10 kirker, der ikke forfølger homoseksualitet

Gradvist ægtefælles ægtefæller legaliseres i forskellige dele af verden. I Stockholm, Barcelona, ​​Tel Aviv og andre byer holdes farverige stoltheder, og efter anmodning "kommer ud" i vores bånd livsbekræftende stillinger falde ud. Kirken tager også skridt mod at acceptere mangfoldighed: Pave Francis spørger offentligt spørgsmålet "Hvem skal jeg dømme homofile?" og opfordrer kristne til at undskylde homoseksuelle, og Dalai Lama svarer "Ok" til et spørgsmål om samme kønsmandeskab.

Selvfølgelig var kirken ikke den første institution til at fange bølge af transformationer. Historisk fordømte hun homoseksuelle og anså sig attraktiv for deres køn syndig. Der var forskellige grunde til dette: For eksempel var forestillingen i århundreder dominerende i kirken, at kun sex, der førte til fødslen, var tilladt.

På trods af at store religiøse institutioner, hvad enten det er den russisk-ortodokse kirke (ROC) eller den romersk-katolske kirke (RCC), overholder en generelt konservativ politik, åbner andre forandringer. At acceptere LGBT-personer på lige fod muliggør bekræftende teologi. Det kan ikke kaldes homogent eller udpeget som en selvstændig religiøs retning - det er snarere et spørgsmål om at acceptere LGBT-samfundet af individuelle præster eller kirker. Graden af ​​accept kan være anderledes: et eller andet sted LGBT sognebørn har ret til at gå i kirke uden betingelser og begrænsninger. Et eller andet par af samme køn er kronet, og homoseksuelle får lov til at tage stilling til præsten. Så den romersk-katolske kirke er kun villig til at acceptere homoseksuelle kun med betingelsen om obligatorisk og ejendommelig celibat: Den troende homoseksuelle er forpligtet til at opgive forhold mellem samme køn tre år, før de tager værdigheden. Selvfølgelig snakker vi i dette tilfælde ikke om fuld adoption.

Den konservative tradition ser påstanden om homoseksualitetens syndighed i linjene fra Levit eller i Sodom og Gomorras historie, men bekræftende teologer tilbyder et alternativ. Således tror nogle af dem, at Bibelen ikke fordømmer homoseksualitet i sig selv, men homoseksuel voldtægt, tempelprostitution eller visse seksuelle handlinger i forbindelse med ritualpraksis. US Episcopal Church Priest Susan Russell hævder, at "at bruge Bibelen som en manual om menneskelig seksualitet er meningsløst i samme grad som at bruge det som en referencebog om astronomi. De, der skrev bibelske tekster, havde ingen ide om videnskab, der viste sig at jorden er rund og drejer rundt om solen. På samme måde havde de ingen anelse om arten af ​​homoseksualitet. "

For mange kirker er spørgsmålet om holdninger til HBT-folk en af ​​de mest diskutable. I den russiske sammenhæng synes svaret på det utvetydigt: Vi har meget stærke homofobiske holdninger, og mange forsøger at finde en begrundelse for dem netop i religiøse forordninger. Den russisk-ortodokse kirke er imod de samme kønssammenhænge, ​​men i Rusland kan du også finde klostre imod homofobi og chikane. "Fremmedhad, homofobiske udsagn, alle slags fobier er beviser primært for ikke-kristne og mangel på kristen kærlighed og kristen tro. Denne mangel er også følt af præsteret," sagde ærkepræsident George Mitrofanov i et interview.

Vi taler om fremmede eksempler på venlig holdning til LGBT i kirken og om russiske kirker, hvor mennesker, uanset deres orientering, ikke vil blive fordømt.

Metropolitan Community Church

grundlagt i 1968 handlinger i 37 lande

Metropolitan Community Church var den første til at genkende LGBT-samfundets åndelige behov: Det understøttede altid ægteskabens ligestilling, afviste ikke par af samme køn og så sin mission i at hjælpe HBT-troende. I dag har denne protestantiske kirke to hundrede og tooghalvfems samfund i 37 lande i verden, hvoraf de fleste er i Amerika og Canada. Ikke underligt: ​​59% af HBT-amerikanerne er på en eller anden måde forbundet med religiøs tradition, og 48% af dem er kristne.

