"Fattig fattigdom": Hvordan oplever de unge deres fattigdom
ulighed i den moderne verden tilsyneladende muterer. Nye teknologier, socialpolitik, offentlige holdninger ændrer selve ideen om at starte muligheder. Alligevel forsvinder fattigdom ikke hvor som helst, det føles økonomisk mislykket eller en "taber". Forholdet mellem mennesker med forskellige indkomster forbliver ofte respektløse og endda diskriminerende. Vi talte med forskellige mennesker om, hvordan de oplever finansiel stratificering: hvorfor de ikke er enige om, at fattigdom ikke har nogen undskyldning, eller mener, at rigdom altid er tyveri.
Jeg konfronterede diskrimination primært i barndom og ungdomsår. Hurtige ting sagde klassekammerater, derefter klassekammerater, nogle gange venner. De blev fortalt mig og andre børn fra fattige familier. I skolen blev jeg boykotiseret, undertiden forgiftet på grund af dårlige tøj.
Samtidig blev holdningen selv ofte provokeret af lærerne. Ordet "fattige" blev næsten aldrig brugt, som om det var muligt at blive smittet af det. De brugte udtrykket "dysfunktionelle" - af en eller anden grund betød det både alkoholafhængige og stofmisbrugte mennesker med handicap og dem, der simpelthen har problemer med penge. Et par gange hørte jeg fra lærerne udtrykket "begot fattigdom" i min adresse. Og på et af møderne, da nogle elever og deres forældre sagde, at de ikke havde råd til at donere penge til alle klassens behov, sagde direktøren: "Hvis du ikke kan lide det, gå til skolen for de fattige!"
Så da jeg voksede op, hørte jeg ofte, at de fattige var bare dumme og dovne. Det var en skam at finde ud af en af hendes ex-veninder, at hun ikke forstod, hvorfor vi ikke kunne gå til en dyr restaurant. Hun sagde, at jeg bare var nødt til at finde et normalt job. Og så har jeg i to job knapt nok ender til at mødes. Nu forsøger jeg ikke at kommunikere med sådanne mennesker.
Samtidig virker en uretfærdig holdning i modsat retning. Ikke mindre end den dumme fattige, jeg hørte om de rige, hvem, hvis de blev tjent, så bestemt ved at stjæle. Flere mennesker prøver ofte at udfylde manglen på penge med en "ædel fødsel": på en gang var det meget fashionabelt at se efter grafer og fyrster i deres slægtskab.
Vi havde en meget forskelligartet klasse i skolen, jeg var nødt til at være en af de fattigste, og jeg blev også opdraget af en enlig mor. Mange børn ville ikke kommunikere med mig banalt på grund af det faktum, at jeg ikke havde kølige legetøj eller slik, der var bedst til rådighed. Og jo mere moden vi blev, jo mere mærkbar var forskellen. Nogle børn red med deres forældre til Spanien, andre pløjede i landet for at sælge høsten og kunne købe nye sneakers til fysisk uddannelse. Det var svært for mig at føle den konstante fordømmelse af mig selv - som om manglen på penge gjorde mig til en fattig person. Jeg husker sagen, da en pige (datter af en stedfortræder) ikke ville låne mig en pen, fordi jeg ikke er en af dem som hende.
Først var det tøj. På baggrund af fashionable og expensively klædte jævnaldrende, så jeg ud som en voldsugende fugleskræmsel. Senere - manglen på en mobiltelefon. Nu har jeg ikke let råd til ferie eller bilkøb. Det viste sig, at jeg har meget rige slægtninge, og nu og da hører jeg spørgsmål om deres løn og min økonomiske situation fra dem, samtaler udføres patroniserende, og jeg begynder ufrivilligt at føle sig som et lille skyldigt barn, fordi jeg endnu ikke har været i Paris eller købte ikke en pels. Ingen bekymrer mig om, at mine muligheder adskiller sig fra deres ideer. Til sidst undgår jeg kommunikation.
