Feministiske mænd om hvordan man gradvist får verden til et bedre sted.

Kæmp for ligestilling ophører med at være meget kvinder udelukkende - i internet diskussioner er det i stigende grad muligt at møde mænd, der beskytter ofre for vold i hjemmet, kæmper med sexisme og fjerner kønsstereotyper. Vi talte med sådanne helte og fandt ud af, hvad der gør dem til at forsvare kvinders interesser på internettet og i det virkelige liv.

En mand, der støtter den feministiske kamp, ​​kan stadig ikke kalde sig en "feministisk". Kampen mod patriarken undertrykker og diskriminerer kvinder er selve kvinders virksomhed. Mænd kan være i denne forretning, kun tilhængere, "medrejsende", uden ret til at svare til at træffe strategiske beslutninger og endnu mere - at lede og styre. Jeg foretrækker at kalde mig en "promeminist".

Min interesse for feminisme begyndte med at læse teoretiske tekster (fra Simone de Beauvoir til Kate Millet) og analysere de virkelige fakta i den omkringliggende virkelighed. Jeg blev rejst af min mor og bedstemor, det meste af min sociale cirkel er stadig kvinder. Alle, der begynder med moderen og slutter med tætte venner, står overfor hverdagen og står over for patriarkiets realitet: med lavere lønninger, afskrivninger og objektivering, reel eller potentiel indenlandsk og seksuel vold osv.

Af de mænd, jeg ved, er mindst halvdelen homoseksuelle, det er et karakteristisk øjeblik. Ikke desto mindre er det for mænd mest uhyrlige og feministiske venskab, seksisme og ulighed, der for det meste er teoretiske problemer. Og for kvinder, uanset deres politiske stilling - den rutine, hvor de er tvunget til at eksistere. Selvom en profeministisk mand kaldes "baborab", kan denne fjendtlighed ikke sammenlignes med det hårde had, som feminister modtager.

Jeg forsøger så meget som muligt at gøre propaganda - selvfølgelig blandt mænd. For tiden er den feministiske revolution en fjern horisont. Det vigtigste, der kan gøres, er at rekruttere tilhængere og overbevise de samme mænd om at reflektere. Det er nødvendigt at forsøge at skabe en ny type maskulinitet - ikke grusom, men sympatisk, og nægter at dominere.

Hvis du går ud over den venstre-liberale intelligentsias snævre cirkel, viser det sig, at feministiske ideer i Rusland stadig er upopulære. Vi har endda en lov om at modvirke vold i hjemmet i mange borgers tanker, der er blevet fjendtlige. Efter min mening vil der snart eller senere være et gennembrud, men det kræver en generel demokratisering af samfundet.

På et tidspunkt indså jeg med rædsel, hvor mange kvinder, herunder venner til mig personligt, blev udsat for vold, herunder seksuel vold. Jeg ønsker ikke at leve i en verden, hvor det er i orden af ​​tingene.

Jeg gør ikke noget særligt for feminisme, og jeg er interesseret i dette emne overfladisk. Alt jeg har er et trossystem og en stilling, som jeg holder fast ved og undertiden stemmer. Hvis vi forestiller os dette som en slags aktivitet, viser det sig, at sådan slakarisme er normal. Vi har for nylig brugt for meget tid til at rose os for de "rigtige synspunkter", som erstatter disse, faktisk handlinger.

Jeg overholder ideerne om kærlighed, respekt og samarbejde mellem mennesker med hinanden og ligestilling i videste forstand, herunder køn. Samtidig tror jeg, at nogle grupper lider af ulighed. Hvis vi ønsker at leve i en verden, hvor folk anerkender hinandens ret til at være anderledes, men har lige rettigheder, er det nok nyttigt at støtte disse grupper i første omgang (en af ​​disse grupper er halvdelen af ​​verdens befolkning, den anden er LGBT - op til ti procent ved nogle estimater, det vil sige det "bogstaveligt talt gælder for alle").

Da jeg fik mulighed for at være advokat til at deltage i projektet om bistand til LGBT-samfundet, hoppede jeg med glæde og håber, at chancen vil blive præsenteret igen. Derudover er jeg bange for, at der ikke er noget at prale af - jeg argumenterer arrogant med folk, hvis mening er vigtig for mig, hvis de er helt nedskåret til sexisme eller homofobi, jeg forsøger selv at øve det, jeg prædiker (jeg forsøger at prædike mindre, se "slaphed" ). Jeg gik til pickets ved statsdumaen, da homofobiske love blev vedtaget.

