10 myter om monogami: Naturlig behov eller pålagt regel

Hele vores kultur er bygget på ideen om en mand og en kvindeforening. - så stærk, at selv HBT-personer i spidsen for demografiske ændringer ofte unknowingly kopierer denne forholdsmodel. Men hvor kom ideen om den nukleare families ønskværdighed fra, selvom mange inden for rammerne forinden eller senere bliver trange og kedelige? Vi forstår, om de mest almindelige ideer om monogami og argumenterne til dens fordel er sande.

Mennesket er monogamous af natur

Undersøgelser foretaget af etnografer og antropologer af adfærd i forskellige kulturer viser en utrolig bred vifte af seksuel og ægteskabelig adfærd hos mennesker. I Rusland, indtil svigerinden var svigerdatter udbredt. Tonagerne på øen Mangaya, med godkendelse af hele samfundet, praktiserer promiskuitet, og drengene er uddannet til at tilfredsstille deres partnere. På øen Trobriand i Melanesien er rituelle orgier almindelige, når kvinder søger mænd til sex og i tilfælde af afvisning truer med at bide deres øjenbryn. Indiske folk Muria bygger sovesale for børn og unge, og de gør hvad de vil, og med hvem de vil have. Chugach-nationaliteten (Alaska) har polygyndandria: brødre gifte sig med kvindernes søstre fra samme familie, og når en af ​​dem går på jagten, forbliver resten hos kvindens midlertidige mænd. I Tibet er polyandri og polygami almindelige, afhængigt af regionen og adgangen til ressourcer.

Den matriarkalske moso-nationalitet i Kina giver en pige på 13 år sit eget værelse med en separat indgang, de har i grunden ikke et ægteskab, kvindens seksuelle liv er hemmeligt og er et rent personligt anliggende. Mosos skikke har overlevet til nutiden, Marco Polo, der dukkede op i 1265, har sin første omtale. Og i 1769 ankom James Cook i Tahiti og fandt ud af, at lokalbefolkningen har sex i offentligheden og glæder sig over at invitere søfolk fra Cook crew til at deltage. Derfor er det rimeligt at antage, at selvom monogami er et medfødt menneskeligt træk, er dets kulturelle traditioner så let undertrykt, at det er ubrugeligt at appellere til naturlige tilbøjeligheder.

Monogami - moralets barn og opnåelsen af ​​civilisationen

Godt, lad monogami ikke være naturligt, men vi er ikke savager, men, men højt udviklede væsener, med lethed i stand til moralske tvillingforhold, ikke? Ikke sådan. I århundreder har kirken, staten og sociale institutioner beskyttet og indført begrænsninger i seksuel adfærd, der strengt straffer ikke-opfyldelse, men det stopper ikke folk - det er ligegyldigt, hvem du er eller hvordan du betaler for det. Selvom du er en amerikansk præsident eller en britisk prins. Den katolske kirke betaler utrolige summer til hundredvis af ofre, fordi de højtuddannede præster ikke kunne forblive trofaste til venstre eller højre hånd. I det moderne Kina er "tredje piger" et stratum af prestigefyldte professionelle elskerinder for velhavende mænd.

Ifølge VTsIOM-meningsmålinger kalder en fjerdedel af russerne en partners fælles årsag til skilsmisse en forræderi af en partner - det er det første, der kommer til folks sind og med god grund. Når tabloids rapporterer bruddet af det næste stjernepar, accepterer de straks de indsatser, der gik først til venstre. Vi mener, at monogami er god, og virkelige handlinger er dårlige, men det viser sig, at alle ikke er i stand til at opføre sig "som forventet", uanset opholdssted, alder og social status.

Kvinder er naturligvis monogame, men mænd er ikke

En fælles version af polygame mænd, som kvinder er givet af hensyn til mad og følelsesmæssig intimitet, men aldrig se sig omkring, er opfundet af viktorianske herrer. Darwin og andre ejere af tilstrækkelige indkomster, anstændig uddannelse og fritidsmassen har gjort et uvurderligt bidrag til udviklingen af ​​naturvidenskaberne generelt og undersøgelsen af ​​især artens oprindelse. Men deres forklaringer på det indsamlede materiale blev synderet af kognitive forvrængninger inspireret af uddannelse. På spørgsmålet i formatet "Kan en kvindelig menneske, denne rene engel i en kroneoline og uden sin egen indkomst, ønske ivrig fysisk kontakt med forskellige mænd?" Svaret var selvfølgelig negativt. I repræsentationen af ​​herrer blev en kvinde født for loyalitet, og sex blev kun tolereret af kærlighed til moderlandet.

