Vores sag: Hvordan brandmænd, politifolk og præster optrådte

Der er stadig erhverv som kun er tilgængelige for mænd - og i det sidste århundrede var der mange flere. Kvinder måtte bevise deres styrke, udholdenhed og mod, det vil sige at vise, at de har ret til at arbejde på lige fod med mænd. Vi taler om et par kvinder, der har tjent det rigtigt for dem selv først.

Første kvindelige brandmænd

Indtil begyndelsen af ​​det tyvende århundrede blev brandslukning udelukkende betragtet som en mandlig besættelse, for hvilken det er nødvendigt at besidde ikke kun udholdenhed, men også styrke. I de fleste europæiske lande begyndte kvinderne for nylig at modtage brandvæsener. For eksempel blev Østrigs første brigade dannet i 1912, og i det avancerede Norge blev der ikke dokumenteret en enkelt sag, hvor en kvinde ville slukke brande frem til 1980'erne. Men nu kvinder i brandvæsenet enheder.

Den allerførste kvindelige brandmand var en afroamerikansk slave Molly Williams. Hun tilhørte en New York-købmand ved navn Benjamin Aymar, ejer af Aymar & Co. familievirksomhed. Aymar arbejdede også som frivillig i brandvæsenet for frivillig brandvæsen Oceanus Engine Co. 11. Nu ser det ud til os et fantastisk ønske om succesfulde mænd at gå på arbejde, for hvilke de ikke engang skal betales (for det andet var arbejdet ærligt ikke let), men på det tidspunkt i USA var det almindeligt: ​​når du har noget at tabe og enhver Dit lager sammen med varerne kan brænde til aske i løbet af få minutter, din motivation er indlysende. Det vides ikke, hvorfor Aimar tog en slave med ham til at arbejde - måske var han fastgjort til hende og ville have hende at fjerne, eller måske tværtimod troede han, at der var for lidt arbejde for hende hjemme.

Molly lærte hurtigt at håndtere maskiner, og de sagde, at hun var "lige så god en brandmand som de andre fyre." I 1818 havde Molly en chance for at bevise det. En vinter var Williams på sit sædvanlige sted med sin herre. Dagene var koldt, og hele holdet fik en uhyre kold, så Molly havde nok bekymringer. En snestorm udenfor kridtvinduet, men ilden vælger ikke tid - alarmklokken brækkede stilheden. Molly var den eneste, der kunne svare på opkaldet, og hun gjorde sin pligt - i en chintz kjole og forklæde, fordi hun ikke havde andre tøj. Efter debut blev Molly højtideligt accepteret i brandvæsenets rækker (men uofficielt) og begyndte at blive kaldt "frivilligt nummer 11."

Mange kvindelige navne slettet historien, men enhederne er bevaret. For eksempel, Lilly Hitchcock Coit, protektor og talisman fra Volunteer Fire Squad Nicerkoker nr. 5 - Knickerbocker Engine Co. Nej. 5 - blev fascineret af brandvirksomheden fra min ungdom. Ifølge en version, i 1858, da hun var femten år gammel, hørte hun en brandalarm og skyndte sig til hjælp fra brigaden. Siden da har Lilly ledsaget brandmænd overalt: på opkald, på parader og på banketter. Lilly var meget excentrisk: hun havde bukser, en kort hårklipp og røget stærke mandlige cigarer.

Senere begyndte de første kvindelige brandvæsener på uddannelsesinstitutioner og fabrikker at blive vist - en af ​​de første var den kvindelige brigade fra Girton College i Storbritannien, der blev grundlagt i 1878. Men virkelig begyndte kvinder kun at trænge ind i erhvervet under Anden Verdenskrig, og Sandra Forsye blev først i 1973 den første kvinde, der officielt var ansat i brandvæsenet i USA.

Første politiere

I moderne termer var de første kvinder, der blev kaldt til at tjene i politiet, mere tilbøjelige til at være værger eller vejledere. For næsten to hundrede år siden optrådte medarbejdere i Storbritannien og USA, der holdt orden i kvinders og børneafdelinger i fængsler, arbejdshuse og psykiatriske hospitaler. Men dette kan ikke kaldes en fuldvurderet politistjeneste.

For første gang modtog en kvinde kun en detectives myndighed i slutningen af ​​det nittende århundrede - det er bemærkelsesværdigt, at hun gik til politiet ikke fra et godt liv. Mary Connolly blev født i 1853 i Canada, i en familie af indvandrere, der flygtede over havet fra en massiv hungersnød i Irland. Klokken seks blev hun gift med en låsesmed af Thomas Owens, og de flyttede snart til Chicago. Men et par år senere døde Thomas af tyfusfeber, og Mary blev efterladt med fem børn i sine arme - før hun havde været husmor hele sit liv og aldrig havde arbejdet udenfor huset.