Nu vil jeg virkelig hjælpe en organisation, der beskæftiger sig med psykologisk bistand til ofre for seksuel vold, som er ved at lukke. Kan jeg bare benytte lejligheden til at gøre mere? Der er et center "Søstre", hjælpe ham, tak, ellers lukker det uden dine donationer, og det bliver meget dårligt.

Jeg føler unpopulariteten af ​​ligestillingsideer i Rusland, men jeg ser det som en del af en mere generel reaktion - vi lever generelt ikke til meget sårbare grupper (og til hvem er det godt?), Og dem, der forsøger at gøre noget ved det, er traditionelt mislikte plus Den åbenlyse politik for myndighederne til at forenkle og vulgarisere ethvert problem, arkaisering og den nye middelalder, fremmet med brug af en medieressource, utænkelig.

Hvad skal man gøre Bare forsøge ikke at vinde med magt, bøje den offentlige mening osv. - De vil trampe på dette felt på grund af den åbenlyse ulighed af kræfter. For at være smart, ikke at gå videre, have tålmodighed og respekt for den offentlige mening, uanset hvad det måtte være. Generelt, mindre mærkevarer og bruge deres syn på moralsk højde over nogen, selvom vi alle elsker at gøre det.

En ven siger, at feminismen er i mit blod, og det forekommer mig, at dette ikke er langt fra sandheden. Jeg syntes ofte, at jeg var en eller anden måde subtilt forskellig fra andre mænd. Jeg er selv en biker, og når venner af motorcykelpiger fortalte mig, at mange mennesker ikke godkender deres hobby og anser det for uacceptabelt for en pige, var jeg overrasket over at høre det. På et tidspunkt overstod sæt af sådanne historier en kritisk størrelse, hvorefter jeg genkendte ordet "feminisme".

Det er frustrerende, at mange kvinder ikke er klar over problemet. Selv kloge, vellykkede og fuldstændigt uafhængige kvinder, som ved deres eksistens hver dag viser irrelevans af patriarkalske traditioner, lever stadig i de patriarkalske rammer. Mine synspunkter påvirker mit personlige liv: det er ret svært for mig at kommunikere med piger, der forsøger at skjule sig fra denne smukke verden bag en mands ryg. Derfor er valget af veninder ret begrænset.

I Rusland er feministiske ideer nu upopulære, men det forekommer mig at være ret naturligt: ​​Økonomiske forudsætninger for feminisme (kvinders mulighed for at tjene til sig selv) viste sig for nylig for nylig, og sociale traditioner har ikke traditionelt været i god tid. Du skal fortælle folk om mønstrene i deres sind, som lukker dem nogle muligheder og venter på forandringer.

Min interesse for feminisme er fra forfølgelsen af ​​uddannelse. Erhvervslivet og regeringen er organiseret som om planeten beboes af usædvanligt rige, sunde hvide mænd, selvom de selvfølgelig er mindre end 1% af befolkningen. Derfor syntes alternative synspunkter om harmonisk social orden, under hensyntagen til andre menneskers synspunkter, præferencer og muligheder, interessant.

En anden enkleste tankegang: I det 21. århundrede lever vi med en anden form for reproduktion, verdens frugtbarhed falder - frugtbarhed bør ikke hindre kvindernes faglige udvikling. Et samfund, der ikke investerer nok i lige muligheder for begge køn, diskriminerer sig selv - det bliver mindre konkurrencedygtigt. Af denne grund bør enhver patriotisk patriot også være feminist. At realisere sådanne enkle ting blev jeg interesseret i feministiske teorier i internationale relationer, jeg gik til en foredrag og offentlige diskussioner om feminisme.

