Childfrey: Hvorfor nægter folk at have børn
På fænomenet barnfrit - det vil sige den bevidste modvilje mod at have børn - begyndte aktivt at tale i 70'erne i Europa. I Rusland var populariteten af børnefri samfund allerede i højsædet. Sandt nok ser mange stadig i denne position ikke frit valg, men unddragelse af "pligten" for samfundet, men ikke alle er klar og villige til at blive forældre. Vi forstår hvordan barnfritidens ideologi opstod, og hvorfor folk bevidst nægter at have børn.
Hvordan viste barnfri sig
Begrebet barnfri optrådte i Europa, hvor ægteskabet blev traditionelt indgået senere: man mente, at man først skulle tage sig af din økonomiske situation. Når man taler om, hvordan folk i forskellige lande bliver gift, bruger forskerne Hajnal-linjen - en imaginær funktion, der løber gennem Europa (fra Finland gennem St. Petersborg til Trieste i Italien). Den højeste procentdel af børnefri er fundet i vestlige lande. Mod øst for denne linje har samfund altid været mere traditionelle, men nu og da ændrer situationen sig - barnfrit, selv i UAE. Men i Afrika syd for Sahara, er fødslen af et barn stadig betragtet som obligatorisk.
Evnen til bevidst at vælge barnløshed er opstået i høj grad på grund af den seksuelle revolution og pålidelige prævention. Men stadig for at sige, at barnfrit opstod først efter tresserne, er ikke helt rigtigt. Forskere mener, at undtagelser var opfyldt før: Sandheden er, at de, der ønskede at opgive børn, blev tvunget til at opgive sex - for eksempel kunne piger haircut som en nonne eller ikke gifte sig i princippet, de resterende "gamle piger". Andre og overhovedet gik til grusomme foranstaltninger, herunder spædbørsmedicin.
Udviklingen af prævention har bidraget til at opløse seksualitet og forplantning. Moderskab blev en ret, ikke en pligt, kvinder fik mulighed for selvstændigt at styre deres kroppe, og udenfortrykket begyndte at lette. I løbet af 60'erne, takket være større frihed, opstod en ny type familie. I efterkrigstiden blev familier bygget op omkring børn: for deres skyld var forældre klar til at redde ægteskabet eller opgive deres karriere. Men i det næste årti skiftede fokuset til voksne og deres behov: Folk havde mere valgfrihed, begyndte at bruge deres styrke udelukkende på egne interesser eller kombinere dem med at opdrage børn.
Nogle af dem, der i en alder af 20 ville have et barn, ændrede deres sind. Ikke desto mindre erkender mange kvinder, at de ikke har fortrydet deres beslutning om ikke at føde.
På mange måder var barndoms ideer tæt forbundet med feminisme. Barnets fødsel har altid været betragtet som ikke bare en pligt, men også et "naturligt" ønske hos enhver kvinde, og moderinstinktet er "indbygget" i hver enkelt som standard. Feminismen i andenbølgen gik ikke forbi dette spørgsmål: En kvindes situation var forbundet med evnen til at bære børn - hun blev taget i gidsler af fysiologi. For eksempel troede radikale Shumalith Firestone at fødsel bør være grundlaget for den feministiske revolution - kvinder burde have taget kontrol over reproduktion.
Populariteten af childfrey tiltrak sociologernes opmærksomhed: I 1980 offentliggjorde Gene Weevers bogen "Childless by Your Choice". Hun udpegede to typer mennesker med sådanne synspunkter: de såkaldte cutters og affexionado. De første er væmmede med alt i forbindelse med små børn: graviditet, fødsel og amning. Sidstnævnte er så fascineret af deres barnløse livsstil, at de ikke ønsker at opgive det; på samme tid kan de positivt forholde sig til andres børn.
Hvis nogle childfrey aldrig tvivlede på, at de ikke har nogen "modergen", er andre ikke altid så sikre på deres valg. I 2000'erne kom nye typer af mennesker, der afviste forplantning, frem i forgrunden - forskerne Dylan Neal og Heather Joshi kaldte dem "bølgete afslagere" og "faste indskydere". Deres stilling på børn kan ændre sig over tid. De første ønsker at få et barn, så ændrer de deres planer, og så vender de tilbage til deres tanker om børn uden at ophøre med at bruge pålidelige præventioner. Som følge heraf forbliver udkomsten af et urealiseret projekt. Det andet er svært at kalde tillid til i deres beslutning om ikke at føde: de er klar til børn, bare ikke nu. Som følge heraf bliver denne "ikke nu" permanent. Over tid bliver folk så vant til deres livsstil, at de ikke længere kan inkludere børn i det eller ikke kan bringe dem til deres helbred.