På dette tidspunkt vedtog byens myndigheder i Chicago en beslutning om at forbyde børns arbejde under 14 år. For at sikre overholdelse etablerede byen hygiejneinspektørernes stilling, som skulle overvåge arbejdsvilkårene i butikker og fabrikker. Til denne opgave blev det besluttet at ansætte gifte kvinder eller enker, da arbejdet med børn blev betragtet som deres "naturlige kald". Mary Connolly Owens var blandt disse inspektører.

Den unge enke er entusiastisk sat til arbejde. Hun kontrollerede virksomheder på jagt efter ulovligt arbejdende børn (nogle var under syv år), returnerede dem hjem, hjalp familier med at finde andre levebrød, og endda delte deres løn med dem (på den tid var hendes løn 50 dollars om måneden anset for en stor mængde). Hun søgte også ud fædre, der forlod koner og børn og overgav dem til politiet for at tvinge dem til at støtte deres familie.

Snart tiltrak hendes talent og energi opmærksomheden hos den nye chef for bypolitiet, Major Robert McClory. Han besluttede at inddrage Mary Owens i at undersøge forbrydelser. I 1891 fik hun titlen Detektiv Sergeant med retten til at bære et badge og anholdelse af mistænkte og fik snart respekt blandt nye kolleger. Hendes nærmeste chef, kaptajn O'Brien, talte om hans underordnede på denne måde: "Giv mig mænd som denne kvinde, og vi vil have det bedste detektivbureau i hele verden."

"Jeg kan godt lide at lave politiarbejde", Mary Owens selv fortalte Chicago Daily Tribune i 1906. "Det giver mig mulighed for at hjælpe kvinder og børn, der har brug for det. Selvfølgelig går jeg aldrig ud for at fange tyve og røvere. mænd. Men i seksten år [i politiet] har jeg set mere menneskelig sorg end nogen mandlige detektiv. "

Men på trods af sit fremragende arbejde var Mary Owens, der bar stjernen til en polititsergeant, stadig et vidunder. I begyndelsen af ​​1900'erne vedtog Chicago City de nye regler for offentlig service, hvorefter kvinder begyndte at blive udnævnt til inspektører af arbejdsvilkår, uanset politiet. Det syntes at fra nu af var politibetræer ikke længere nødvendige. Den samme Chicago Daily Tribune skrev, at "Fru Owens vil utvivlsomt forblive den eneste kvindelige politibetjent i hele verden."

Men denne antagelse blev kun bestridt fire år senere, da Lola Green Baldwin blev accepteret til staten Portland, Oregon. Hendes ansvar indeholdt beskyttelse af kvinder mod at engagere sig i sexarbejde. Og på tærsklen til Første Verdenskrig tjente mere end tredive kvinder i det amerikanske politi.

I den gamle verden dukkede også politimænd først op i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede. Den første af dem var Henrietta Arendt, datter af lederen af ​​det jødiske samfund Konigsberg, der modtog sin uddannelse som sygeplejerske i Berlin. I 1903 kom hun ind i politistationen i Stuttgart, hvor hun skulle være til stede under forhør og være involveret i en lægeundersøgelse af sexarbejdere, fanger og andre kvinder fra "moral hazard" -gruppen.

Så begyndte Henrietta Arendt at undersøge måder at involvere kvinder og børn i sexarbejde og kriminalitet. Hun offentliggjorde senere en bog om det og begyndte at give foredrag, men ledelsen kunne ikke lide denne aktivitet: i 1908 blev Henrietta Arendt anklaget for mangel på loyalitet, "tvivlsom moralsk egnethed" og endog i forbudt forbindelse med en politikollega, der tvang ham til at træde tilbage. Hun flyttede til Schweiz, hvor hun arbejdede med forældreløse børn og startede en kampagne mod international handel.

Og i Storbritannien blev kvinder kun taget til politiet under Første Verdenskrig: For at erstatte mænd kaldet til forsiden blev omkring fire tusinde kvinder ansat i landet for at patruljere gader, parker og banegårde. Den første kvindelige konstabel med arresteringsretten var Edith Smith - i 1915. Men hun var også primært involveret i, hvad vi ville kalde socialt arbejde: forsøger at reducere antallet af sexarbejdere i byen Grantham, hvor militærbase var placeret. Hendes skæbne var svært: at have arbejdet syv dage om ugen, Edith Smith gik i pension, hun var sygeplejerske i flere år, og i 1924 begik hun selvmord.

