Kun over min døde krop: Hvorfor forbered dig til døden på forhånd
"Jeg kommer bekvemt på sofaen med en kæbe af te og jeg vil også have dig til at være behagelig også - for nu vil vi diskutere dit uundgåeligeCAP og nedlægning- Sådan begynder Kaitlin Douty, ejeren af det progressive begravelsessted, forfatteren og grundlæggeren af den gode dødsord, en af hendes første videoer. Douti, bevægelsens ideolog for en positiv holdning til døden (dødspositivitet): På bloggen "Ask a Mortician" besvarer hun alle slags spørgsmål om døende, afdøde og begravelsen, fortæller vittigheder, fordriver myter om ritualvirksomhed og leder publikum til at indrømme, at døden er dette er så meget en del af livet som at gå på college eller børste dine tænder. Med kun en forskel: Du kan ikke gå i par, du kan ikke børste dine tænder, men døden kan ikke undgås af nogen.
På trods af dette er det i moderne kultur ikke almindeligt at tale om død: emnet betragtes som "dyster", og interessen for det er "usundt". Døden er vist på tv hver dag, hvilket gør det til at virke mere fjernt og uvirkeligt. Som følge heraf er det i tilfælde af en elskedes død at vi går tabt, vi accepterer alle begravelsesprocedurerne, idet de betragter dem som et uundgåeligt onde, ikke ved, hvordan vi oplever sorg, og vi foretrækker ikke at tænke på vores egen død. Selvom bevidstheden i alle andre livsområder er blevet normen, skifter vi let om vores egen krops omsorg efter andre til andre - det er bare en af konsekvenserne af stilhed, som bevægelsen mod dødsstatus bevæger os imod.
Vi dør alle - og rolig
Tilhængere og tilhængere af en positiv holdning til døden overvejer slet ikke, at at gå ind i en anden verden er den vigtigste begivenhed i livet, og de tilbeder ikke døden som tilhængere af den velkendte mexicanske kult. De hævder kun, at systemet med tabuer og konventioner om dette emne er skadeligt for samfundet, og der skal gøres noget om det.
Dødens frygt føder kulten af ungdom og alderdom, urealistiske standarder for skønhed og multimillion dollarindustrien af kosmetologi og plastikkirurgi og tilskynder også til infantilisme: Et forbud mod egne dødeligheds tanker giver dig mulighed for på ubestemt tid at udskyde seriøse beslutninger og ubehagelige samtaler, forstærke og drukne faren for små hverdagssager. Fra fysiologisk synspunkt er frygten for døden normal - det gør os til at tage vare på vores egen sikkerhed, husk at sove og spise, for at reagere hurtigt i tilfælde af trussel. Det er imidlertid vigtigt at skelne mellem rationel frygt for at dø, beskytte os mod virkelige farer og frygt for selve tanken om døden. At forstå, at du ikke er evig, er en vigtig del af voksen op, det motiverer os til at engagere sig i kreativitet, have børn og gøre noget nyttigt for samfundet.
"En positiv holdning til døden betyder ikke, at du gerne vil svare på din mors død," forklarer Douchi. "Det betyder, at det er normalt at være interesseret i temaet død. Det er normalt at planlægge din egen begravelse, at tænke på alternative former for begravelse eller kremering. Det er ikke" dystre "Og ikke skam."
Hvad er der galt med rituelle forretninger
Begravelsesindustrien ses med mistanke, og ikke uden grund. Obsessive rituelle agenter, der pumper penge ud af en sørgende familie, akavede ceremonier, talrige formaliteter og juridiske detaljer i forbindelse med adfærd fra en person til den anden verden er alle reelle mangler i begravelsesbranchen, og de er forbundet med kulturen til at nægte døden. Forskere, der tilhører den gode døds orden, bemærker, at før afdøde fagfolk i begyndelsen af det 20. århundrede, der var klar til at tage alle kroppens bekymringer og begravelsen, var folks forhold til døden meget enklere: det afdøde familiemedlem forblev i huset indtil begravelsen, Forældrene forberedte sig på begravelsen, og den døde krop forårsagede ikke sådan horror som i moderne byfolk.
Hovedårsagen til frygt, som det ofte er tilfældet, er manglen på information. Doughty kæmper med dette og fortæller detaljeret om, hvad der sker med kroppen efter døden, og om kulturer, hvor afdøde slægtninge behandles med ikke mindre varme end i deres levetid.
Mange er overbeviste om, at den døde krop bliver farlig, og du kan få noget af det - men det er ikke sådan: Hvem eksperter bekræfter, at liget ikke er mere farligt end en levende person, og der er ingen grund til at skynde sig i grave af sikkerhedsmæssige grunde. De fleste af patogenerne i den døde krop dør inden for et par timer, og de virkelig farlige sygdomme, der kan overføres fra de døde til de levende, er meget sjældne. En af dem er Ebola, hvis symptomer ikke kan overses.
