Romantik eller sex turisme: Hvordan kvinder køber sex på rejse
Sex turisme bliver mere populær AMONG KVINDER: Ifølge statistikker rejser omkring 600 tusinde kvinder rundt om i verden hvert år bare for sexets skyld. Vi forstår, hvordan kvinders turisme adskiller sig fra mænds kønsturisme, og hvorfor han stadig ikke har fået en bestemt dom.
Roman eller sex service
Kvinders sex turisme kort er ikke så forskellig fra mænd. Det dækker områder fra kystnære europæiske lande som Grækenland og Cypern og Caribien (især Jamaica og Den Dominikanske Republik) til Mellemøsten (f.eks. Egypten, Tunesien og Tyrkiet) og Afrika (normalt Kenya, Gambia og Senegal). Alligevel kommer turister fra lande med højere levestandard til de regioner, hvor forskellen i indkomst er til deres fordel.
På trods af det geografiske tilfælde forekommer kvinders turisme anderledes end mænd. Historisk set brugte kvinder ikke sexarbejderes tjenester, besøgte ikke bordeller og havde generelt ikke adgang til et simpelt sexkøb, skriver Erin Sanders-McDona i sin bog Women and the Sex Tourism Industry. Nogle kønforskere, som Jacqueline Sanchez-Taylor, kalder selv kvinders turisme "romantisk turisme", hvilket betyder, at disse kvinder som regel køber gaver og middage til deres partner (eller partnere) og nyder "romantik", men brug ikke sextjenester "." I stedet for timebetaling anvendes et mere sofistikeret udvekslingssystem her, der er designet til at gøre forholdet mindre som at købe og sælge.
I 2001 interviewede Sanchez-Taylor 240 kvinder, som var på ferie i Caribien, og fandt, at en tredjedel af dem havde sex med mindst en lokal mand. Samtidig sagde 60% af dem, at de gav penge til deres kærester eller gaver. Interessant nok kaldte kun to kvinder deres forbindelse "rent fysisk", mens alle de andre beskrev endnu en natkøn som en "ferie romantik", og 16% af respondenterne betragtede et sådant forhold "ægte kærlighed".
"Kilde til pleje"
De fleste køn turister er velhavende middelalderen kvinder, mens deres "kæreste kærester" er tilbøjelige til at være unge mænd - magtbalancen næsten duplikerer situationen i mandlig sex turisme. Sandt nok kan kvinder være mere interesserede i at finde følelsesmæssig intimitet, da de oplever mange begrænsninger på grund af kravene til kønsocialisering.
Newstatesman fortæller historien om næsten 60 årige Barbara, der kom til Jamaica, oplevede en vanskelig skilsmisse, og mødte en af "stranddrenge" (så ofte omtalt som mænd involveret i kønsturisme). Hun var sikker på, at de blev bundet af et ikke-romantisk romantisk forhold, indtil hendes partner fortalte hende "Ingen penge - intet køn", da hun nægtede at give ham penge til narkotika.
Mange køn turister foretrækker at opfatte sig ikke som et magt eksempel, men som en "kilde til pleje" - de "hjælper" den unge udlænding til at leve bedre
"I dag rejser mange for at sikre, at de er feminine. Kvinder, der afvises af vestlige mænd, føler sig elskede, knuffede og sexede igen," forklarer Sanchez-Taylor i sin bog Tourism, Travel and Sex. Desuden bemærker forskeren, at kvinder på ferie får mulighed for at stille et forhold, som de ville blive dømt for hjemmefra. For eksempel for at kontakte en repræsentant for et nationalt mindretal eller en mand, der er yngre end sig selv.
Mange af turisterne forstår, at dette forhold har en klar finansiel betydning. Dun, en regelmæssig besøgende på karibiske feriesteder, snakker om hans forhold til jamaicanske: "Derrek vendte mit hoved, da vi først mødtes, men jeg er ikke helt dum. Jeg vidste, at mine penge interesserer mig, fordi han lever i fattigdom. Jeg kommer fra dette? Meget sjov og en god krop til sex til enhver tid. " Dun og Derek talte i en afstand - en gang om måneden sendte hun ham 20 £ til mad, og da hun vendte tilbage til udvej købte hun ham tøj og betalt for al underholdning. Men da ungdommens indhold er en censureret praksis, foretrækker mange sex turister ikke at opfatte sig selv som en myndighed, men som en "kilde til omsorg" - de "hjælper" den unge udlænding til at leve bedre.