Subjektive faktorer i opfattelsen påvirker vurderingen så meget, at myten først siden XIX århundrede er blevet stærkere, trods flere alvorlige indvendinger. Først hvorfor har kvinder brug for disse snydere, og hvordan klarer du at opretholde intimitet med dem, der lyver og snyder? For det andet, hvordan kan man forklare eksistensen af ​​monogamiske homoseksuelle mandlige par? For det tredje og vigtigst af alt, hvem ændrer mænd, hvis en kvinde kun har brug for en partner, og de andre er slet ikke interesserede i hende?

Kvinder snyde på mænd med polygame alfa-mænd for de bedste geners skyld

Stereotypen er det modsatte: Kun mænd er monogame, men ikke alle, men kun "ikke modige nok". Kvinder i de samme meningsmålinger er løgnere, der bruger de trofaste ægtemands ressourcer til at rejse børn opfattet af hemmelige macho-elskere, som i sin tur ikke adskiller sig i loyalitet heller. Sexistiske fantasier om grådige manipulatorer, der suger alle saftene fra flere mænd på en gang, er meget populære blandt sårede elskere af konspirationsteorier, såvel som aggressive tilhængere af antifeministbevægelsen og misogynisten Oleg Novoselov.

Men det er bedre at henvende sig til fakta: I udviklede lande fødes omkring halvdelen af ​​børnene (i Rusland, hver tredje) til ugifte mødre uden nogen form for støtte til parasitisme hos trofaste og omsorgsfuldt ansatte. Og i familier, hvor manden er, og han mener, at hans kone i gennemsnit kun 2% af børnene er fra en forbipasserende fyr, siger Asya Kazantseva i "Hvem ville have troet! Hvordan hjernen får os til at gøre dumme ting." Desuden adskiller billedet sig afhængigt af kulturelle karakteristika: i Mexico er tallet 11%, blandt religiøse jøder er det 0,4%. Træk ikke på en universel model.

Monogami er naturlig for kvinder, fordi de ikke er meget interesserede i sex.

Det ville være mere korrekt at sige, at kvinder ikke er meget interesserede i at være forsvarsløse, frataget muligheden for at tjene penge og tvunget til at tage sig af børn alene. Så snart kvinder fik adgang til uddannelse, arbejde, social beskyttelse, effektiv prævention og selvstændige beslutninger viste det sig, at de var meget interesserede i sex. Desuden har kvinder brug for mere sex end mænd: de har brug for mere tid til at opnå orgasme end mænd, og de er i stand til flere orgasmer. Hvordan en ophidset kvinde skal kunne gentage umiddelbart efter en orgasme, og igen og igen er manden ofte tilfreds med en udledning. Mark Twain, i bogstaver fra Jorden, bemærker, at en kvinde er i stand til at rulle enhver mand, og hun vil være kort, og næsten hele hendes liv er i stand til det, i modsætning til en mand, der er blevet forladt om nogle årtier, og den daglige brug er begrænset. .

Ægløsning hos kvinder er skjult og manifesterer sig ikke eksternt, i modsætning til dyr, kan vi og vil have sex på ethvert tidspunkt i menstruationscyklussen, selv på dage, hvor muligheden for undfangelse er drastisk reduceret, men partneren ved det aldrig sikkert. En kvinde har en klitoris - et organ der ikke er tilpasset noget andet end at opnå seksuel fornøjelse. En kvinde kan endda lære at få en orgasme fra at stimulere næsten enhver del af kroppen og utrolig diversificere seksuel nydelse. Bisexualitet er mere almindelig blandt kvinder end blandt mænd, og kvinders seksuelle erfaringer kan være meget bredere end mænd, herunder mystiske ekstatisk oplevelser uden særlig praksis og psykoaktive stoffer. Homo sapiens-kvinden er den seksuelt mest begavede væsen på planeten, og hendes interesse for sex falder kun skarpt, når det betyder at tjene interessen hos en mand på forespørgsel og uden at tage hensyn til kvinders behov.

