Hvorfor har vi brug for muslimske hipsters
Elina Chebbocha
Først var der en video. Unge muslimske moderigtige kvinder i skøre hæle smilede ind i kameraet til akkompagnement af Jay Z "somewhereinamerica", red skateboard og scooter, hegn dem, dansede - godt, de var som de siger nu cool. Så mipsters erklærede sig selv - en ny vækst af muslimske hipsters fra USA, som ifølge tradition skabte et Facebook-fællesskab, en skiftkonto og en lukket gruppe på Google for kommunikation. Internettet efter dette ser ud til at være død med det samme, inden det endda genopretter sig fra Jennifer Lawrence og Miley Cyrus, twerking.
Mipsters blev stukket for alt på én gang. For smukke muslimske kvinder kører for smukt. At blive styret af Vesten med deres idealer og begreber af "normalitet" er syndig. Hvorfor skød mændene videoen? Hvorfor blev Jay Z med en vulgær sang brugt som et lydspor? Har du nogensinde tænkt på, hvordan de bærer hijab? Muslimer tror ikke efter 9/11, og forsøg på at blive brugt, ved hjælp af hipsters, er ulækkert. De er alle de samme. Vis benene - en skam. At være en hipster er en skam. At være en muslimsk hipster er en skam. Men den største manifestation er forårsaget af mipsters lille manifest: "Mipster er den, der søger inspiration i den islamiske tradition af guddommelige skrifter, i mængden af viden, i mystiske digtere, modige profeter, inspirerende politikere, forstået kun af de dedikerede imamer og også vores medmennesker, søger transcendentale tilstande af bevidsthed. En mipster er en ironisk person, der tjener mere som en evig kritiker af sig selv og samfundet. " Hvis internettet kunne blive skudt for patos, ville de første mipsters blive lagt på væggen. Der var en lille tvetydighed indenfor mipsters: nogle af de filmede piger hævdede, at de ikke havde nogen anelse om, hvad det endelige resultat ville være, og i skytesprocessen troede de, at videoen ville dreje sig om kærlighed og venskab.
Positiv tilbagemelding kom fra dem, der ikke kunne definere sig selv før: "At være muslim, der engang blev kaldt Yummy (ung bymuslim), tror jeg, at mipsters er selve udtryk for den moderne generation, hvor alt har en hashtag. Jeg forstår det ikke selv, men jeg støtter den måde, de presser grænserne på og åbner dialogen. Mashalla og din styrke, søstre. "
Hipsters selv forårsager en enorm mængde had, og det ser ud til, at de stadig ikke har fundet deres definitioner.
Tving søstre, selvfølgelig, har brug for. Hipsters selv forårsager en enorm mængde had, og de synes at have endnu ikke defineret dem. Lad os komme til den konklusion, at en hipster er en lille, hyggelig dandy, en smule sekulær, men ikke aristokratisk. Og nu vil vi definere, hvem sådan mipster. Forestil dig at du gik til et rally med dine hipster-venner. Du lytter til den samme musik, deltager i de samme fester og mere eller mindre alle har set nøgen under underlige omstændigheder. Du fusionerer i samme følelser eller forargelse over de vigtigste Hipov-spørgsmål, men hvis du rører på emnet religion, nationalitet eller militærpolitik i Rusland, går en af dem, som du chekinized på Bolotnaya i går, til Ban. Mipster er ikke meget forskellig fra resten af hipsters, de har bare alt, der går med et lille stykke af burqa. Den første åbne homoseksuelle imam giver anledning til diskussioner om Facebook. Kommentarerne varierer fra "Hvorfor støtter du idioter denne skidt? Det er på tide for mig at spytte dig ud, dumme mazafakery" til "Vi må tilbede forskellene mellem os og fordømme os selv og ikke andre." Spørgsmålet om, hvem der vil samle flere lignende, er ikke det værd, fordi had med en twinkle altid er mere attraktiv end kedelige opkald til gode.
Midsters har alle de største problemer for ungdommen på dagsordenen: mode, Syrien, vittigheder i ånden af "hipster var muslim, før islam blev født" og selvfølgelig musik. For eksempel beundrer mipsters Yuna, en sanger fra Malaysia, der synger gode hijab sange i perfekt engelsk om girlish sorg. Hun er stolt af sine rødder, og iført en hijab er lige så naturlig for hende, da hun komponerer musik. Det er umuligt at udelukke en musikalsk retning for mipsters, og den mest hensigtsmæssige definition er "musikalsk hjemløshed". Samtidig kan mipsters beundres af Skrillex, meget fjernt fra islam, ikke-muslimske rappere, og længes efter de nationale og andre manifestationer af moderne popkultur.
En af de meget fashionable muslimske piger, den bedste i Moskva ifølge mehendi (henna-maleri på kroppen), efter at have set videoen, sagde, at hun ikke kunne associere sig med det på nogen måde. At disse videoer ikke kan føre til sympati over for islam i mennesker, som det ikke er tæt på. Den pige skal være stilfuld, ikke moderigtig. Blandt unge er denne opfattelse ikke unik. Moderne urbane muslimer lider af de samme problemer som andre mennesker, der er involveret i noget, for dem, bortset fra at der ikke er nogen tvivl om, hvad der er godt og hvad der er dårligt. I et forsøg på at finde sig selv springer muslimske unge i hipsterisme (for at være tættere på samtidige) til mode (for at behage deres jævnaldrende og have en platform for dating), mens den ældre generation ser på alt med en ældres ro og ridser sit skæg. For dem er der ingen tvivl "Hvem er jeg?"