Stærk og svag
En sådan "optisk illusion" fører ofte til skuffelse. "Disse fyre taler ofte om hvide kvinder som om vi er gamle og modbydelige. Jeg troede, at Derrek respekterer mig og elsker virkelig, indtil jeg hørte ham le på mig med andre fyre", fortæller Dun om omkostningerne ved sin udvej. romanen. " Mens nogle kvinder ikke forstår eller ikke ønsker at forstå, hvilke lokale unge mænd der skubber mod dem, er sidstnævnte helt opmærksomme på deres motiver og indbyrdes kalder seks turister "flasker mælk". Clinton fra Jamaica siger: "Hvis jeg inviterer et turiststed et sted, og hun gerne hjælper mig på en venlig måde, for eksempel at give penge og tilbyder at bo i sit værelse, hvad handler det her om? Selvfølgelig har jeg sex med dem."
Billedet af en hvid midaldrende kvinde, som blev omdannet til en udlænding, "Alfonso", blev ganske almindelig: vi taler om en udvej, der hjælper en mand til at flytte til et velstående land, gifter sig med ham og forbliver alene - manden går pludselig og siger Det parforhold var et hoax. Det er imidlertid indlysende, at sådanne situationer er individuelle, forekommer i enhver kønskonfiguration og kan vurderes mere ud fra etiske eller lovens overtrædelse.
Sanchez-Taylor opfordrer generelt til ikke at følge stereotyper og ikke overveje kvinder som ofre, selv hvor de er i en stærk position. I tilfælde af mandlig kønsturisme diskuteres seksuarbejdernes undertrykte rolle eller selve sædvanligheten selvsagt (det vil sige mænds aktive rolle). Kvinderne inden for kvindeseks turisme opfattes som passive objekter, forklarer forskeren: lokale mænd bruger dem til at få penge eller mulighed for at forlade deres hjemland.
Forhold efter behov
Fremkomsten af kvinders turisme er normalt forbundet med næsten frigørelse. Kvinder er blevet så uafhængige og velhavende, at de kan betale for alle tjenester, herunder seksuelle. Men der er en ulempe. "Dette er et spørgsmål om overlevelse", beskriver årsagerne til at give feriestedkødetjenester til Moussa fra Senegal. "Hvis disse kvinder ikke var, ville det være meget svært for mig."
Udover den økonomiske ulighed, der skubber mænd fra fattige lande ind i sexindustrien, nævner forskere også kolonialismens arv - det er ikke tilfældigt, at Gambia og Kenya forbliver favoritten af velhavende sexturister. Deborah Pruitt og Susanne Lafont skriver, at nogle mænd i Jamaica specifikt dyrker dreadlocks, fordi de rige turister tiltrækkes af billedet af Rastafarianen. Hvad kan vi sige om racistisk seksuelle stereotyper, der stadig støttes af både kvinder og mænd, målrettet at gå til sex eller relationer i at udvikle afrikanske lande.
Kvinders turisme er stadig et gråt område ud fra lovens synsvinkel: I 2010 blev 28 lokale fyre tilbageholdt i Indonesien for at tilbyde sex til turister. Derudover er der en uudtalet tro på, at "strand drenge ikke er maskulinske nok."
Mange forskere mener, at forsøg på at skelne mellem romantisk og sexturisme blot tillader kvinder ikke at betragte sig som kunder for kønsservice, og mænd ikke at forbinde sig med stigmatiseret sexarbejde.
Mange forskere, som Armin Günther, mener, at forsøg på at skelne mellem romantisk og sex turisme på et kønsgrundlag er meget tvivlsomt: de tillader kun kvinder ikke at betragte sig selv for kønsservice, og mænd ikke at forbinde sig med stigmatiseret sexarbejde. På samme tid har "udvej kærester", ifølge Joan Phillips, alle karakteristika for en person, der yder kønsservice. De har ofte ikke noget andet job, og det meste af tiden bruger de på stranden på udkig efter velhavende kunder.
Sanchez-Taylor foreslår på sin side at bruge udtrykket "romantisk turisme" uanset køn - for eksempel mænd, der i stedet for timeløn i en bordell vælger en "udvejspige", betaler ikke sine penge direkte til sex, men giver gaver og hjælp økonomisk. Samtidig er det indlysende, at mange af de "udvej" piger og drenge indtræder i seksuelle forhold, ikke uden for fornøjelse, men uden behov.
Med andre ord, de argumenter, der gør det muligt at overveje kvinders turismeudnyttelse, lyder som overbevisende som for mænd. En række forskere, herunder Julia O'Connell Davidson, påpeger dog, at faren for sexarbejde er betydeligt lavere for mænd: at have indgået kommercielle relationer med kvinder, de er langt mindre tilbøjelige til at blive udsat for vold.
billeder: Ulrich Seidl Film Produktion, Haut et Court