Nu arbejder jeg og det kan virke som om alt har ændret sig, men det er det ikke. Folk, der lærer at jeg voksede op i fattigdom, og at jeg blev opreist af en mor, begynder at opfatte mig anderledes. "Hun er ikke fra en meget god familie, hvad godt kan vi forvente af hende?" - Jeg har hørt det mere end en gang. På grund af barndomsskader ser det onde ud, og andres ord skubber mig til at arbejde hårdere for at klatre højere og beskytte mig mod angreb. Men i hvert fald bryder dette selvværd meget, indtil nu kan jeg ikke nøjagtigt afgøre min stilling, og det forekommer mig, at jeg er værre end andre.
Jeg blev født og voksede op i en landsby, i en familie af arbejdende mennesker. Da jeg forlod byen, måtte jeg ofte høre, at jeg var "i midten", og der er ingen frelse fra folk som mig. Jeg hører ofte, at ethvert landsby erhverv er en skam. Og generelt ville jeg, hvis jeg ville, have længe siden tjent penge selv eller ville have fundet en rig mand eller sponsor. Mange forstår ikke engang hvad de siger offensive ting.
Tidligere gjorde det ondt og fornærmet mig, men nu reagerer jeg ikke så meget. Ganske kan jeg belejre rådgiveren for at vise, at han er forkert. Jeg indså, at jeg havde brug for at sætte sådanne mennesker i deres sted, pege på deres forkert og først og fremmest arbejde på egen refleksion. Det er ikke mit problem, at folk ikke ønsker at udvikle kritisk tænkning, og de fortsætter med at leve med de stereotyper, som landsbyboere er "drunks and lazy people".
For nylig talte jeg med en gruppekammerat og klagede over det for nylig, at min mand og jeg havde penge tilbage til tilbage. På trods af at han arbejder i to job, og jeg tjener desuden at studere i medicinsk. Hun sagde, at dette er vores problem, og vi arbejder lidt. Samtidig lever hun på hendes forældre og sin kæreste. Høre det var meget skuffende.
Jeg kan også ikke lide at rejse lange afstande, og når jeg taler om det, svarer jeg ofte i ånden: "Sådan konsoliderer du dig selv." Mine familiemedlemmer står over for denne holdning: for nylig havde min søster en gradueringsceremoni, og nogle forældre ønskede at arrangere en meget dyr ferie. Da de fleste forældre forladte dette, begyndte børn fra rige familier at kalde resten "tiggere og goons".
Det er især ubehageligt, når mine medstuderende eller blot folk fra internettet siger, at de fattige skal skylde på alt, at de under ingen omstændigheder bør have børn - som om de var spedalske. Ofte snuble over forfølgelsen af store familier, single moms, bare fattige familier. Jeg støder konstant mod ydmygelse, når jeg ser på bloggere eller tv, hvor de siger, at hvis du prøver, vil alt fungere for dig, og hvis det ikke virker, så prøvede du ikke.
For ikke så længe siden spurgte min ex-kæreste, hvile på havet, hvorfor jeg ikke havde været overalt i sommer. Naturligvis måtte jeg svare på, at vores familie ikke har nogen penge til at hvile selv i russiske feriesteder, og jeg har aldrig set havet. Hun var overrasket og sagde, at sådanne mennesker ikke længere eksisterer.
Men der er også en mere aggressiv afvisning af fattigdom. Nogle mennesker bestemmer for andre, der kan have børn, og som generelt afstår fra at skabe familie og forplantning. Når de skrev til mig i et socialt netværk, at min fødsel allerede var en stor fejl, fordi jeg voksede op i stor fattigdom, var min barndom nogle gange sulten, ledsaget af forældet brød, byggraat og tom kostesuppe. Mine forældre blev kaldt uansvarlige og dumme. Selvfølgelig burde de have dræbt mig før fødslen.
Jeg kan huske, at min mor bragte mig til en kunstskole, og andre forældre kiggede kig på hendes skinnede jakke og revne støvler. Nogen spurgte selv hvorfor hun tager mig til en dans, selvom hun ikke selv kan købe tøj. På forældres møder blev forældre spurgt, hvorfor de bragte mig til en almindelig gymnasium, hvis de ikke kan deltage i træningslejren for klassens behov: "Giv det til en korrektionsskole, alle fattige børn studerer der."
