Kønsekspert Irina Kosterina om yndlingsbøger

I BAGGRUND "BOOK SHELF" vi spørger journalister, forfattere, lærde, kuratorer og andre heltinder om deres litterære præferencer og publikationer, som besidder et vigtigt sted i deres bogreol. I dag deler en aktivist, koordinator for kønsdemokrati-programmet i Shevchenko-fonden, hendes historier om yndlingsbøger. Heinrich Böll og en specialist i Nordkaukasus, Irina Kosterina.

I sovjetisk barndom havde forældrene få gode bøger: primært patriotiske forfattere "om krigen og det sovjetiske folks præstationer", "romerske aviser" eller meget voksne og meget kedelige franskmænd var på bogreoler. Skoleplanen var ofte enten frygtelig ideologiseret eller utilgængelig for børns forståelse: Jeg anser det stadig for at være galskab for at tvinge 16 årige børn til at læse krig og fred og kriminalitet og straf. Heldigvis var der mange mennesker i mit miljø, der gav usædvanligt gode bøger til fødselsdage. Hendes yndlings klaverlærer gav regelmæssigt eller gav sig til at læse sølvalderen og de spanske digteres, en tante - en grundskolelærer i en landsbyskole - først leverede smukt dekorerede bøger af eventyr og eventyr og derefter russiske klassikere, der gik ud over skolens læseplan.

Så i mange år blev jeg fascineret med poesi og begyndte selv at skrive digte, imitere Tsvetaeva og Garcia Lorca. Men i min skam opdagede jeg ikke-klassisk poesi, som den nye poesiske skole i New York, ganske nylig, og nu læste jeg med stor glæde: Hvis jeg vidste, at jeg kunne skrive frit uden at tænke på reglerne, skulle jeg ikke være en slave til rim, da Jeg ville lave en digter.

Fra en alder af seksten begyndte perioden, da jeg begyndte at forstå klart hvilke bøger jeg kan lide, hvad jeg forventer af dem: Jeg kunne ikke udholde tekster med en åben ende eller en dramatisk håbløs afslutning. Efter at have læst Leonid Andreevs liv af Vasily of Thebes, var jeg deprimeret i flere uger og forstod ikke, hvordan det var muligt at skrive sådan en forfærdelig historie, der banede jorden ud under mine fødder (da filmen "Breaking the Waves" producerede en lignende effekt). For mig har bøger været og fortsat er inspirationskilde.

Siden jeg begyndte at deltage i sociologisk forskning, bliver bøger i stigende grad forbundet med erhvervet. På et tidspunkt opdagede jeg, at jeg næsten udelukkende læste akademiske tekster: monografier, artikler i videnskabelige tidsskrifter, rapporter. Men så var der et vendepunkt i min læserbiografi: I 2011 købte jeg Kindle og siden da har halvfems procent af litteraturen kun læst det. Nu på min Kindle er der omkring to hundrede bøger, som jeg grupperede i kategorier: for eksempel er der specielle bøger til ferie og fly, og der er bøger til metroen eller til hjemmet læsning om aftenen. Den eneste ting, der mangler, er visualiteten, evnen til at huske omslaget, vægten og mængden af ​​bogen og hæld kaffe på siden.

Fazil Iskander

"Sandro fra Chegem"

Dette er tilfældet, når du ikke kan læse en vigtig bog i mange år, og så synes det utroligt, at du levede uden det før. Efter Iskander's død så jeg, hvordan folk fra Nordkaukasus, med hvem jeg arbejdede, diskuterede denne bog på Facebook. Nu for mig er det en af ​​"ressourcebøgerne" om sovjetiden: meget solskinnet, sjovt, sjovt, ironisk, hvor selv den stalinistiske undertrykkelsens rædsler kun synes midlertidig turbiditet i hovedpersonens skæbne, som altid vil finde vej ud af situationen.

Sandro er en evig mytologisk sanguine personage, der ved, hvordan man bor stærkt og lykkeligt: ​​han som om trækker en ressource fra det land, hvor han bor, og derfor er denne ressource uendelig. Nuværende historiske begivenheder og en saftig beskrivelse af livet i en lille Abkhaz-landsby skærer med hovedpersonens eventyr. Iskander selv definerede bogen som en roguistisk roman, men for mig læser den meget anderledes: det er et historisk drama, der forsøger at lade sig ud som en komedie. Hovedpersonen, en landboer, der har ret konservative synspunkter om mange ting, formåede at være både en danser af ensemblet (og selv fortjener Stalins ros) og en ceremoniemester og en elskede af en ædle prinsesse; Baggrunden er de genkendelige og dramatiske begivenheder i den sovjetiske historie: krig, revolution, undertrykkelse, den næste krig. For mig, som en person, der elsker og studerer Kaukasus og arbejder i denne region, syntes alle billeder, lugt og lyde utrolig levende og ægte.