Over tid kan enhver persons stilling ændre sig, og barnfri er ingen undtagelse. I Australien gennemførte de en langsigtet undersøgelse: de bad to gange om ønsket om at få et barn: først i en alder af tyve og derefter på tredive. I løbet af denne tid lykkedes respondenternes holdninger at ændre sig: dem, der tidligere betragtede sig selv barnløse, tænkte på børn. Nogle af dem, der i en alder af 20 ville have et barn, ændrede deres sind. Ikke desto mindre indrømmer mange kvinder, at de ikke fortryder deres beslutning om ikke at føde.
Hvordan og hvorfor er chayldfri
Statistikken fra US Census Bureau viste, at der er flere og flere kvinder uden børn. I 2014 nåede dette tal et rekordniveau: 47,6% af kvinder i alderen 15 til 44 sagde, at de aldrig havde børn. Det er rigtigt, at denne undersøgelse ikke tager højde for en vigtig faktor - selve ønsket om at blive forælder: dem, der gerne vil have børn, men er berøvet denne mulighed, falder her. Nu om den bevidste modvilje mod at fortsætte familien siger mere. Mange berømtheder taler om barnløse livsstil - fra Chelsea Handler til Oprah Winfrey og Dolly Parton. Forfatter Sezin Köhler i kolonnen for The Huffington Post sagde, at hun "ikke behøver at skubbe barnet ud af vagina for at blive en ægte kvinde." Traditionelt mellem kvindelighed og moderskab blev der sat et ensartet tegn, men nu tvivler kvinder i stigende grad på behovet for fødsel - og mandlige partnere deler ikke altid deres synspunkter. Dette skyldes i høj grad den belastning, der ved barnets fødsel stadig falder kun på moderen og det faktum, at kvinder er bange for at miste deres karriere.
Årsagerne til, at folk overgiver børn, kan være forskellige. De første børnefruer var ofte folk med et højt indkomstniveau og uddannelse, for det meste ateister - men nu kan folk med andre overbevisninger træffe denne beslutning. Ifølge sociologen Olga Isupova er årsagerne til at have børn ikke forskellige for mænd og kvinder: mens de fleste børnefri kvinder har et højt uddannelsesniveau og indkomst, mænd tværtimod tjener mindre. Når man vælger barnløshed, vil kvinder hellere tænke på den tid, der er nødvendigt for at passe et barn, mens mænd vil tænke på penge. Børnefri kvinder foretrækker at fokusere på en karriere og er ikke sikre på, at de kan kombinere det med et barn. Menneskenes beslutning om at have børn er tæt forbundet med, om han kan give dem: Ikke alle mænd er villige til at tjene mere for barnet og samtidig bruge mindre på sig selv.
Childfrey citerer også andre grunde: fra simpel mangel på lyst til verdens ufuldkommenhed, hvor børn ikke vil være lette. Nogle kvinder siger åbenlyst, at de er bange for graviditet, og hvad vil der ske med deres krop efter fødslen. Mange barnebørn er alvorligt bekymrede over de sociale problemer, der kan påvirke deres børn.
Childfreys stilling betragtes ofte som infantil eller egoistisk, men de selv tror ikke det. Mange understreger, at at tage sig af et barn kræver enormt ansvar og investeringer - både materiale og følelsesmæssig - og du kan ikke have børn, som du ikke bør tænke på spørgsmålet. Psykologen Katerina Polivanova bemærker, at nu den æra af intellektuelle valg er ankommet: Hvis tidligere forældre var mere intuitiv, og forældrene primært var bekymrede over børns fysiske komfort, bliver forældremodellerne mere komplekse, og forældre er mere bekymrede over barnets psykologiske tilstand og materielle velbefindende.
LJ fremkalder et andet koncept - børnenavn: dette er navnet givet til dem, der hader børn. Sådanne mennesker er irriteret af alt relateret til små børn: tårer, støjende adfærd, amning og børnepasning.
