Synkron død: Hvad er fænomenet parret selvmord
Dmitry Kurkin
I midten af august i den russiske by Zheleznodorozhny 18-årige romerske shingarkin og hans pige Alexander Solovyov blev fundet døde - teenagere begik selvmord ved at parre sig håndjernede til hinanden og efterlade identiske selvmordsnotater på deres VKontakte-sider: "Vi begge kom til dette og besluttede at forlade. Sammen" . Siden Pskovs skolebørns sensationelle selvmord er det første gang, at dobbeltmord har modtaget lignende reklame: Roman Shingarkin var blandt andet søn af ex-state Duma-stedfortræder og deltager i rallies Alexei Navalny. Dual og kollektive selvmord er en regelmæssig linje i verdenskriminelle krønike, hvad er deres fænomen og i hvilken grad er de sociale?
Dobbeltmord selvmord i den generelle strøm af selvmord er relativt sjældne (undersøgelser tyder på en andel på 0,6-4%), og de kan heller ikke altid klart identificeres: selv retspatologer finder det nogle gange svært at sige, om begge mennesker døde af deres egen fri vilje, eller det ville være mere korrekt at sige om sagen om mord og selvmord. Som i tilfælde af depression, som ikke vælger enten efter alder, eller efter køn eller indkomstniveau, passer dobbeltmord ikke nødvendigvis ind i plotordningerne om ulykkelige elskere og jagede klassekammerater. Således blev en mor og datter i juli 2018 fundet døde i Australien, som ikke kunne acceptere tabet af deres søn og bror henholdsvis og økonomiske problemer.
Overraskende, indtil begyndelsen af 2000'erne blev parret selvmord hovedsageligt betragtet som mange ældre par. Og kun med udviklingen af internettet og stigningen i antallet af selvmord koordineret på tværs af internettet, begyndte statistikken at ændre sig. "For unge er det meget vigtigt at være i trenden," siger klinisk psykolog Ilya Smirnov. "Et lyst mønster af andres adfærd kan fortælle en teenager, hvad de skal gøre. På en gang var tilfælde af optagelse af patienter med de samme stykker på deres hænder meget almindelige. .
Pitirim Sorokin nævner også "selvmordsligaer" - faktisk prototyperne af moderne "dødsgrupper": hans arbejde "Selvmord som et socialt fænomen" blev udgivet i 1913, men på trods af receptet forbliver det overraskende nøjagtigt og retfærdigt i dag. Det handler om kollektive selvmordsaftaler og fænomenet imitative selvmord, herunder massemordmord, den såkaldte Werther-effekt (opkaldt efter selvmordsbølgen, der fejede over Europa i slutningen af det 18. århundrede efter Goethes roman Young Werther's lidelse); Rusland havde en lignende virkning "Poor Liza" Karamzin).
At notere de selvmordsteorier (det blev antaget, at det kunne være forårsaget af "særlig psykisk sygdom, arvelighed, alkoholafhængighed og endog sæsonbetinget temperaturfald)), Sorokin indikerer, at andelen af selvmord vokser, når samfundet vokser. Jo større samfundet bliver, desto mere bryder det op i mindre fragmenter - og jo flere mennesker, der falder ind i revnerne mellem disse fragmenter, føler sig unødvendige og uopbyggede. Sorokins argumentation er et andet bevis på, at selvmordet allerede for et halvandet år siden var en platform for mærkelig, men ubestridelig socialisering, og han havde en sublim romantisk aura i kultur endnu tidligere.
Det er ikke altid muligt at afgøre, om et par "master" og "slave" var muligt - selvom selvmordsbeskrivelsen siger, at selvmordet var en aftalt beslutning
Et af produkterne fra denne socialisering var de dobbelte og kollektive selvmord, både kendte og anonyme, for hvem det tværtimod er vigtigt, at den selvmordspagtpartner ikke var en person fra deres miljø. I begge tilfælde forlader forsøget på selvmord området for personlig ansvarlighed. Det er ikke tilfældigt, at selvmordspagter i retspraksis i stigende grad begynder at ligestille med at bringe til selvmord, idet der tages hensyn til, at der i et par (grupper) af selvmord ofte er en førende eller førende. Så i januar i år i Storbritannien fik en kvinde, der opgav sin del af en fælles selvmordsaftale, fire år i fængsel. Samtidig er det ikke altid muligt at afgøre, hvorvidt et par "master" og "slave" var muligt - selvom selvmordsnoten udtaler, at selvmordet var en aftalt beslutning.