Gabriel Garcia Marquez

"At leve, at fortælle om livet"

"Sandro fra Chegem" minder mig om forfatterens bog, som jeg læser uendeligt: ​​Jeg vil afslutte en bog, genlæse en anden. For nylig blev "Live to Tell About Life" oversat til russisk af Marquez - en selvbiografisk roman skrevet i sin sædvanlige genre: hvor virkeligheden slutter og myten begynder - det er ikke klart, og forfatteren selv bliver helten af ​​sit eget arbejde. Jeg læser alle de store værker af Marquez, men hans tidligste "USSR: 22.400.000 kvadratkilometer uden en enkelt Coca-Cola reklame!" og den sidste afslører noget specielt for mig i min yndlingsforfatter: Du kan se, hvor hans indtryk kom fra, hvilken indflydelse hans billeder, hans måde at skrive, sprog, hvordan virkelighedshændelser bliver til phantasmagoria, et eventyr.

De virkelige begivenheder i det ungdommelige liv beskrives som om endeløs søvn med mange plotgrene. Som oftest smelter overflod af lyse navne på hovedpersonerne (Marquez familie og venner) hurtigt sammen i en enkelt strøm, hvor det er umuligt at huske hvem der er hvem, og det er også en vigtig forfatters idé: så Marquez shamanizes og vrider læseren og omslutter ham med en magisk sky. Bogen begynder også i mytologi: Moderen kommer til forfatteren, som han ikke genkender, for at bede ham om at tage med hende for at sælge sit barndomshjem. I mange af de beskrevne hændelser begynder folk, steder over tid, at skitsere "Hundredvis af ensomhed", og Marquezs hoved roman bliver som et spejlbillede af forfatterens liv, hvor virkeligheden blinker ved hver tur.

Guzel Yakhina

"Zuleikha åbner øjnene"

Yakhinas højt anerkendte debutbog fortæller historien om hendes familie, som led af kollektivisering, bortskaffelse af kulaks og udsendelse til Sibirien i trediverne. Der er blevet skrevet mange bøger om den besværiges vanskelige hverdag, men den ene - om en meget sårbar mand, en analfabetisk ung kvinde fra en lille tatarisk landsby, der ikke havde truffet nogen afgørelser i hendes liv, havde ikke stemmeret og ikke engang en seng i hendes mands hus (eller snarere sin svigermor ) og var under hjulene af en sjælden, brutal maskine af sovjetisk kollektivisering. Jeg, som en person, der beskæftiger sig med kvinders rettigheder i traditionel kultur (jeg konstant mødes på arbejdspladsen med tidlige ægteskaber, tvangsægteskaber og vold fra ægtemænd og svigermor), var det særligt vanskeligt at læse den første del af bogen, selvom forfatteren helt formåede at formidle mine mormors minder liv, lokale overbevisninger, ritualer.

Den anden del - opførelsen af ​​en bosættelse på Angara fra bunden, hvor alle forhold ligner en hulejords liv (jagt og samling), kun med et rifle på hovedet - er skrevet på en lidt anden måde, og ærligvis en kæreste, der indtager en væsentlig sted synes mig ekstra. Bogen har ikke en lykkelig ende, forfatteren forsøger snarere at strekke hukommelsestråden til sine forfædre, for at huske sine rødder og at skitsere billedet af hans identitet.

Michelle Welbeck

"Lydighed"

Hver roman af Welbeck er kontroversiel, men i tilfælde af "Lydighed" viste det sig at være bare et uheldigt tilfælde: På romanens udgivelsesdag udgav Charlie Hebdo en forfatters forside på forsiden med underskriften: "Forudsigelserne af magthaveren i Welbec: I 2015 mister jeg tænderne i 2022 Jeg observerer Ramadan "; Samme dag angreb redaktørerne islamiske terrorister, og blandt de døde var en ven af ​​Welbeck, økonomen Bernard Marie. "Indsendelse" handler ikke om sex og den eksistentielle krise i europæiske intellektuelle i middelklasse, der bliver vanvittige med kedsomhed. Dette er et forsøg på at dystopi med forskellige scenarier af den politiske udvikling i Frankrig. Fremtiden for Welbeck kom op med en ikke meget fjern - kun 2022 - og blandt skuespillerne sammen med fiktive figurer er der reelle politikere: Francois Hollande, Marine Le Pen, Francois Bayrou.