Men selv i forhold, der ikke fremmer ønsket udvikling, udbreder den naturlige kvindelighed. Kvinder lægges på et slør og er stenet for utroskab, uden penge, børn og familiebeskyttelse, millioner af piger verden rundt har stadig deres kønsorganer lemlæstet for at reducere libido. Utilfreds ønske har længe været klassificeret som hysteri, hekser blev brændt, korsetter, kyskhedsbælter og ubehagelige sko begrænset bevægelighed og evnen til at undslippe fra overvågning - og myten om at kvinden ikke har brug for sex er implanteret, er hun klar til at give den kun i bytte for forskellige fordele. Men på en eller anden måde overlevede vi uden at miste lysten.

Monogami er omkostningseffektiv: den trækker mammut, den fejer hulen

De evolutionære fordele ved monogami er ofte talt i sammenhæng med ammende afkom. Når en person blev oprejst og med et stort klogt hoved, måtte han fødes næsten underudviklet og helt uafhængig og derefter modnes i årevis og hænge på forældrenes hals. Det er logisk at antage, at en kvinde, der er tvunget til at amme, ikke kan få nok mad til sig selv, hun har brug for en brødvinder og en assistent, og arbejdsdeling er naturlig i produktionscellen og sex-for-mad-modellen (skabt af Owen Lovejay i Rusland, populeret af Paleontological Institut for RAS Alexander Markov).

Men det er endnu mere logisk at gå og se, hvordan jægers og samlernes stammer lever, efter at have levet i en primitiv tilstand til vores dage. Evolutionær biolog Jared Diamond viser eksempler på forskning på to forskellige kontinenter - i Paraguay og Tanzania: Kvindelige samlere uden udtømmende arbejde giver sig selv og deres børn nok mad, og det kaloriske indhold er endnu højere end en jæger. Jægere bringer kød ikke til konen og børnene, men til hele landsbyen. Og de gør det rigtige - i små samfund er samarbejde og evnen til at stole på naboer i vanskelige tider ekstremt vigtigt. Hvis en jæger altid bringer lod til alle, så når han siger, han bryder sit ben, hverken han eller hans familie vil blive efterladt uden kød.

Forresten går kvinder i de studerede landsbyer regelmæssigt på en tur, men deres ægteskaber lider slet ikke. Desuden foretrækker kvinder foragt for vellykkede jægere, og der er en teori om at de jager, herunder at vise deres dygtighed og få en intriger på siden og slet ikke af hensyn til en elsket og fælles hule.

En mand har brug for tillid til sit eget faderskab

Faderskabets værdi forekom relativt for nylig - under overgangen fra jagt og indsamling til dyrkning af jord. Før det (omkring 95% af tiden for eksistensen af ​​en person som en art) levede mennesker i usædvanlige af vores standarder i fattigdom og næsten uden ejendom, men de blev ikke for spændte. Kvinderne i Kung-san bushmen fra Kalahari-ørkenen bruger nu omkring 15 timer om ugen på søgen efter mad til hele familien - to arbejdsdage i vores sædvanlige tal. Resten af ​​den tid, de sover, skal du besøge andre landsbyer, have det sjovt, udføre ritualer og lave håndværk. Men overgangen til landbruget muliggjorde fremkomsten af ​​et mærkbart overskud af produkter og begyndte kampen for naturressourcer. Den kvindelige reproduktive funktion er også blevet en ressource, fordi børn er hænder, og jo flere hænder på banen, jo rigere er husstanden.

Friedrich Engels, efter at have læst Lewis Henry Morgans klassiske værk, grundlæggeren af ​​teorien om social udvikling, "Det gamle samfund, eller undersøgelsen af ​​linjerne af menneskets fremskridt fra ørkenen gennem barbarisme til civilisation" skrev sin egen - "Familiens oprindelse, privat ejendom og staten". Ifølge Engels fødte landbruget ejeren, evnen til at forlade en arv krævede en indfødt arving, og en kvindes reproduktive funktion blev til en rentabel genstand for salg, så de tog kontrol over kvindelig seksualitet og opfandt monogami for det.

