vand, så det er næsten umuligt at forstå hans egne kort tydeligt ved hjælp af denne bog. Jeg fortæller venner nogle gange, hvis de spørger, men oftere følger jeg min viden og intuition og holder bogen klar for inspiration.

Adalbert shifter

Werke i Sechs Bänden. 1. Band

Jeg købte den første mængde Shtiterks antikke seks-volumenbog på et loppemarked for halvtreds cent, da jeg studerede i Wien. Dette er ikke den mest oplagte for den russiske læser. Forfatteren: Den østrigske klassiker blev oversat flere gange, men cirkulationerne blev ikke engang solgt. Måske er problemet en mangel på PR, men snarere i Stifter's uforenelighed med Dostojevskys kultur. Én gang skrev jeg en artikel om Stifter, og den blev kaldt "Intet sker". Så jeg ved stadig ikke, hvordan han ellers skal beskrive sit arbejde. Kæmpe, himmelske landskaber på flere sider, et minimum af begivenheder. Indtil for nylig ser hans tekster ud som en idyll, og til sidst bliver den til en stille tragedie - den pastorale verden forsvinder og falder sammen. Også Shifter levede han for sig selv og dræbte derefter stille. Hvis jeg var blevet tvunget til at gå tilbage til fortiden og vælge en specialitet på universitetet igen, ville jeg have stoppet for anden gang i østrigsk litteratur - hvis kun for hans skyld. Denne bog er ofte vendt gennem som et relikvie - i huset er der mange andre Stifter-udgaver, og jeg hader at læse den gotiske skrifttype.