"Skinnende røv i de hellige kvinders ansigt": Hvorfor sender jeg billeder uden tøj
Foto af den nøgne krop på den personlige side af pigen for mange ser det ud som en provokation. For eksempel, efter nyheder om mord og voldtægt af Tanya Insurance, fortolkede forum besøgende og kommentatorer på Facebook og VKontakte nøgne billeder i offerets profil som en undskyldning for voldtægt og mord. Eller de præsenterede, hvad de gjorde som en straf for, at pigen var "ikke så uskyldig" - nogle publikationer fungerede på denne sætning.
Nøgne fotos på Instagram betragtes som asociale, fordi vi ikke er vant til det faktum, at en kvinde kan klæde sig ud og være sexet for sig selv. Fordi en kvinde, der gør noget for personlig fornøjelse og ikke er bange for at sige om det, fremkalder allerede.
Foto højre
Hver anden måned, om morgenen, inden jeg skifter tøj efter at have sovet, vælger jeg et sted blandt rodet i lejligheden. Jeg sætter kameraet på selvudløseren, tager et billede og sender det på instagram. Tidligere ville jeg arrogant spørge mig selv: "Nå, hvorfor gøre noget for offentligheden og sig, at dette er" for dig selv "?" I mine tanker fordømte jeg piger, der tager billeder af sig selv uden tøj - det skete aldrig for en kvinde, at hun kunne skrive et sådant billede simpelthen fordi hun kunne lide selv. Det syntes at disse billeder blev taget af hensyn til entusiastiske stillinger i direkte for at udfylde deres pris med en succesfuld pose og tom selvværd med klæbende komplimenter. Bevidst troede jeg ikke, at piger var egoistiske jægere for succesfulde mænd, men de fleste misforståede myter arbejder ubemærket.
Jeg syntes kendt for den frihedsbevidste daredevil. Men jeg har faktisk altid holdt mig inden for rammerne af begrebet en "anstændig pige": Jeg sværger og snør ikke, da jeg hørte tale om sex eller peniser. Det var ubehageligt at selv lægge et billede med bare skuldre. Pludselig vil bekendtskabe tro at jeg er dum og vil have opmærksomhed? Har jeg intet mere at vise, endsige sige? Som om du uploader billeder af din krop, trykker du samtidig på knappen for at slette hukommelsen som i "Mænd i sort" - og ingen husker, at du er en person. Jeg troede, at de nøgne fotos på instagram styrker den irriterende objektivering.
Nu tænker jeg anderledes. På trods af at reklame biler, støvsugere og lån, dekoreret med nøgne piger, ser fra alle sider, og ingen er chokerende - vores kroppe hører ikke til os. Virksomheder bruger kvinders former i reklame, og de er ikke skylden for dette, men den pige, der viser kroppen, rammes næsten altid af en ubehagelig etiket. Vores kroppe tilhører enten mænd i mørke soveværelser, eller bliver offentlige ejendomme og en måde at sælge varer på. Vi plejede at tro, at hvis du uploade et foto uden tøj, betyder det at du vil sælge noget. For eksempel, dig selv som en attraktiv person.
Journalist Anya Chesova siger, at hendes instagram var "uanstændig" for to år siden. "Jeg husker det skete efter skilsmissen: Jeg begyndte at tillade mig mange ting, som jeg ikke tillod under mit ægteskab. Jeg sætter også billeder på instagram - i undertøj uden undertøj. Jeg vil ikke sige præcis, hvad der flyttede mig - tørsten efter selvpræsentation hysteri, nysgerrighed, lidenskab for skændsel, et ønske om at genoverveje deres seksualitet. Sandsynligvis alt på én gang. Effekten var øjeblikkelig: flere bekendte straks afmeldt mig, og jeg fik et ry som en pige med sådan "instagram" min røv! "). Jeg begyndte med smerte th antallet af indgående entydige forslag fra mænd venner og der. Og det, og en anden, og den tredje jeg ignoreret. "
Illusion af værdighed
Efter et dårligt år, fulde af dødsfald og sygdomme hos deres kære, gik jeg til en psykoterapeut; Samtidig studerede jeg omhyggeligt feministisk teori. Efter et par liter tårer om min andel tænkte jeg på de "kvindelige" mønstrers nådesløshed: det viste sig, at jeg ikke kun var en "værdig pige", men også en "klog patientkvinde". At mens jeg styres af begreberne værdighed og tilbageholdenhed, tolererer jeg manipulation og abyuz i relationerne. Og at disse ordninger gik til mig fra min mor og bedstemor, hvis skæbne jeg lovede ikke at gentage.