Ligegyldigt hvor skør det lyder, selvmord forener mennesker efter deres interesser og tilbøjeligheder. Og dem, der igen er drevet af det sociale miljø, herunder den smertefulde besættelse af selvmord, såvel som ethvert forbudt emne. Dette bekræftes dels af den kendsgerning, at selvmordsunderkulturer er særligt godt spredte, hvor de falder på de lokale egenskaber ved attitude til selvmord som en handling af personlig højde. Som for eksempel i Japan, hvor traditionen for rituelle selvmord er stærk: midt i nul i landet var der et spring i kollektive selvmord blandt mennesker, der ikke var bundet af andet end at deltage i tematiske chatrum.
"For ungdomssamfund er tendensen til at flockes sammen typisk, og de underkulturer, der opstår på dette grundlag, bestemmer stort set barnets livsstil. Forhold til en gruppe er ikke den primære selvmordsfaktor, selvom der i min praksis var en periode, hvor vi kun havde emo og Goterne "- siger Ilya Smirnov.
Det er logisk, at de "sociale symptomer" af selvmord fører i nogle lande til forsøg på statslig regulering. Så i begyndelsen af året besluttede de sydkoreanske myndigheder for at gøre kampen mod selvmord et nationalt projekt. Landets selvmordshastighed er en af de højeste i verden - 25,6 selvmord pr. Hundrede tusinde mennesker om året i gennemsnit, og regeringen insisterede på at indføre en årlig psykologisk undersøgelse for personer i alderen fyrre til otte år (ifølge lokale sociologer, denne aldersgruppe føler sig specielt ofte unødvendig og socialt ubeskyttet) og obligatorisk uddannelse af militært personale (en anden traditionel risikogruppe). Vi taler blandt andet om strafferetligt ansvar for inddragelse i de såkaldte suicidepagter: Sydkoreanske beboere søger ofte partnere for fælles selvmord, ikke engang i "dødsgrupper" eller dybt hemmelighedsfulde fagfora, men på en tynd måde gennem tweeting. Ministerkabinettet foreslår at være særlig opmærksom på selvmordens romantik i populærkulturen.
Moderne psykologi mener ikke, at en person, der tilhører en risikogruppe, skal opbevares i informativ isolation og "Anna Karenina" skjult fra ham.
Kontrol af sociale netværk og popkultur i kampen mod "fremme af selvmord" efter den skandaløse publikation af "blåhvaler" begyndte at tale i Rusland. Men som i andre lande har ethvert forsøg på at rydde alle suicidale offentlige meddelelser fra netværket først og fremmest kun kortsigtet effekt, og for det andet skabe et støjniveau i medierne, som kun interesserer sig for emnet. Administrationen af VKontakte stod overfor dette, som efter hvalernes historie skyndte sig til at blokere selvmordsindhold og opdagede, at stigningen i relevante publikationer skete, efter hvalerne var bredt diskuteret i medierne og sociale netværk.
Hvad giver anledning til spørgsmål, som hverken samfundsvidenskaben eller popkulturen kan svare endnu: hvordan man snakker om selvmordsproblemet for ikke at fremme selve ideen om selvmord - for ikke at nævne måder at forpligte sig til? Hvordan man undgår billig sensationalisme, der spredes som et ildsted blandt ængstelige offentligheder? Hvordan man kan forhindre selvmord i gruppen uden at ødelægge den meget mulige kommunikation mellem mennesker (forbyder forbud kun en kamp for selve dialogerne)? Sådan advarer du om faren, men ikke for at skabe en usund spænding, uundgåeligt sporer interesse for emnet?
Dette dilemma forbliver uopløst både i medierne og i popkulturen - for at mindes i sidste års udgivelse af tv-serien Tretten Grunde hvorfor, hvis skabere blev anklaget for glamourisering af teenagers selvmord (og som i praksis skabte en dobbelt effekt: på den ene side, Antallet af opkald til psykologiske hjælpelinjer på den anden side - væksten i søgninger om selvmord).
Eventuelle oplysninger om selvmord eller forsøg på selvmord kan være en psykologisk udløser for dem, der er selvmordsforstyrrende. Og alligevel tror den moderne psykologi ikke på, at man bør holde en person tilhørende en risikogruppe i informations isolation og skjule Anna Karenina fra ham. Alt dette udelukker ikke betydningen af at forsøge at forstå, at en eller anden gang får en person eller gruppe af mennesker til at deltage i livet. Og praktisk hjælp til specifikke mennesker, der finder sig "på randen" eller endda dyrkning af "venlige" PR.
Selvmordsforebyggelse er i sidste ende den kvalificerede hjælp fra en psykolog (fordi selvmord ikke er en "sygdom", men resultatet af en sygdom). Og i det lange løb er det evnen til at få hjælp eller rettidig information om, at en sådan mulighed eksisterer, hvilket bliver langt mere effektivt til at forhindre selvmord end at forbyde bøger, film, manga og adgang til internettet.
billeder: Uncleam - stock.adobe.com, AlessandraRC - stock.adobe.com