Der var en anden sag - da jeg nævnte manglen på vandforsyning og spildevand i vores hus. Og besværet er ikke kun, at der ikke er plads til at sætte et badeværelse (selvom det her er vores hus for lille, og toilettet kan kun sættes i soveværelset), men også i det faktum, at der i vores område af byen ikke er rindende vand. Dette førte til en bølge af diskussioner, at det er ret billigt og generelt er det muligt at udskyde et par måneder fra lønnen. I populærpsykologi er ideen udbredt, at fattigdom ikke er et socialt problem, men udelukkende personligt. Personen tror ikke på den måde, han behandler penge forkert eller ved ikke, hvordan man redder.
Det er endnu sværere at nægte uopfordret hjælp. De byder regelmæssigt på at give ting, men de spørger mig aldrig, om jeg har brug for det her. Ja, jeg har få tøj, jeg går i samme og handler hver 6-7 år. Men det betyder ikke noget. Jeg har stadig ret til selv selv at vælge ting - hvis ikke i firmaforretninger, men på tøjmarkedet, hvis ikke hver sæson, men meget sjældent, men nyt og efter min smag.
At håndtere dette er ret svært. Så snart jeg blev 20, begyndte trykket at stige, om ikke geometrisk, så i en aritmetisk progression. Hvis det tidligere var giggles og hån på grund af, at forældre i fjerde klasse ikke købte mig en telefon, og i den ottende, en computer, er det nu en anden form for fordømmelse. Jeg tror, at mange mennesker i min alder står over for økonomiske problemer. Men for de fleste af dem er det et spørgsmål om manglende erhvervserfaring, de er i første omgang med at opbygge en karriere, og for folk som mig er dette et problem med social status. Min far er en traktorchauffør, og min mor er pensionist, og hvis du har alvorlige helbredsproblemer, som det skete med mig, er det meget svært at komme ud. Nu forsøger jeg endog at undgå alle bekendtskaber fra mit tidligere liv, for ikke at besvare upassende og irriterende spørgsmål.
Jeg har en drøm - at blive videnskabsmand. Der er et rødt diplom, certifikater, studier. Men jeg skal fortsætte min uddannelse, men jeg har ikke nok penge til at forlade - hvilket koster en at leje en lejlighed. Som følge heraf viser en person, der har studeret værre end mig eller er mindre kompetent på det valgte område, at være mere værdig at bygge en karriere, da hans sociale status tillader ham at betale for en lejlighed, mad, træningsafgifter og endda fritid. Enhver rig person er sikker på, at han fortjener sit indkomstniveau og ikke modtager for meget. Men er en person værdig, hvem kender hverken fridage eller ferier for 5-10 tusind lønninger?
Min familie var ufuldstændig: mig, mor, bedstemor. Vi flyttede ofte, og jeg var nødt til at skifte skoler. De sidste to - gymnastiksalen og lyceumet - var i Moskva-regionen og Moskva, henholdsvis. I disse skoler studerede børn især ambitiøse og ikke-fattige forældre, simpelthen "majors". Som følge heraf måtte hele middel- og gymnasiet lytte til mobning af klassekammerater om mit udseende, gadgets, fritid. De kaldte mig en bomzhi i ansigtet på grund af ikke mærketøj og nørd, fordi jeg ikke havde penge til barer og klubber. En klasse i den sjette fyr fra min klasse henvendte mig til et hundrede rubelregning, begyndte at vække det foran mit ansigt og sagde: "Jeg kan smide det ud eller brænde det, men du kan ikke engang bede om så meget i en uge."
Nu er jeg en elev. En fyr fra universitetet til mine klager over den lange vej til universitetet fra forstæderne sagde: "Lej et værelse. Du kan ikke leje? Se efter et job." Selvom man med psykiske problemer og studerer heltid især ikke arbejder. Det menes, at hvis du er fattig - det er din fejltagelse. Nogen kunne opnå succes, men du er ikke - du spredte din råd, du er patetisk. Det er en skam at være en renere eller en sygeplejerske med en løn på 20 tusind rubler, men det er ikke synd at være en korrupt tjenestemand eller sikkerhedsansvarlig.
billeder: Vlad Ivantcov - stock.adobe.com, Stockninja - stock.adobe.com, Kenishirotie - stock.adobe.com