Denne bog fik mig ikke kun af stemningen i en rutinemæssig dystopi. Læseren er nedsænket i intrigeret af akutvalg: hvem vil vinde - Le Pen eller moderate muslimers ultimere højre side, og hvilke af disse valg bliver bedre eller værre for Frankrig, for demokrati, for Europa? Som følge heraf udfører den vindende kandidat fra det muslimske broderskab milde men radikale ændringer i fransk lov: den udfører islamisk privatisering af universitetet, lovgiver arbejdskraftdiskrimination mod kvinder og legitimerer polygami. Kritikere fra Uelbec skyldte ham for islamofobi, men bogen handler ikke om det overhovedet. For mig er det vigtigste i det en langsommelig og passiv forlig med alle de ikke-demokratiske forandringer, som staten har indledt, passivitet, opportunisme og i sidste ende - underkastelse.

Stephen D. Levitt, Stephen J. Dubner

"Superfreakonomics: Global Cooling, Patriotiske Prostituerede og Hvorfor Selvmordsbombere skal købe livsforsikring"

"Free Economics" er en serie af to bøger, hvor forfatterne - en økonom og en journalist - har samlet sjove fakta fra forskellige videnskaber og fundet uventede sammenhænge mellem dem. I den første bog er den mest fantastiske idé for mig, hvordan abort er relateret til kriminalitet. Med henvisning til individuelle undersøgelser siger forfatterne, at begrænsningen af ​​aborter i USA i 70'erne førte til det faktum, at den meget generation af børn, der ikke ønskede, men som var tvunget til at blive født i 1990'erne, voksede op. Som følge heraf blev forældrene ikke særlig investeret i deres uddannelse og opdragelse - som følge heraf blev denne generation kilden til en stærk kriminel bølge, som endte i næste generation, hvor der var færre børn, men samtidig var de ønsket.

I den anden bog er sindssyge fakta endnu mere: for eksempel er dunklet vandring værre end fuldkørsel, og heste på byens gader er mere skadelige end biler. Jeg fandt også meget interessante historier om altruisme og social ikke-ligegyldighed og apati. Emnet blev udviklet af mange forfattere, den sidste jeg læste var bogen "The Predictable Irrationality" af Dan Ariely.

Mikhail Zoshchenko

"Før solopgang"

Vi er vant til at overveje Zoshchenko en humoristisk forfatter, der på ironisk vis belyste det tidlige sovjetiske liv og filistiske skikke. Zoshchenko selv betragtede denne selvbiografiske roman til at være hans vigtigste arbejde. Dette er en kompleks og ærlig historie om et forsøg på at forstå de dybeste frygt, stater og neurose, der håner forfatteren, en historie om, hvordan han forsøgte at overvinde melankoli og frygt for livet.

Påvirket af Pavlov og Freuds værker forsøgte Zoshchenko at identificere og analysere tidlig barndoms frygt, overvinde vanskelige minder og klare tragiske hændelser. Samtidig handler bogen om tidernes ånd og valget af det russiske intellektuelle i overgangsperioden. Heltene er medforfattere - Alexander Blok, Viktor Shklovsky, Yuri Olesha, Sergey Yesenin, Korney Chukovsky - Hvem i Zoshchenko's bog ser virkelig i live. For mig er denne bog en manifestation af den menneskelige vilje i forfølgelsen af ​​lykke, ønsket om at befri sig fra trykket af uforståelige tvangskræfter, ærlig tilståelse og, som Zoshchenko selv troede, et forsøg på at gøre livet lettere og søge vej for sine læsere.

Martin Seligman

"Ny positiv psykologi: En videnskabelig visning på lykke og meningen med livet"

En af mine første videnskabelige bøger om lykke. Essensen af ​​Seligman-metoden er, at han foreslår ikke at fokusere på psyke- og neurosens "negative" manifestationer (som traditionel psykologi og psykoanalyse gør), men at fokusere på den vigtigste menneskelige færdighed - evnen til at være glad. I mange år som led i sin forskning studerede han hvad det er værd at leve for. Nu synes denne bog mig for simpel, men i 2014, da det kom til mig, var det en slags kort at flytte.