Kirken er blevet angrebet mange gange på grund af den liberale holdning. Dens grundlægger, Rev. Troy Perry, gennemførte den første bryllupsceremoni af samme kønspar i USA i 1968 og rejste spørgsmålet om legalisering af sådanne fagforeninger. Disse begivenheder afspejles i filmen: Kirken vises i filmen "Bøn for Bobby", og dokumentarfilmen "Call Me Troy" fortæller om grundlæggerens liv.

United Church of Christ

grundlagt i 1957, handlinger i USA

I 2005 vedtog den forenede kirke af Kristus en resolution, der tillod ægteskabsrettigheder for par af samme køn - det er en anbefaling til kirkeforsamlinger. Den Forenede Kirke af Kristus har længe fortaler for LGBT-samfundets rettigheder og forhøjede homoseksuelle og transpersoner; kvinder har også lov til at tjene.

I 2015 forlod Wedgewood kirken vandaler i homoseksuelle indskrifter på dørene i en af ​​sogne i Den Forenede Church of Christ i North Carolina. Præster og sognebørn malet over dem og skildrede en regnbueflag på dørene.

Sammenslutning af kristne eukaristiske samfund

grundlagt i 2015 er det en del af den keltiske kirke i tyskland der er lokalsamfund i St. Petersborg, Samara, Irkutsk og Tutaev

I Rusland kan du finde individuelle præster, der er vært for LGBT-fællesskabet, samfund eller kirker, efter katakombetraditionen (det vil sige at nægte at følge kirkens officielle forløb). Association of Christian Eucharistic Communities (ACEC) støtter officielt HBT: Kirken accepterer alle sognebarn på lige fod, kvinder og homoseksuelle får lov til at blive præster. I Rusland har foreningen fem samfund. For ikke så længe siden rejste kirken spørgsmålet om velsignelse af same-sex-fagforeninger - hvert samfund tog en beslutning selv.

Præsten Alexander Khmelev i St. Petersborgs samfund er parat til at velsigne par af samme køn. Alexander flyttede til ACEC fra den sande ortodokse kirke: trods det faktum, at der var mange homoseksuelle i kirken, blev præsteret tvunget til at skjule deres orientering. Alexander blev træt af at gemme sig, og i 2015 kom han ud på sociale netværk.

Præsten mener, at Bibelen skal tage hensyn til den historiske sammenhæng. Så han mener, at teksten henviste til ritualpraksis. "Disse ritualer blev udført uden kærlighed til en partner. Heteroseksuelle udførte dem også: De praktiserede køn af samme køn som ritual eller straf, misbrug. I sin brev til romerne spørger apostelen Paulus, hvorfor heteroseksuelle ikke praktiserede deres natur. gå imod sin natur, uanset hvad det var "- sagde Alexander Khmelev.

Sverige lutherske kirke

grundlagt omkring det tiende århundrede

Svensk Kirke anser ikke homoseksualitet for at være en synd, og siden 2009 har det været at udføre ritualer for ægteskab af samme køn par. Desuden indrømmer kirken kvinder og homoseksuelle til ministeriet, og den åbenlystne lesbiske Eva Brunne tjener nu som biskop af stiftet Stockholm. Hun deltager i stolthed, og som et motto, da han vedtog biskopens værdighed, valgte hun et citat fra James 2: 1, "På trods af ansigterne." Den liberale holdning er også karakteristisk for andre lutherske kirker i de skandinaviske lande: par af samme køn er kronet i Danmark, Norge og Island.

"Nuntiare et Recreare"

Grundlagt af i 2000, handlinger i St. Petersborg

Bekræftende teologi i Rusland fremmes af det kristne samfund "Verdens lys" i Moskva og LGBT-ministeriet "Nuntiare et Recreare" i Skt. Petersborg. "Lige i verden" -samfundet holder møder for HBT-troende af alle kirkesamfund. LGBT-ministeriet i Skt. Petersborg organiserer møder, gennemfører undervisning og workshops om køn, seksualitet og religion, udgiver bøger - for eksempel samlingen af ​​artikler "Homoseksualitet og Kristendom i det 21. århundrede" - og giver psykisk hjælp til LGBT-folk: samfundet Centret samarbejder med professionelle psykologer. De arbejder også med syndromet for religiøst traume: Mange HBT-troende står over for en alvorlig fordømmelse fra kirken, som er fyldt med psykiske problemer.

