Lukizm - ikke et frygteligt ord: Hvorfor er det tid til at stoppe med at fordømme udseende
I 2018, ideer af bodypositive (godt eller i hvert fald selve ordet) er almindeligt kendt for alle - ikke alle deler dem, men tanken om farerne ved skønhedsstandarder og forsøg på at køre mennesker under et enkelt mønster lyder oftere og oftere. Ikke desto mindre er vanen med at diskutere andres udseende ikke forsvundet overalt - ligesom den traditionelle reaktionsagression: "Se på dig selv." Dette illustreres godt af begivenhederne i den forløbne uge: Zemfira skrev i dag et indlæg, hvor hun kritiserede sangerne Grechku and Coin - sandsynligvis som svar på et interview, hvor Coin sagde, at hun anser Grechku "meget køligere [Zemfira]". Sagen ville ikke have gået ud over "butikken", hvis den kun vedrørte faglige kvaliteter - men sangeren bemærkede, at boghvede havde "frygtelig stemme og udseende" ("det er svært at opfatte - hun ved ikke, hvordan tekster ikke overbeviser, godt, meget grimt") og mønt "ser normalt ud i modsætning til boghvede. Men stemmen er modbydelig" (Herefter bevares forfatterens stavning og tegnsætning. - Ca. Ed.). Posten forventede fremkaldt en bølge af diskussion og indignation: mens nogle sagde, at udseende ikke var det vigtigste for kunstnerne, og de anklagede Zemfira for lukizme, andre var hurtigt opmærksom på, at hun havde ret til "åbenlyst at udtrykke sin mening", mens andre mindede om, at sangerinden selv var langt fra blanke standarder.
C
Amu Zemfira bliver konstant diskuteret på nøjagtig samme måde: at hun ligner noget "forkert", hører hun fra begyndelsen af sin karriere. Samtidig har sangerinden altid gjort det klart, at hun er imod overfladiske vurderinger - det kan ses både i de tidlige interviews og i åbent brev.
til fans for seks år siden: "Nogen vil sige" dette er kritik ", men det er ikke kritik, det er uhøflighed. Ingen kan sige til mig personligt hvad han tillader sig i netværket. Hans tanker om kropsform, kjole og adfærd er så personlige Kun lov til at lukke dem. Det er så taktløst. "
Samtidig fortsætter blanke publikationer med at skælde sangeren for angiveligt uvasket hår, genvundne rødder, "ekstra" kilo, mangel på makeup og ikke til lyse farver. Det ser ud til, at Zemfira i årenes løb begyndte at betragte dette som en uundgåelig del af erhvervet: i det sidste indlæg baseret på boghvede- og mønthistorie sagde hun, at "hun oplevede de samme ting som disse" børn ". Noget er uundgåeligt. Ellers i dine egne ord "Syng for dig selv i køkkenet" ".
Selvfølgelig kan vi næppe nægte at overveje noget som "smukt" eller "grimt" - og der er ikke noget galt med det, så længe vores ideer om de smukke ikke bryder udenlandske grænser. Der er et stort kløft mellem personlig smag og pålæggelse af andres egen vision om verden: det er en ting at vælge partnere, som vi kan lide udadtil, og en helt anden for at få en person til at passe ind i vores idealer eller skjule ham for uoverensstemmelse. Først og fremmest er det vigtigt at forstå, hvilken impuls der ligger bag vores ønske om at tale om den anden person. Hvad forsøger vi at opnå? Vil kvaliteten af vores eget liv ændre sig, hvis nogen følger anbefalingerne og holder op med at have stramt tøj fordi det ikke passer ind i standardmodelparametrene? Glem ikke at skønheden altid er subjektiv (der er ingen bestemt type, som alle vil lide uden undtagelse), og at selv i de erhverv, hvor mange ting er forbundet med udseende, vil det aldrig være det eneste kriterium: for musikere og kunstnere, vokal og evnen til at blive på scenen, for skuespillerne - mod og karisma, til modeller - evnen til at arbejde på kameraet og fortolke ideen om rammen.