Jeg forsøger at undgå sexistiske udsagn i princippet, ikke at tillade spekulationer om udseende, endda tøj, kolleger, entreprenører, kandidater til ledige stillinger. Jeg må regelmæssigt argumentere med flere kolleger om, hvorvidt det er nødvendigt at angive en persons udseende i en gennemgang af en persons faglige kvaliteter, især når man tager hensyn til køn og udseende faktorer, når de træffer faglige beslutninger. Det viser sig med varierende succes, fordi når lederen af ​​en stor organisation beder om hjælp til at finde en talsmand for en "blond pige", så vil hårfarven tages i betragtning. Alle behandler mine synspunkter med respekt, for jeg kan ret forsigtigt forsvare dem i begrundede diskussioner, men det betyder ikke, at de strækker sig ud over min nærmeste kameras cirkel desværre. Det russiske samfund er bestemt mindre forberedt på feministisk udsigt end mange andre samfund, men tingene ændrer sig. Værre at der ikke er nogen accentueret modernistisk-uddannelsesmæssig stilling i staten, som ville kæmpe med den nuværende tilstand af ting.

Sexisme, krænkelse af rettigheder - det er de ting, jeg aldrig har ønsket. I den forstand har det vestlige internet haft stor indflydelse på mig. Over hele SNG er tingene omtrent det samme, og det er meget forskelligt fra det, der sker i Vesten. I Ukraine er spørgsmålene om sexisme slet ingen prioritet. Jeg tror også i Rusland. Det forekommer mig ikke interessant for den ældre generation, men der er en positiv tendens blandt unge, især intellektuelle.

Jeg er ikke aktivist for denne eller den pågældende bevægelse. Offline, jeg oplever sjældent det faktum at noget er forkert, og du skal på en eller anden måde gribe ind i situationen (måske fordi jeg ikke ser specifikt ud). Men online er et andet spørgsmål, her forsøger jeg at fremme lydideer og stærkt støtte dem, der har brug for denne støtte. Jeg havde venner, der var i et afhængigt forhold. Til en vis grad hjalp jeg dem med at komme ud af dem - du kan endda tro at det var vellykket.

Jeg tror først og fremmest, at du er nødt til gennemsigtigt at forklare for offentligheden, hvad der er kernen i feminismen. Det betyder ikke, at feminister hader mænd, men et spørgsmål om stillestående synspunkter om køkkenet og borscht, vold, lønniveauer, retarderede flirt på gaden og så videre, at alt dette skal udryddes.

På grund af mine professionelle aktiviteter i denne sag er emnet kvinder i tech tæt på mig. Desværre mener mange stadig, at informationsteknologi er et mandligt erhverv. Foruroligende, for eksempel, når i kommentarerne på Github-udviklere er involveret i den såkaldte mansplaining mod piger. Endnu mere forfærdeligt er, når psykos kommer til pigerne i svarene på kvidre og truer med for eksempel voldtægt. Samtidig sker der tydeligvis forbedringer i IT. For nylig så jeg, at ifølge statistikker på en af ​​de store konferencer sidste år var der mindre end 15% af kvinderne, og i år mere end 30%.

Ikke alle kvinder er klar til lighed. I SNG er dette en mangel på uddannelse og en konservativ social orden. Det er nødvendigt at kæmpe herunder dette. Læs i det mindste om hvad der sker uden for dit post-sovjetiske land på engelsk. Jeg var heldig i denne sag, min kæreste er i mange år bruger af Tumblr service.

For mig begyndte feminismen med en bogbiografi af Norman Borlow, en videnskabsmand, der reddede milliarder mennesker fra sult. Takket være denne bog havde jeg den første og sværeste ophugning af verdensbillede. Jeg tvivlede på mine ideer om miljøet, begyndte at se sig om med "nye øjne" og mærke homofobi, sexisme og racisme. Ironi af situationen: En bog om hvede og sult førte til feminisme.

Jeg ser to problemer relateret til kønsforskelle: subjektive-emotionelle (dette er uretfærdigt) og objektivt (vi mister mange fagfolk, som kunne gøre verden bedre og glæde sig over deres arbejde, men i stedet vil de lave mad og skifte papirstykker).

Der er en mistanke om, at den institutionelle sexisme i IT ikke er meget udtalt i Rusland, men samtidig er husstanden ubegrænset: "Ja, du er kropskunst på en professionel konference, ok, du kan grave i hælene." Det ser ud til, at dette ikke stammer fra den faglige sammenhæng, men fra den generelle atmosfære. Samtidig indrømmer jeg, at der kan være erhverv, hvor der under de samme indledende forhold vil være en seksuel (nemlig seksuel og ikke køn) ubalance - betingede movers. Problemet er i ulige indledende forhold, tærsklen for at komme ind i erhvervet er anderledes: "En dreng er smart, det betyder, at hun vil gå til en fysisk skole. En pige er smuk, det betyder, at hun vil gå på en model."