Nuntiare et Recreare LGBT-ministerkoordinator Tatyana Lehatkova henleder opmærksomheden på, at manlige homoseksuelle praksis nævnt i Bibelen kunne tjene som et middel til at etablere hierarki, som for eksempel var i Mesopotamien. Det blev betragtet som en ydmygelse. "I Sodoms historie taler vi om en voldshandling. Byen blev fordømt for stolthed og foragt for de fattige, som skrevet i profeten Ezekiels bog," sagde Tatyana.

Ud over Sodoms historie er homoseksuelle praksisser nævnt i en række bibelfragmenter: i Leviticus (20:13) og i Apostlenes Paulus 'brev til romerne (1: 26-27), første brev til Titus (1:10) og korinterne (6: 9- 10), siger koordinatoren for "Nuntiare et Recreare". Og det er vigtigt at tage højde for, at disse er breve rettet mod bestemte mennesker og lokalsamfund - vi ved ikke i hvilken sammenhæng og hvorfor de blev skrevet, derfor kan vi ikke altid sætte pris på deres mening.

Ministeriet minder os om, at der altid har været vanskeligheder med oversættelse: Ifølge en af ​​versionerne er selve ordet "sodomy" resultatet af en misforståelse af apostel Pauls komplekse neologisme. Der er alternative oversættelser af sætningen fra bogen Leviticus, hvor der ikke er tale om homoseksualitet. Derudover ser enhver oversætter på teksten gennem optikken i sin kultur.

"Vi vil ikke kende hele sandheden. Enhver metafor kan afsløres på forskellige måder, så der er ikke behov for at læse teksten bogstaveligt. Mange homoseksuelle finder støtte i historierne om David og Jonathan eller Ruth og Naomi. Det er vigtigt, at disse historier får os til at reagere og tillade at finde nye ord for at udtrykke kærlighed. Selvfølgelig, hvis to mennesker elsker hinanden, bor de sammen, pas på, det vil sige, de gør alt, hvad heteroseksuelle par gør, det kan ikke være dårligt, fordi Bibelen kalder os til dette: kærlighed ømhed og omsorg ", siger Ta Yana Lehatkova.

Evangeliske Kirke i Tyskland

grundlagt i 1933 forener tyve regionale kirker

For nylig godkendte det tyske parlament et lovforslag om ægteskab af samme køn. Den evangeliske kirke i landet anerkender også monogamiske homoseksuelle fagforeninger. Desuden er homoseksualitet ikke en hindring for præstens forhøjelse.

Den evangeliske kirke er en sammenslutning af tyve regionale kirker. Kirken har ikke en enkelt beslutning om LGBT-dagsordenen. Der er kun anbefalinger til ministre, der tillader nogen form for familieforbindelser. I nogle lande kan præster giftes med et køn af samme køn, i andre regioner taler vi kun om velsignelse, men ikke om en fuldgyldig ægteskabsceremoni. Hvis præsten ikke er klar til at udføre ceremonien, bør han tilbyde parret et alternativ, det vil sige rådgive præsten, som vil kunne gifte sig med partnerne.

Apostolisk-ortodokse kirke

grundlagt i 2000, der er lokalsamfund i Rusland, Hviderusland og Ukraine

Den apostolske ortodokse kirke (OOC) følger katakomb traditionen. Biskop af den ortodokse kirke, Grigory Mikhnov-Vaytenko, siger, at kirken skal acceptere alle sognebørn uden undtagelse, uanset hudfarve, politisk tilhørsforhold eller seksuel orientering. "På forskellige tidspunkter indgik dagsordenen formelt andre spørgsmål: Kan slaver accepteres uden deres mesteres samtykke? Kan en kvinde blive accepteret, hvis ægtemanden er imod? Efterhånden har samfundet og kirken formået at klare disse spørgsmål. Nu synes LGBT-dagsordenen at være den mest presserende, men over tid, om halvtreds år, og dette spørgsmål vil blive løst ved naturlig udvikling. At udelukke og afvise mennesker er altid forkert. Menneskeheden skal vænne sig til tanken om, at der ikke er nogen enkelt norm for alle, "forklarer biskoppen hans position.