Men kollektørerne rørte ikke tanken om personlig fædre, og hvordan kunne de vide om indviklingen af ​​undfangelse og fostrets udvikling? Moderne samlere, som ikke har været berørt af fordelene ved den sekundære uddannelse, praktiserer ofte almindelig faderskab, når alle mænd i en stam tager sig af alle børn. For eksempel fandt Donald Pollock, en kulin stammeforsker, at de tror, ​​at en graviditet begynder, når en kvinde vælger nok frø, skal hun bogstaveligt talt pumpes op med sædceller. Derfor har en kvinde sex med alle hun kan lide, og håber at få nogle attraktive kvaliteter til hendes barn fra alle. Og mændene i den førnævnte Mozo betragter kun deres søsters børn som deres egne børn.

For et barn er en sådan tilgang meget mere rentabel end at være i en monogamisk parfamilie - nogen vil altid tage sig af ham, hvilket betyder, at chancerne for overlevelse stiger kraftigt. Så evolutionen og overlevelsen af ​​en person som en art ligger på siden af ​​kvinders forstyrrede forbindelser og forskellige modeller af distribueret faderskab, og monogami og efterspørgslen fra kun en officiel far er opfindelsen af ​​patriarkatet.

Monogami - en måde for mænd at sikre overførsel af deres gener

Overhovedet ikke. Hvis partneren er ufrugtbar, har partnerne en alvorlig genetisk inkompatibilitet, eller de er bærere af de samme recessive gener, der kan ødelægge deres afkom, monogami forkaster kun alt. I en verden uden genetisk analyse er det meget smartere at have sex med forskellige kvinder, en af ​​dem vil føde dine børn, og en af ​​dem vil overleve.

Det er fornuftigt for en kvinde at have sex med forskellige mænd af samme grund: Hvis en mand er ufrugtbar, enten uforenlig eller giver uigennemtrængelige afkom, bliver ikke sine egne gener overleveret til efterkommere, og hun får desuden ekstra arbejde ved at føde tidlige døende børn og Hvis det er umuligt at blive gravid og fodre barnet - for udmattende hyppig menstruation. Malcolm Gladwell citerer studier af Beverly Strassman og forklarer, hvordan der indtil de sidste par hundrede år ikke forekom mere end hundrede menstruationer gennem hele livet hos en regelmæssigt fødende og ammende kvinde. Nu - ca. 400, har andre beregninger en tendens til 500 (påvirker den første begyndelse af den første menstruation, før den skete klokken 16, i stedet for 12-13, som det er nu). Selv de forskrækkende virkninger af præmenstruelt syndrom, tillægger nogle forskere behovet for at skræmme en partner for at rydde et sted for andre mænd og endelig stoppe blødning (dog er der andre versioner).

Den velkendte antropolog Helen Fisher i sit arbejde forklarer i detaljer, hvordan en person blev skabt af samarbejde, samarbejde og en tendens til at undgå konflikter i samfundet. Fisher er en tilhænger af evolutionær monogami, men faktisk er hendes beregninger mere logiske at passe ind i berettigelsen af ​​promiskuitet. Til modellen for social blødhed modtog en mand et unikt værktøj i kampen for at fremme sine egne gener, nemlig den store penis - den største og tykkeste (i oprejst tilstand) blandt alle hominider. I aber er penis i forhold til legems størrelse mindre, jo mindre er kvindernes frie adfærd. For eksempel har gorillaer haremer og haremovlachts, store og stærke, for at skræmme potentielle frivillige fra deres kvinder, og deres penis er små og coitus rent symbolske. Hertil kommer, at formen på et menneskes hoved er ifølge nogle forskere af seksuel adfærd også skyld i opgaven med at "opsamle" sædcellerne fra den tidligere besøgende af vagina under processen (Judy Dutton skriver mere detaljeret i bogen Kærlighed og Sex. Hvordan vi håndterer dem).

Vi er vant til at tro, at mænd naturligvis drømmer om at være den første kvinde, men generelt tyder naturen på, at det ville være godt at være den sidste hver dag - uanset hvor mange der var før dig. Konkurrencen mellem forskellige mænd for reproduktiv reproduktion bevares således, og det er fortsat muligt at opretholde social balance effektivt.