Den mest værdifulde ting for mig var den observation, at lykke kan være af forskellige slags, og det mest komplette og varige er kun muligt, når en person ikke fokuserer på hans behov, men på et altruistisk (og ofte spontant) ønske om at hjælpe andre. Dette fylder livet med en dybere mening, giver dig mulighed for at mærke kurset af ting og gør psyken mere stabil. Seligman-tilgangen er baseret på tre retninger: For det første undersøgelsen af ​​positive følelser, for det andet identifikationen af ​​positive karaktertræk og for det tredje undersøgelsen af ​​fænomener og institutioner i samfundet, som bidrager til udviklingen af ​​de bedste menneskelige kvaliteter (for eksempel familie og demokrati). Positiv psykologi hjælper med at finde en vej ud af enhver situation, selv når det ser ud til at det ikke er der.

Laura Van Dernip, Connie Byrne

"Caring for Others While Trauma Stewardship"

En meget vigtig bog for folk i "hjælpe" erhverv: læger, rednings psykologer, socialarbejdere, samfund aktivister. Symptomerne på udbrændthed forårsaget af mange følelsesmæssige forstyrrelser fra arbejde og "medfølelsens træthed" er meget velkendte for alle mennesker, der er involveret i andres liv. På et tidspunkt hjælper den person med at blive ufølsom eller endog kynisk over for de problemer, som de mennesker, han har til at hjælpe, og dette forstyrrer ham og hans arbejde. Lipsky foreslår at udøve en bevidst holdning til sit arbejde: at kunne stoppe i tide og ikke brænde til ende. Så citerer hun seksten almindelige symptomer på udbrændthed: for eksempel følelsen af ​​at vi aldrig gør nok, hyperansvar, et fald i kreativitet, en følelse af skyld, vrede og kynisme, en følelse af "hvis ikke mig, da nogen" og andre skadelige følelser. Hun fører øvelser, der hjælper med at håndtere symptomerne.

For mig og mange af de mennesker, jeg arbejder med, er dumhedssituationen en konstant virkelighed: arbejder i det nordlige Kaukasus med regelmæssige krænkelser af kvinders rettigheder og HBT-folkeslag, på et tidspunkt stopper du med at sympatisere med alle, og du begynder at hader alle i ekstrem grad. Det er meget svært at komme sig fra denne stat, og nogle aktivister vender ikke engang tilbage til deres aktiviteter. Bogen Lipsky giver os vejen for "bevidst" eller "bæredygtig" aktivisme, hvor omsorg for sig selv er en nødvendig del af omsorgen for andre. I psykoterapi er der et princip, der anvendes i sikkerhedsinstruktioner på fly: Først skal du lægge en maske på dig selv og derefter på barnet. Jeg håber meget, at denne bog snart vil blive oversat til russisk, og det vil hjælpe mange specialister og aktivister, der i tilfælde af faldende muligheder arbejder på deres sidste gisp.

Oliver Sachs

"Antropolog på Mars"

Alle Sachs-bøger er en fantastisk historie om, hvordan kompleks og slående den menneskelige hjerne er, og hvad slags dårlige vittigheder kan han lejlighedsvis lege med os. Jeg blev meget rørt af kunstnerens historie, der som et resultat af et fysisk traume mistede sin "farve" vision og som følge heraf begyndte at se og male verden i en sort / hvid spalte. Men det vigtigste for mig var flere historier om mennesker med symptomer på autisme - dette er et komplekst og hidtil uudforsket fænomen, som Sachs undersøgte. At være temmelig udadvendt, havde jeg ofte svært ved at kommunikere med personer med autisme. Sachs Book hjalp mig til bedre at forstå dem, at mærke, hvor vigtigt det er at observere deres grænser og finde nye måder at interagere på.

Karen Armstrong

"Guds historie. 4000 års mission i jødedom, kristendom og islam"

En ret tyk bog, som efter min mening burde blive et must-read for moderne mennesker. Religioner er blevet meget politiserede ideologier, de fleste mennesker på jorden tror på en vis grad. Derfor er Armstrongs bog et uerstatteligt encyklopedisk arbejde baseret på mange års forskning fra forfatteren, mens han fascinerende fortæller om mange uoverensstemmelser i udviklingen af ​​religion. Hvorfor er religioner baseret på lignende, men forskellige principper? Hvem og hvordan bestemt Guds natur i kanoniske tekster? Hvilken rolle spillede den menneskelige faktor? Hvor var linjen mellem mystik og dogmatisme?

Armstrongs historie er også helt fantastisk: hun forlod en katolsk nonnes vej og blev verdens berømte religionshistoriker. Jeg var heldig at møde hende sidste år i Moskva, hvor hun kom til NU-festivalen med et foredrag, og jeg blev helt forelsket i hende - en meget stærk, integreret og klog person. Hun er en strålende højttaler, dybt og subtilt forklarer komplekse processer, på TED.Talks der er flere af hendes fremragende forelæsninger.