Ord af Discord: Hvad er der galt med "n-ord"
den voksende skandale med deltagelse af designer Ulyana Sergeenko og grundlæggeren af Buro 24/7 websitet, Miroslava Duma, rejste igen spørgsmålet om at bruge "ord for bogstavet n" i det offentlige rum.
Diskussioner om, hvorvidt det er muligt eller umuligt at sige "n *****", hvis taleren ikke indebærer en fornærmelse af racehensyn, men simpelthen efterligner amerikanere med afrikanske rødder (eller citater Kanye West med Jay-Z), er dette ikke det første år i USA. - og selv der er de detaljerede forklaringer af "hvorfor n-ordet skal undgås" ikke redde fra nye og nye indvendinger om trampet ytringsfrihed. Hvad kan vi sige om Rusland, hvor racemessige spørgsmål ikke er så akut som i Amerika, og den racistiske baggrund for det ondskabsfulde ord bliver ikke læst og taget til hjerte. Lad os prøve at finde ud af, hvad der er galt med n-ord.
N-ord og fornærmelser
Siden starten er ordet "n *****" (afledt af adjektivet "sort" på spansk, portugisisk og fransk) blevet brugt til at henvise til slaveri afrikanere og deres efterkommere. Historisk bruges den som en ydmygende påmindelse om fortiden af mennesker med afrikanske rødder, der i flere århundreder blev betragtet som second-rate mennesker, hvis "underlegenhed" blev forklaret af pseudo-videnskabelige teorier.
Den ord-etiske norm for, hvordan afroamerikanere kan kaldes, uden at påvirke deres følelser, er ændret siden slutningen af 1800-tallet. I 1897 optrådte American Negro Academy - den første organisation, hvis mission var at støtte amerikanere med afrikanske rødder, der ønsker at få en uddannelse. Det tog yderligere tredive år før ordet "Negro" (med et stort bogstav) fast i amerikanske ordbøger som normen - i modsætning til udtrykket "farvet" ("farvet"), som blev anset for upassende.
I begyndelsen af 60'erne begyndte "Negro" at blive erstattet med "sorte mennesker" med indgivelsen af afrikanske amerikanske rettighedsaktivister (først og fremmest Malcolm Ix) - og i den offentlige leksikon erstattede den anden mulighed gradvist den første. I løbet af yderligere kontroverser blev det besluttet at fortsætte fra princippet om "folk først" (mennesket er primært og dets menneskerettigheder, ikke race eller udadvendte tegn) - "afroamerikaner" blev den nye politisk korrekte norm. På et hvilket som helst tidspunkt i udviklingen af socialt sprog n-ordet (en eufemisme dukkede op i 1995 i løbet af høringerne om sagen om Jay Simpson - i vidnesbyrd om nøgle vidne i processen blev ordet "n *****" gentaget ofte, så reporterne måtte finde en erstatning ) blev bestemt betragtet som offensiv.
Hvorfor man kan, og den anden kan ikke
Strengt taget bliver det samme spørgsmål stillet i staterne, og selv afroamerikanere selv. Ubiquiteten ved at bruge n-ord i deres miljø er overdrevet, og meninger om, hvorvidt folk af afrikansk afstamning kan bruge ordet "n *****" offentligt adskiller sig meget. Selv i det amerikanske rap, hvor n-ordet er næsten det mest anvendelige, vil debatten om, hvorvidt det ville være bedre at glemme det offensive udtryk, ikke falde.
Det kan forekomme, at når Jay-Z ruller ordet "n *****" i sine sange, legitimerer han det for millioner af lyttere. Men ikke alle er enige med dette. For eksempel opfordrede Chuck Dee fra Public Enemy Grouping i 2014 sine kollegaer fra leksikonet: "Hvad synes du ville ske med en festival hvor antisemitiske udtryk ville være i orden af ting ... eller racistiske fornærmelser fra ikke-sorte folks læber? Hvorfor har brug for denne dobbelte standard? "
Andre insisterer på at "bevilge" (eller "genvinde") ord, som den historiske hukommelse af undertrykkelse er racielt relateret til: Der er en opfattelse, at ved konstant at indsætte n-ord i tale, opretter afrikanske amerikanere en ny kontekst for det, fjerner ordet nedværdigende konnotationer . Man kan argumentere for effektiviteten af denne tilgang, men i hvert fald forbliver det en intern affære for en bestemt gruppe mennesker.
Racisme og fremmedhad i forskellige lande
Det er nødvendigt at adskille racisme, institutionel og racisme hver dag. Ja, på niveau med offentlige institutioner har Rusland aldrig været netop racistisk, i ordets rette forstand. Samtidig er det på husstandsniveau et ret fremmedfødt land, hvor mange spørgsmål af interetniske og interetniske relationer stadig ikke er løst. Men hvis ingen synes at skulle forklare, hvordan ordet "h ****" ydmyger indbyggerne i Kaukasus, og "f **" til jøder, så for så vidt angår n-ord, svigter intern høring. Ak, fornærmelser på racemæssige grunde i Rusland er ikke så sjældne, som jeg gerne vil tænke: at tage mindst monkey hoaxes til spillere der stadig kan blive hørt på stadioner.
Derudover må vi ikke glemme, at velvillig racisme er lige så skadelig som velvillig sexisme, som normalt skyldes uvelkommen pleje af det "svage felt": Forveksl ikke venlighed med offensiv fortrolighed.
Hvorfor Sergeenko og Duma undskylder
Uanset om du skal bruge fornærmelser blandt venner (selv sjovt) - som for eksempel at fortælle politisk ukorrekte vittigheder - er alles arbejde, og du skal fortsætte fra status quo af din virksomhed; Et andet spørgsmål er, at nogle af dem, der er såret af sådanne ord, er bange for at sige det. Samtidig har udviklingen af sociale netværk ført til, at grænsen mellem privat og offentlighed er blevet helt gennemsigtig. Dette er illustreret af situationen med Miroslav Duma og Ulyana Sergeenko (ikke få det forfalskede billede på Instagram-Story - der ville ikke være en skandale) eller en nylig twitter post af Spartak Moskva, hvor spillere af afrikansk afstamning blev kaldt "chokolade" Netværket fremkaldte øjeblikkeligt en international skandale, og dette er en grov fejlberegning af klubben SMM-service).
Hvad skal man gøre næste
Samme som med andre ord, der ikke er helt egnede til talevirkning under særlige omstændigheder - erstatte. Vi har lært at erstatte uanstændigt eller bare uhøflige ord med eufemisme, men fra en tidlig alder kan vi gætte, at udtrykket "peberrod" i de fleste tilfælde slet ikke betyder en urteagtig plante i kålfamilien. Ligeledes dem, der kender teksterne, og det vil også gætte hvad du havde i tankerne.
Empati og respekt for ens nabo begynder med det sprog, vi taler med hinanden. Og dette betyder blandt andet, at du ikke engang skal kaste ord med udtalte (omend opstået i en udenlandsk kultur) offensive konsekvenser.