Skuespillerinde Sonya nærmer sig bevidst sin beslutning: "I modsætning til mange kolleger tror jeg ikke, at efter fødslen vil det være svært, om ikke umuligt at vende tilbage til erhvervet. Men for mig vil fødslen af et barn være et skridt baglæns: min drøm er Interessante roller, ikke børn. Men på trods af at jeg helt finder et fælles sprog med børn, vil jeg ikke have mine egne. De kræver enorm energi, barnet er ikke noget, der kan returneres, doneres eller ændres, det forbliver hos dig for evigt. Desværre må mange forældre og dem, der vil blive dem, glemme det. Kaya position ser jeg ikke så modne som childfree valg: hvorfor tortur dig selv og barnet, hvis jeg føler, at det vil begrænse mig "?
Chayldfri går ud fra det faktum, at du ikke behøver at føde et barn på grund af socialt pres: "til morens glæde", som ønsker at pleje børnebørnene, for at redde ægteskabet eller "for senere bliver det for sent." "Børn skal kun vises i familier, der kan give dem noget: fra materielle varer og deres eget værelse til uddannelse og pleje. Jeg er bare ikke klar til at give deres barn," siger Sonia. "Jeg vil ikke føde" for mig selv "- under - For det første tror jeg ikke, at meningen med livet er hos børn. For det andet mener jeg, at barnet har brug for en fuld familie, uanset partnernes køn - og ikke situationen, når moderen overtager alle roller, fra brødvinderen til rengøringsdame. taknemmelig for min mor - hun var alt for mig - men jeg tror ikke, det er den bedste model for et barn. " Pigen mindsker ikke kvinders hovedmål for moderskabet: "Jeg er oprigtigt glad for dem, som moderskabet gør glad for. Jeg vil være glad for alle, der har formået at opnå det, de vil have. Jeg har en god holdning til børn, men jeg tror ikke, at et barn er den største præstation af en kvinde" .
Dannelsen af barnefri kultur i Rusland blev stærkt hjulpet af internettet. Det hele begyndte i LiveJournal, med samfundet ru_childfree. LJ fremkalder et andet koncept - børnenavn: dette er navnet givet til dem, der hader børn. Sådanne mennesker er irriteret af alt relateret til små børn: tårer, støjende adfærd, amning og børnepasning. De var ofte negative om deres forældre og opfandt kælenavne for dem, blandt hvilke "ovulyashka" synes at være den mest uskyldige. Over tid blev opvarmede diskussioner rundt om i samfundet forsvundet, og børnefri grupper flyttede til sociale netværk.
En deltager i en af disse grupper, Xenia, ser sig ikke som en mor overhovedet. I hendes livsstil finder hun mange fordele: stilhed, fritid og rum og vigtigst af alt, evnen til ikke at bekymre sig om den lille, der er helt afhængig af forældrene. "Et barn er ikke en smuk dukke, som kun kan røres, men en person med hans behov og krav. Ikke alle er klar til at påtage sig et sådant ansvar - og dette er ikke et tegn på infantilisme. Uendelighed er mere sandsynligt et barns fødsel uden egnede betingelser for det" mener Xenia.
Hun kom meget tidligt til hende, uden at kende selv begrebet. "Min hovedmotivering er den banale" Jeg vil ikke. "Mine hobbyer er i første omgang, og bogen er i planer. I modsætning til stereotyper fremmer vi ikke vores livsstil: det har fordele og ulemper, men der er flere bonusser til mig På internettet stødte jeg på aggression og trusler mod mig på grund af min stilling, jeg betragter mig selv som en childheit - jeg kan ikke lide små børn - men jeg havde aldrig det mindste ønske om at fornærme et barn eller hans forældre, selvom mange de repræsenterer os på denne måde. Og med fjendtlighed er jeg bekymret . Ko uhøfligt at børnene, og kun forværre situationen detotsentriki evige undskyldninger cool kids jeg tage en neutral og selv med respekt, "- siger Xenia.
Modstandere af barnløshed mener, at barnfri truer den demografiske situation i landet. Men børnfri selv påpeger, at det er værd at være mere opmærksom på ikke at have børn, men at hæve dem og skabe gunstige forhold. Childfree Publics abonnent Nathan mener, at "trussel om udryddelse er helt mytisk, værre er overbefolkning af planeten med konstant reduktion af ressourcer": barnfrites stilling er ikke så populær at føre til en storskala demografisk krise. Childfreys udseende, han anser resultatet af større bevidsthed: "Folk er blevet klarere at forstå: det er op til dem at bestemme, hvem der skal blive og hvad de skal gøre, og ikke blindt følge forfædre, forældre eller samfund."