For et par år siden skrev jeg et indlæg i LiveJournal om kønsforskelle, som uventet ramte toppen og samlet over tusind kommentarer. Det forekommer mig, at vi skal tale om sådanne ting, selvom mange ikke er enige: nogen kan overtales, og nogen er lydløst enige og vil ikke gå i diskussion.

I instituttets første år, da jeg kom til anarkismen, blev feminisme en del af min anarkistiske selvbevidsthed. Nu er det svært for mig at betragte mig selv som en anarkist, som er generaladministrator for et forlag. Men jeg kan kalde mig en feminist, eller i det mindste en pro-feminist, fordi nogle feminister er imod mænds tilstedeværelse i bevægelsen.

Faktisk manifesterer mine synspunkter i det faktum, at vi ved udgivelse har besluttet at gøre bøger om feminisme til en del af vores forlagspolitik. Vi har udgivet bøger af Naomi Woolf ("The Myth of Beauty" og "Vagina: En ny historie om kvindelig seksualitet") af Caitlin Moran ("Being a Woman: Revelations of a Notorious Feminist"). Da vi begyndte at engagere os i populærvidenskab, besluttede vi os for at producere flere bøger af interessante kvindelige forskere, men i videnskabelige skoler dominerer mænd som på mange andre områder. Derudover bestræber vi os på at sikre, at alt i vores forlag er retfærdigt for medarbejderne - vi har aldrig forsøgt at afskedige dem, der går på barselsorlov.

Min erfaring med feminister er ekstremt lille, men jeg er kommet over aggressionen af ​​radikale feminister. Sig, når du diskuterede bogen "The Myth of Beauty" i CHA under bogfestivalen, sagde nogle piger, at en mand ikke kan være feminist, og det er bedre ikke at kalde mig det selv. Flere af mine stillinger på LiveJournal og Facebook om pornografi forårsagede også aggression, selv om jeg skrev præcis om feministisk pornografi (der er sådan et fænomen). Der overbeviste radikale feminister mig, at enhver pornografi er udnyttelsen af ​​den kvindelige krop og objektivering. Deres angreb gør mig ikke ondt, jeg fortsætter med at overholde deres synspunkter. Forskellige mennesker har forskellige meninger, det er normalt. Jeg er venner med andre feminister.

Jeg kan kalde mig en feminist, og jeg tror, ​​at mænd, som ikke kan, kun forårsager et smil i den moderne verden. Det ser ud til, at de simpelthen ikke er selvsikker og bange for at miste deres privilegier. Ikke at være feminist er som at være en racist eller en tilhænger af serfdom.

Jeg blev en tilhænger af ligestilling mellem kønnene og har en solid livserfaring i Rusland, hvor kvinder som helhed stadig behandles som en seksuel og husholds tjener. Hvis vi ikke ønsker at blive behandlet som statsejendom, som en "befolkning", bør vi ikke overføre denne model af magt til forholdet mellem kønnene.

En chokerende oplevelse af ulighed findes i bunden af ​​det russiske samfund, og så overføres det endnu højere, helt op til Putins anekdoter om bedstemor og bedstefar. Fængselsunderkulturen har spredt sig til hele samfundet. Alle ved, at chefer er dem der kan kneppe. Derfor, når en kvinde har sex, er det altid forbundet med ydmygelse, hendes meget rolle er aftagende. For nylig er jeg i vores tilsyneladende progressive universitet på tværs af en sexistisk offentlig skole "Hens Hens". Jeg havde et par studerende, der fandt dette en god joke.

Vi skal trække sådanne ting ind i verden og forklare for folk, hvorfor det er dårligt og pinligt. Der er en generel teori om emancipation, liberal eller marxistisk, der er en teori om ligestilling og der er et arkaisk Rusland. Jeg forsøger at introducere dem til hinanden. I vores samfundskreds har vi måske allerede opnået noget. I det mindste forstår mange, at problemet ikke er tankeløst.

billeder: 1, 2, 3, 4 via Shutterstock