For bare et halvt århundrede siden blev min bedstemor gift med at være gift i tretten år - min bedstefar var tredive tre. Ved femten år fødte hun min mor, og de led meget af vold i familien. Mamma blev gift i en alder af toogtyve - i vilje, men hun tog stadig familieordningen op: papa var en autoritær person, reprimanded os begge, holdt næsten i militær rigor og tillod mig ikke at hoste, da jeg var syg. Jeg forsøgte at komme uden for kontrol og som teenager fik jeg straks fra et abuzzal forhold til en anden. Under terapien viste det mig, at jeg var vant til vold, og at min seksualitet altid tilhørte nogen - forældre, drenge, kommentatorer på internettet - men ikke for mig.
Ret til krop
Som barn satte min mor mig i seng, og gik så ind i stuen hvert femten minutter. Jeg åbnede lidt døren for at se med et øje, hvad jeg gjorde - og hvis mine hænder ikke var på et tæppe, ville der opstå en skandale. Jeg har altid prøvet, selv i mine drømme, at ligge i en soldats stilling, så de ikke ville beskylde mig: patruljen kunne komme ned til enhver tid. Hvis jeg brugte på badeværelset længere end en halv time, var der en banke ved døren: "Hvad laver du der!?" Alle vores hemmelige kærester med sine venner, skjult i sit skrivebord, blev "ved et uheld" fundet og reprimanderet af mor for hvert ord, der syntes uanstændigt for hende.
På grund af overvågning og beskyldninger var jeg sikker på, at jeg var værdig til en "dårlig sygdom", og hvis jeg rørte ved mig selv, ville irreversible ændringer starte i min krop, og jeg ville dø. Selvfølgelig talte ingen om sex og menstruation. Takket være denne opdragelse forstod jeg, indtil jeg var treogtyve år, ikke, hvordan man forkæler mig selv i sex, på trods af den høje libido og aktivitet. Det hele kom ned til at opfatte "noget nyt", som en mand vil have - glatte magasiner lærte mig det her. Jeg vidste ikke, hvad der kunne være anderledes.
Mine partnere antydede, at det var dumt, at det var smukt, at det var stilfuldt, at det var sexet, og at ud af hvad jeg havde på, var "gopoteka", selv om jeg havde vanlige T-shirts og jeans, sweatshirts og nederdele. For at lære mig at se "rigtigt" fik jeg tøj og kosmetik til min smag, idet jeg vidste, at disse ting ikke var meget gode for mig - sådan generøsitet for gaver syntes at være en bekymring. En fyr, da han ønskede at have sex, mens jeg ikke ønskede, bragte flere gange medlemmet i mit ansigt og sluttede på ham eller på puden ved siden af mig. I øjeblikke da jeg nægtede det, forekom det mig selv en forfærdelig tæve og følte mig ked af ham. Nå, jeg har selvfølgelig lidt.
Spid, der forbyder sexlys
Efter seks måneders behandling forstod jeg, at andres ideer om den "anstændige pige" kvæler mig, og jeg vil skinne min røv i helliges ansigt med deres uudtalte love om, hvad der er godt for en pige, og hvad der er dårligt for hende.
