"Purdah": Kvinder om traditionen med at dække hovedet

HVER DAG FOTOGRAFER OVER OM VERDEN leder efter nye måder at fortælle historier på eller fange det, vi tidligere ikke har bemærket. Vi vælger interessante fotoprojekter og spørger deres forfattere, hvad de ønskede at sige. I denne uge udgiver vi fotografen Arpita Shahs projekt, der spurgte repræsentanter for forskellige asiatiske diasporas, der bor i Skotland for at fortælle, hvorfor de dækker deres hoveder og hvad denne tradition betyder for dem.

Jeg opfandt og skød en serie "Purdah", da jeg var en praktikant i Glasgow og deltog i kunstprojektet "The Albert Drive Project". Vi fik en opgave at besvare spørgsmålet "Hvor godt kender vi vores naboer?" og engagere det lokale multikulturelle samfund i deres projekter. Som led i studiet organiserede jeg workshops om fotografering med forskellige kvindegrupper og organisationer, under en af ​​dem havde vi en meget interessant diskussion. Deltagerne beskrev, hvordan iført en niqab påvirker den måde, de opfattes af andre: det er svært at smile på en nabo, hvis du ikke ser hendes ansigt. En kvinde indså, at hun aldrig havde tænkt på, om man høfligt skulle overveje eller forsøge at tale med en fremmed, der bærer et slør. Som følge heraf indrømmede mange repræsentanter for de asiatiske diasporas, at andre misforstår grundene til, at de dækker deres hoveder; Efterfølgende oversætter dette til skadelige stereotyper og negative holdninger til kvinder.

Denne diskussion inspirerede mig. Jeg ønskede at lave et projekt, der ville fortælle om traditionen om at dække hovedet i forskellige kulturer, og moderne kvinder, der ville beslutte at følge denne tradition, ville blive deres heltemænd. Jeg ønskede, at folk ikke var bekendte med denne tradition for at høre historierne om repræsentanter for forskellige asiatiske diasporaer og forstå deres motiver dybere. Jeg tilbragte min barndom i Indien og Saudi-Arabien og formåede at se forskellige typer af burqa. Hijab, sari og chunni er en del af min kulturelle identitet, det er naturligt for mig at dække mit hoved. Der er noget beroligende og inspirerende at pakke dig i hellige klæder, der er en del af din kultur.

Jeg søgte heltener af "Purdah" på alle mulige måder. Jeg var bekendt med nogen og skød dem til andre projekter (for eksempel i et af billederne kan du se min mor i en sari), fandt du andre gennem lokale kvindeorganisationer. Nogle gange nærede jeg fremmede på gaden og fortalte mig om mit projekt. Flere kvinder nægtede at deltage af personlige eller religiøse årsager, og jeg respekterer deres beslutning. Men de fleste er stadig enige om; Jeg tror, ​​at de blev bestikket af muligheden for at fortælle folk om deres traditioner. Det var meget vigtigt for mig at give billeder af heltene med deres kommentarer - de gør projektet mere forståeligt for publikum og bedre afslører hovedidéen. Generelt er dette en stor del - at arbejde med så mange kvinder og vise dem gennem et så personligt aspekt som kulturel identitet.

Jeg studerede hos en fotograf i Edinburgh, og siden 2006 har jeg regelmæssigt gennemført praktikophold i forskellige kunstboliger og klynger og deltager også i kollektive projekter afsat til studier af kulturer og diasporas i Skotland. Jeg har altid været interesseret i portrætets historie og traditioner. Det er utroligt, hvor mange portrætter, der er skudt eller malet af mestere fra fortiden, kan fortælle. Jeg skyder på store og mellemstore filmkameraer. Jeg kan godt lide den langsomme proces med at skyde, jeg kan godt lide at finde et fælles sprog med tegnene, at opbygge en sammensætning og belysning. Jeg stræber altid efter at sikre, at portrættet fortæller historien om helten - for at opnå dette skal du bruge tid. Fotografering er en stor magt, et billede kan ses fra flere sider, fortælle flere historier og forene en række mennesker, som hver især opfatter det på sin egen måde.

Takket være niqab lytter folk virkelig til mig og giver ikke mening om mig og mine ord om hvordan jeg ser ud

Hijab er mit personlige valg. Jeg bærer det med stolthed og identificerer mig selv som muslim

Jeg ville elske at bære en sari hele tiden, men det skotske klima tillader det ikke. I min kultur er sari en hyldest til en hellig tradition. Når jeg sætter det på, virker det som om jeg var pakket ind i jeweled stof og overført tilbage til Indien

Dastar er en del af hver Sikhs personlighed, et helligt stykke tøj, der bæres af både mænd og kvinder. For mig, en dastar som en krone på mit hoved - inspirerer til at være en stærk og selvsikker kvinde.

Jeg begyndte at bære hijab for et år siden, så troede ingen af ​​mine pårørende, at det for mig var en alvorlig beslutning. Min mor og søstre bærer ikke hijab. Venner sagde også, at de ikke repræsenterede mig i det. Men alt er ændret! Nu kan alle tværtimod ikke forestille mig uden en hijab

Hijab er en udadvendt manifestation af min tro, det er meget mere end blot et stykke klud. Han taler om, hvilken slags person jeg er, og hvordan jeg behandler andre

Jeg dækker mit hoved under tjenester og religiøse ceremonier - det hjælper mig med at distrahere fra hverdagen og skabe en åndelig forbindelse med Gud

Jeg dækker mit hoved med min dupatta under bønner eller som et tegn på respekt, når jeg finder mig i kredsen af ​​ældre slægtninge

Dette er mit personlige valg, min beslutning.

Jeg har brugt tudung siden jeg var 12 år, det er en vigtig tradition for kvinder i min religion. Det giver mig mulighed for at føle sig trygge og komfortable i enhver situation.

 

arpitashah.com