På spørgsmålet om ægtefælles ægteskaber har COC endnu ikke dannet en fælles holdning, men biskoppen mener, at dette skal ske. Grigory Mikhnov-Vaitenko foreslår at løse dette problem i samfundet og uden regeringens indgriben.

Direkte bevis for homoseksualitet som en forbrydelse i Bibelen, han kan ikke se. "Naturligvis eksisterede en sådan variation i menneskelige relationer altid, men kunne ikke accepteres af samfundet: det var umuligt at opfylde den oprindelige bibliske kommando" være frugtbar og formere "i samme køn alliance indtil moderne reproduktive teknologier dukkede op. Men jeg synes, at Bibelen ikke bør tiltrækkes som endelige og uigenkaldelige kilde: menneskeheden udvikler sig, nye teknologier kommer frem, men for mig er det langt mere farligt at tænke på andre mennesker end oprigtig loyalitet og stærk alliance, hvis folk definerer deres præferencer som homoseksuelle, "- mener biskoppen.

Ukrainske Autocephalous Orthodox Church

Blev proklameret i Ukraine i 1920, der er bispedømmeroveralt i Ukraine, såvel som den vestlige europæiske eksarchate

Præsten til den ukrainske autocefaløse ortodokse kirke, Jacob Krotov, taler offentligt til støtte for LGBT-samfundet og fordømmer homofobi. Fader Jacob skrev, at "et eksempel på LGBT-personer brilliantly afslører de fleste kristnes manglende evne til at forstå de hellige skrifter", og forsøg på at "helbrede" en homoseksuel eller forbyde "propaganda" er vildledende. Præsten påpeger, at Bibelen ikke fordømmer homoseksualitet - på det tidspunkt var der ikke engang selve begrebet - og hævder, at naturlig adfærd ikke kan være syndig.

Al-Fatih Foundation og muslimske organisation for progressive værdier

Stiftelsen blev oprettet i 1998 i USA handlinger i mange lande i verden

Organisationen blev grundlagt i 2007 i USA handlinger i mange lande i verden

Den liberale islam mener, at religionsgrundlaget ligger i tolerance og ligestilling. Al-Fatiha Foundation, en international muslimsk LGBT-organisation grundlagt af Faisal Alam, står for homoseksuelle muslimers rettigheder og er imod binære ideer om kønsidentitet. Liberale synspunkter deles af Organisationen for muslimer til progressive værdier. Gradvist vises inkluderende moskeer i Europa: de er åbne for alle, herunder muslimer fra LGBT-samfundet. Kvinder får lov til at bede med mænd og føre bønner selv.

Stifteren af ​​en sådan moske i Berlin, Seyran Atesh, ser målet om at forny islam og åbner moskeens døre for alle uden begrænsninger. I Frankrig blev en moske åben for LGBT-muslimer grundlagt af den homoseksuelle imam Louis-Mohammed Zahed. Sandt nok er det i nogle lande risikabelt for muslimer at støtte HBT-folk: den iranske mullah, der i hemmelighed havde ægteskab af samme køn, måtte flygte landet på grund af dødelige trusler.

Reform jødedommen

opstod i tysklandene i det tyvende århundrede, hvorefter det spredte sig til Europa og USA

Reform Judaism anses for at være den mest liberale og generelt tolerante for homoseksualitet: Den centrale konference af amerikanske rabbiner anerkendte ægteskabet af et jødisk par af samme køn som muligt. Men spørgsmålet om ægtefælles ægteskab og tillader en homoseksuel at tjene som rabbi forbliver efter hvert enkelt samfunds skøn. Den reformistiske trend omdefinerer også kvinders rolle: Rabare Elena Rubinstein leder samfundet af den progressive jødedom Shaarey Shalom i Skt. Petersborg.

Ikke desto mindre er spørgsmålet om homoseksuelt ægteskab i Rusland stadig kontroversielt. I 2006 afholdt ex-Rabbi Nelly Schulman et ægteskab ceremoni for et lesbisk par, der forårsagede en skandale i det jødiske miljø. Selv Zinovy ​​Kogan, som var rektor for reformisterne på det tidspunkt, godkendte ikke Shulmans handling.

billeder: Wikimedia Commons (1, 2, 3), Sveriges Kristna Råd, Stiftung Orgelklang