Forældresmonogami er den eneste måde at overleve efter eftertiden.

I samtalen "for monogami" som et argument kan du høre en historie om, hvordan alle de samme mandlige aber dræber unger, der er født af en kvinde fra en anden far. Men folk dræber også, og ikke kun fremmede, så lad os ikke sorte aber. Desuden er aber ikke en homogen masse, blandt dem er der mange arter med en række seksuelle strategier. For eksempel er kun gibbons monogamiske, lever i par, ikke store virksomheder, som mennesker, og har sjældent sex - udelukkende til reproduktion. Små uheldige gorillas-tabere har intet tilbage, men den gamle ejer af haremet vil let skubbe den yngre og stærkere, hunnerne vil ikke savne ham. Mandlige chimpanser kan kæmpe for en kvinde. Зато бонобо, ближе всех стоящие к человеку на эволюционной лестнице, практикуют матриархат, беспорядочный секс и общее отцовство, единственные среди человекообразных обезьян занимаются сексом лицом к лицу и даже придумали сексуальное взаимодействие между самками. Они трутся гениталиями и так устанавливают мир и любовь в своём обществе - до такой степени, что среди самцов бонобо крайне низкий уровень стресса.

Знаменитый исследователь приматов Франс де Вааль уверяет, что истоки человеческой морали у обезьян искать можно и нужно, но вообще-то эволюции на нравственность наплевать, она просто перебирает новые и новые возможности, а выживают те, кому повезло, и существующая стратегия срабатывает в текущих условиях. Og glem ikke alle de samme forvrængninger af opfattelsen. For eksempel betragter vi gibbons adfærd som loyalitet over for en partner, men gibbons har ikke den bevidsthed og kultur, der gør dem i stand til et etisk valg til fordel for loyalitet - de følger blot de reproduktive strategier, der er forbundet med dem. På samme tid vil "cuckolds" bonobos aldrig forstå begrebet promiskuitet, men dødeligheden af ​​mændene er to gange lavere end den af ​​pugnacious chimpanser.

Kun monogami giver sådan nødvendig følelsesmæssig intimitet.

Hver gang vi taler om monogamiens antipoder, kommer der uhensigtsmæssige forbindelser med ukendte mennesker til fare, faren, den uundgåelige fordømmelse af samfundet og den tragiske ende. Men vores forfædre levede på en planet med en utrolig lav befolkningstæthed og kunne ikke møde mere end 150 mennesker i hele deres liv. 150, det såkaldte Dunbar-nummer, beskriver det maksimale antal venskaber, en person kan opretholde på samme tid. Christopher Ryan og Casilda Zheta i bogen "Sex i civilisationsdagen". Evolutionen af ​​menneskelig seksualitet fra forhistoriske tider til nutidens dag indikerer, at selv nu stammer med mere end 150 mennesker er opdelt i to, fordi livet i et sådant fællesskab kræver snævre venskaber.

150 (dvs. den øvre grænse) synes at være et stort antal, men hvis du har sex med helt dem alle sammen med hvem du skærer i alder, sympati og seksuel orientering, vil det ikke overstige gennemsnittet i antallet af forbindelser af en almindelig bopæl i en storby. Desuden kan du i samfundet sove med forskellige mennesker, og dele med dem undervisning af børn og lektier og få mad, hvilket kun styrker kommunikation og forståelse. Selv moderne polyamorer søger ofte stabile relationer med et mindste antal deltagere, og swingers er ofte venner med familier.

Begæret om nyhed og forandring af partnere, der er så iboende for mennesket, annullerer ikke det moderne ideal for en dyb personlig forbindelse, der giver tilfredshed fra liv og moralsk støtte. Vi har alle brug for kærlighed og intimitet, men det er på tide at indrømme, at sex ikke er prisen på relationer, ikke måden at opbygge en familie på, at det ikke kan være noget meningsfuldt fornøjelse eller omvendt at styrke eksisterende venskaber. Køn er en del af livet, som vi kan bruge som vi vil eller slet ikke. Imidlertid er sikkerheden om, at en partner automatisk vil gøre nogen glade og samtidig forpligtet til at glæde sig over monogami og ikke ønsker noget andet, slet ikke realistisk.

billeder: 1, 2, 3, 4, 5, 6 via WikiArt