Ikke et eneste fysisk kriterium, herunder graden af nøgenhed, bestemmer vores moralske kvaliteter. Naked - betyder ikke langt væk. Imponeret tilbageholdenhed og beskedenhed undertrykker modethed og tillid, som hjælper med at modstå vold, og også at tro på sig selv og nå mål. Det er meget vigtigt for mig at sige først og fremmest til mig selv: Jeg er ikke beskeden. Det sidste, jeg ønsker, er at svare til ideen om værdighed, som er nødvendig for fremtidige brudgom, men ikke for mig. Værdighed er ikke en renhedens illusion, der gør dig værdifuld på konernes marked.
Hvorfor gøre noget for offentligheden og sig at det er for dig selv? Det er vigtigt at vise verden, som altid har opstillet ulogiske regler for dig og andre piger, at du ikke spiller efter sine regler. Spyt i retning af forbuddet mod samleje og billedet af den kaste pige. Simone de Beauvoir skrev også om, hvordan mænd har brugt lange nederdele og ærmer på kvinder i århundreder og opstiller andre regler for anstændighed for dem for at holde en "hemmelighed", der afslører, som de føler sig væsentlige. Jeg behøver ikke at erobre - jeg er selv ikke interessant at erobre nogen.
Nogle gange kommer folk til kommentarerne, som siger, at jeg er "sh ***" - men det er ligeglad. Andre insisterer på, at jeg sender billedet, fordi det er "slank". For den banale ide om en pige, der tjener opmærksomhed med sin krop, bemærker kritikerne ikke posten om, hvordan jeg var bekymret for mit lille bryst og sparer op for en operation at øge. Og disse billeder har samme anerkendelse af retten til at elske din krop uden indgreb. Samtidig er jeg ikke interesseret i komplimenter: det er ligegyldigt for mig, om fremmede anser min krop smukke eller tværtimod ikke. Søjesykologer skriver, at billedet viser: Jeg har depression og problemer med selvværd. Når alt kommer til alt, med en pige, der sendte et billede uden tøj, er noget forkert, har hun brug for hjælp til at løse problemer. Jeg griner på dem med min psykoterapeut.
Ifølge Chesova hjælper nøgne fotos, hvis man ikke kæmper, og derefter reviderer skønhedsstandarderne: "Faktisk er kroppen ikke steril. De fleste af os (ja, næsten alle, det allerede) har ikke helt glatte balder og skrøbelige bælg, hår vokser ofte ikke der hvis det er nødvendigt, hud med pigmenterede pletter osv. Hvis vi taler om normen som noget mest almindeligt, så er normen mere som en ikke-ideel, ikke-glansende krop end en æsel uden cellulite. Men på billedet vil du forsøge at skjule din non-idealitet perspektiv, filter, lys. Jeg var også der: gør o alternativt erotisk billede for instagram, jeg forsøgte mit bedste for at komme til konventet, for at skabe en myte omkring min krop - og alligevel er virkeligheden meget mere prosaisk.
Ja, de såkaldte bodipositive konti er endelig begyndt at blive vist på internettet, som forsøger at fortynde denne uendelige strøm af skarpe kindben, sunkne abdomener og smalle hofter, men de opfattes stadig af de fleste som eksotiske. Og jeg tror det vil være så i meget lang tid. Derfor ved djævelen: Ja, vi kan sige, at erotiske billeder hjælper med at se din krop, og du kan sige, at de hjælper med at se din krop, som den er, jo ikke helt. Selv kærlighed eller lyst til pulver virkelighed? Men jeg er glad for, at processen med at revidere standarderne selv stadig foregår - og vi deltager alle i det, om vi vil have det eller ej. "
Sådanne billeder er god selvbehandling. Især for os, dem, der bor i et samfund, hvor en annonce om kvindelige destinationer råber fra hvert stop: "Efter at have gravid, fødes." Hvor seksuel oplysning i stedet for forskere involverede nonner og præster. Og hvor vores moral tilhører nogen - forældre, drenge, divansykologer, den russisk-ortodokse kirke, den angarsk galning - men ikke os.