Balsamering er et spørgsmål om mange spørgsmål - faktisk en kosmetisk procedure til bevarelse af kroppen: alt blod pumpes ud, erstatter det med en formaldehydopløsning - og hvis kroppens væsker udskilles af kroppen normalt ikke er farlige, er formaldehyd og andre stoffer, der anvendes af balsamere giftige og forårsager alvorlige skader. miljøet (og sandsynligvis kræftfremkaldende).
Tag døden i dine egne hænder
En sund holdning til døden forudsætter, at du ikke vil handle efter princippet "efter mig selv en oversvømmelse" og vil tilbringe en lille del af dit liv, der planlægger at forlade det. Tilhængere af dødspositiviteten rådes til at starte små: du kan forestille dig, hvad en "god død" er for dig og hvilke handlinger du kan tage for at komme til et sådant resultat. "Det er bare et spørgsmål om værdier. Ønsker du at dø uden smerte hjemme, så din økonomi er i orden, og din aske er skubbet i skoven? Dette sker ikke i sig selv. For at disse ønsker skal opfyldes, er planlægning og åben samtale nødvendige", understreger Douchi .
I russisk lovgivning er der begrebet "en persons vilje om en anstændig holdning til sin krop efter døden" - denne besværlige formulering betyder kun et ønske, der er skrevet på papir eller udtrykt i vidnernes vidnesbyrd. Det har lovlig kraft, det vil sige, du kan fortælle dine venner, hvad de skal gøre med din krop i tilfælde af din død, og ved lov skal de begrave dig på den måde, medmindre der er meget gode grunde til at gøre andet.
Udtryk af vilje vil i høj grad lette opgaven hos dine kære: De behøver ikke at gætte hvilken begravelse du ville vælge, og bruge penge på valgfrie ritualer, hvis du er fuldstændig imod bånd, kranse og andre dekorationer. Nogle gange kan manglende udtryk være et problem: For eksempel i den meget diskuterede sag af Jennifer Gable, en transgender kvinde, der til forfærdelsen af LGBT-samfundet blev begravet under et mandligt navn med kort hårklipp, ingen makeup og en mandlig kjole. Dette skete, fordi den afdøde far ikke havde ret til at bortskaffe sin krop som en konservativ far, som ikke accepterede sin datter transseksuelle karakter.
Bevidst valg af begravelsesmetoden kan være en måde at udtrykke sig på og fortsætte de principper, du overholder i livet. I vestlige lande bliver grønne begravelser stadig mere populære: Kroppene er ikke balsam, men begraves simpelthen i grunne grave uden konkrete buer et sted i skoven, så liget kan nedbrydes på en naturlig måde. Mennesker, der stræber efter bevidsthed og rationelt forbrug i livet, er tro mod disse principper til sidst - det er logisk, at de ikke vil skade naturen selv efter døden.
Død og feminisme
"Da feminisme kun er en ide om, at mænd og kvinder er lige, viser det sig, at døden har en direkte forbindelse til feminismen: Når du dør, nedbryder din krop og bliver til en bunke af uigenkendelige knogler, og det sker med absolut alle. Ligestilling i sin rene form "- forklarer Doughty. Dette er en tegneserie, men bevægelsens kønsfokus er let at bemærke: De fleste medlemmer af Orden for God Død er kvinder, og de dominerer også det lille marked for ikke-standard begravelsestjenester, selvom de fleste traditionelle agenturer ledes af mænd. Deltagerne i døden og jomfruforbundet (død og jomfruen) siger at for dem er arbejdet med temaet dødsaktivisme: "Så vi erklærer vores rettigheder til det personlige rum, vores egen krop, vores liv og os selv." De bemærker også, at "god død" langt fra er tilgængelig for alle: Hvert år bliver tusindvis af kvinder, HBT-folk og etniske minoriteter udsat for vold, og transpersoner trues med skæbnen af Jennifer Gable. Døden og dens diskussion er forbundet med mange problemer, som tilhængere af dødspositivitet nægter at ignorere: det er en kultur af vold og social segregering, indvandrernes problemer og holdning til de ældre og manipulerende udtalelser fra politikerne.
Ritualvirksomhed er et meget lukket og konservativt område, hvor kvinder har svært ved. Historisk var det kvinder, der var engagerede i de døde: de vasket og klædte kroppen, fungerede som sørgende, kogte mad til mindehukommelse og til tider gik til den næste verden sammen med deres døde mænd. Selvfølgelig involverede alt dette ikke betaling - men da begravelsen blev til en virksomhed, blev der straks etableret mand dominans. I dag vil flere og flere piger, inspireret af dødspositivitet, arbejde på dette område og ændre det til det bedre - men de skal først stå over for familiemedlemmernes vrede ("Arbejder du med døde kroppe, som vil gifte sig med dig?", "Det er alt teenage crap, lær dig til et normalt sted "), og derefter med en afskedigende holdning af kolleger, der mener, at en kvinde i et begravelsessted kun kan lægge på posthumme sminke eller vævskroner. Tilhængere af en sund holdning til døden reagerer på dette: "Sejr over patriarkatet? Kun gennem min døde krop."
Cover: Paramount billeder