Psykolog Yana Shagova bemærker: I det russiske samfund er ideen stærk, at når en person "ærligt" er angivet, er det ifølge andres mening en ulempe, der er moden adfærd, selv om alt i virkeligheden er anderledes. Ifølge eksperten er det i vores kultur ikke almindeligt at skelne mellem den modne udtryk for følelser og reaktioner, det vil sige vane at "sprøjte ud" følelser uden at tænke på dem og arbejde dem ud. "Og behandlingen af følelser, som kun er en moden reaktion, ser sådan ud: For det første bemærker en person:" Jeg oplever dårligt kontrolleret vrede. "" Denne person irriterer mig vildt og den måde han ser ud "," jeg føler mig meget ivrig ", skriver Yana Shagova. - Så tænker han: "Hvorfor? Hvad er det, der giver mig angst, vrede eller irritation?" Det er kun ved resultaterne af denne refleksion, at han får en tanke, er det virkelig værd at stemme på disse følelser, og i så fald hvorfor? For at opnå dette? Vil det opnå? Og i hvilken form er det med toit at gøre? "
Hvis det synes for dig, at den berygtede "møde på tøj" ikke er så skræmmende, skal du bare læse forskningsdataene. For eksempel viste et eksperiment, at arbejdstagere, der anses for mere attraktive, er villige til at betale mere. Dette skyldes dels, at arbejdsgiverne anser dem mere kompetente, dels fordi de er mere selvsikker og har bedre udviklede kommunikationsevner. Sidstnævnte kan også være forbundet med udseende: folk, der betragtes som smukke, kan være lettere at kommunikere med andre. Sociologer Markus Mobius og Tanya Rosenblat fandt, at medarbejdere, der anses for attraktive, er villige til at betale 12-13 procent mere uanset køn. En anden undersøgelse viser, at "smukke" sagsøgte modtager en mildere straf eller kan være mere tilbøjelige til at blive forladt. For at se, hvad diktaterne for udseende, der er bragt til det absolutte, fører til, er det ikke nødvendigt at studere dystopier - bare se på Sydkorea, hvor strenge standarder for skønhed hersker, så alvorligt, at udseendet bruges som et redskab i den konkurrencekamp, der er forbundet med at ansætte sammen med faglige færdigheder. Plastikkirurgi er utrolig almindelig i landet, og operationer kræver ikke kun solide investeringer, men kan også være fyldt med alvorlige komplikationer.
Når diskussionen står stille, er det almindeligt at vende sig til biologi: er det ikke "naturligt" at overveje, diskutere og fordømme andres udseende? De sædvanlige standarder for skønhed forklares imidlertid ikke altid af vores natur og er ofte forbundet med sociale holdninger. I mange lande er lys hudfarver anset for at være mere attraktive, men for mennesker med fair hud er risikoen for at udvikle melanom højere - den berygtede "biologi" virkede ikke her. Et andet eksempel: Det antages, at vi er tiltrukket af flere symmetriske ansigter, men forskere har endnu ikke kunnet finde beviser på medicinområdet - forskning viser, at der ikke er nogen forbindelse mellem egenskabens symmetri og sundhed. Og selvom vi vender os til den sidste grænse, er det ikke helt klart, hvorfor det er værd at ofre for respekt for andres grænser omkring sådan en biologisk bestemt adfærd, at begreberne "den smukke" er forbundet med en potentiel partneres frugtbarhed, som det er tilfældet med dyr.
På mange andre områder har vi succesfuldt lært at kontrollere impulser, som vi synes at råde over: vi stjæler ikke mad, uanset hvor sultne vi er (selv om vi bør søge det for enhver pris), må vi ikke kæmpe, når vi ikke kan lide, hvad intervieweren sagde , og dræb ikke naboer i konflikter - selvom for nylig gjorde vores forfædre noget som dette. Så hvorfor i tilfælde af udseende så vil det forklare det af natur? Hvad er dette, om ikke en "bekvem" forklaring på den eksisterende orden og uvilligheden til at forstå, hvad der virkelig er bagved det? Du kan starte lille: hver gang du vil slippe en kommentar og fortælle andre, hvordan de skal se ud, find ud af hvad der ligger bag disse følelser - det siger altid mere om os end om dem, vi gerne vil diskutere.
Billeder: Alexey Vorobiev - stock.adobe.com