Første kvinder præster

Før begyndelsen af ​​vores tidsalder var der både præster og præstinde i næsten alle religiøse kulturer i Europa. Men med vedtagelsen af ​​kristendommen ændrede alt. "Dine koner i kirker er tavse, for de må ikke tale, men at være underholdende, som loven siger. Hvis de vil lære noget, lad dem spørge deres ægtemænd hjemme, for det er uanstændigt for kvinden at tale i kirken" - på disse ord Apostlen Paulus fra første brev til korinterne etablerer et forbud mod kvindernes ordination både i de katolske og i alle ortodokse kirker indtil i dag.

Men i kirkens tidlige historie var der tilfælde af at kvinder blev ordineret som præster. "Jeg præsenterer for dig Thebes, vores søster, til dykningen af ​​Kenhrei-kirken", skriver den samme apostel Paulus i brev til romerne. Det var først i slutningen af ​​det femte århundrede, at pave Gelasius jeg forbød denne praksis, da kvinder lærte liturgi i nogle templer i det sydlige Italien.

Mere end tusind år er gået, og den protestantiske reformation, der afviste mange af katolicismens principper, satte spørgsmålstegn ved og forbød det kvindelige præstedømme. Nogle kirkesamfund gav straks kvinder mulighed for at prædike. For eksempel troede George Fox, grundlæggeren af ​​Quaker-bevægelsen, at "det indre lys" (del af den guddommelige natur, som er iboende for mennesket) skinner både hos mænd og kvinder. Et af de grundlæggende principper i Quaker dogma er blevet lige for alle mennesker før Gud, uanset køn og andre tegn.

Den anden protestantiske bevægelse i USA - Methodists - begyndte at ordinere kvinder i slutningen af ​​det nittende århundrede. Anna Howard Shaw blev den første kvinde præst fra United Methodist Church. Hun voksede op på en gård i Michigan, hvor hun skulle arbejde i en tidlig alder og passe på yngre børn i stedet for en syg mor, mens hendes far spiste tid på at debattere i en nærliggende bys kro.

Siden barndommen er Anna blevet tiltrukket af viden og modtaget en skolelæreruddannelse. Hun blev derefter uddannet fra Theology School ved Boston University, hvor hun var den eneste kvinde. Mange kunne ikke lide at hun var til stede ved foredragene, og universitetet nægtede også at yde finansiel støtte: hendes mandskammerater fik et frit sted i vandrerhjemmet, mens Anna måtte leje et værelse i byen.

Ikke desto mindre blev Anna 1880 ordnet præst i Metodistkirken. For at kunne tjene penge, tog hun også sin eksamen fra det medicinske fakultet, hvor hun i løbet af sine studier mødte med suffragister. Senere blev Shaw en aktiv deltager i valgretningen, og indtil 1915 ledede hun den nationale sammenslutning for kampen for retten til at stemme for kvinder. Hun døde i tooghalvfems alder, kun få måneder før kongressen ratificerede det nittende ændring af forfatningen, som gav kvinder ret til at stemme ved valg.

Hvad angår Europa, var der i de fleste protestantiske kirkesamfund der indtil det tyvende århundrede kvinder tilbage på sidelinjen. Vendepunktet skete efter Første Verdenskrig, da kvinderne på grund af menneskens massedød på forsiden erstattede dem i fabrikker, i butikker - og i kirker. I 1920'erne optrådte de første elever ved teologifakulteterne ved førende europæiske universiteter. Nogle få år senere blev de også de første kvindelige præster.

I Frankrig i 1930 blev Bertha Burch præst for den reformerede kirke Alsace og Lorraine. I andre regioner i landet optrådte præstekvinder først i slutningen af ​​1930'erne. I begyndelsen var det meget vanskeligt for dem: ofte forkyndte sogneborgerne udnævnelsen af ​​kvinder, kaldte dem "grimme", beskyldt for mod og aggressivitet. Men efterhånden blev kvinder-pastorer blevet mere og mere. Mange af dem gik ned i historien: for eksempel deltog Marie-Helene Offe under den tyske besættelse af Frankrig i modstandsbevægelsen.

Siden 1940'erne har kvindelige præster vist sig i Danmark, Sverige, Norge og mange andre lande. Men i Storbritannien forblev modstanden mod det kvindelige præstedømme særlig lang. Først i 1994, i den anglikanske kirke, blev Angela Berners-Wilson ordineret, hvem er nu kapelin ved University of Bath. "Min fars far, som min egen far, var præst, og min svigerinde er en læge," siger hun. "Derfor forventede min mand mig aldrig at blive husmor. Han støttede mig altid meget og satte op med det jeg havde Der er ingen weekend på søndagen. Han forstår hvad et ansvarligt job jeg har og hvor meget arbejde og disciplin det kræver. "