"En fremmed kvinde er en gylden billet": Piger om holdningen til dem i forskellige lande
Vi taler meget om kvinder, der forlod Rusland.. Et af de første spørgsmål der opstår i sådanne tilfælde handler om mentalitetsforskellen. Og hvis vi groft forstår hvad vi kan forvente af livet i Europa eller USA, er det ofte vanskeligere at forestille os, hvad vi oplever i Afrika, Asien eller Latinamerika. Vi talte med piger fra Rusland, om kvinders stilling er anderledes og hvor stærk stereotyperne er, hvor de gik.
I år graduerer jeg fra magisteriet i Europa med en grad i internationalt samarbejde og udvikling. På dette område søger folk normalt fagfolk med mindst seks måneders erfaring i mindre udviklede lande. Jeg besluttede at få det på forhånd og begyndte at søge arbejde i Afrika og Asien - jeg blev sandsynligvis taget til et kontor i Bangkok.
Først troede jeg, at thailandske piger var forskellige fra europæiske, men det var ikke tilfældet. Jeg har også hørt om den udviklede sexindustri rettet mod turister. Jeg er ikke særlig bekendt med sidstnævnte, fordi jeg sjældent går til turiststeder, men i centrum af Bangkok er der stadig ældre europæere på hånden med smukke kvinder, der ikke er ældre end tredive.
Folk i Thailand forventes at gøre det samme som alle andre steder: en pige vil finde et rentabelt parti, giftes og have børn. Sandt nok må hun først få en uddannelse, helst en højere. Hvis hun aldrig finder en mand ud fra samfundets synspunkt, sker der ikke noget forfærdeligt: ingen vil overveje en sådan kvinde en fejl, især i storbyerne. Sandt nok, ældre familiemedlemmer er selvfølgelig bekymrede: i deres øjne er ægteskabet stadig en garanti for et sikkert liv. I den traditionelle thailandske familie i landdistrikterne bærer kvinder stadig størstedelen af hjemmearbejdet, men i byområder er situationen forandret for længe siden. Ikke desto mindre er det i de fleste par den kvinde, der forvalter familiens budget. Selv en check i en restaurant er normalt lagt foran en pige.
Der er ingen begrænsninger på karriere eller uddannelse for piger. Mine kolleger var for eksempel meget overraskede over, at i Rusland i et interview kunne de spørge om planer om at føde et barn. Mange kvinder i Thailand, især med lave lønninger, går slet ikke på barselsorlov, fordi det hverken er rentabelt for dem eller for arbejdsgiveren: ferien varer kun fire måneder, og jeg betaler mindre end halvdelen af lønnen. I den forbindelse undlader kvinder ofte at amme et barn, fordi de ikke kan bruge tid hjemme. Organisationen, hvor jeg arbejder, forsøger at ændre dette, introducere fodringsrum i fabrikker og overbevise thailandske moms generelt om at dette er vigtigt.
Generelt forstås jeg primært som en udstationerede, og så som en pige. Min nationalitet (eller endda "europæer") bestemmer min holdning til mig mere end mit køn. Men generelt i dette land føler jeg mig trygge - selv alene om aftenen, i områder hvor ingen kender et engelsk ord.
Jeg gik først til Sydamerika i løbet af sommerferien på universitetet - efter to måneder i Brasilien og Argentina blev jeg forelsket i dette kontinent. Efter afslutningen af mine studier gik jeg til Colombia på AIESECs sociale projekt for at forstå, om jeg kan lide at bo i Latinamerika.
Der er intet pres på en kvinde i Colombia om ægteskab: her afhænger en persons livsstil på uddannelse, familie og indkomst. Landet værdsætter kendskab og faglige færdigheder hos kvinder og mænd. Der er mange ugifte piger, især op til tredive år: de studerer, de laver en karriere, og ingen fordømmer dem for det. Tidlige ægteskaber og modviljen mod at blive uddannet er karakteristiske for mindre velhavende områder, men hvis en pige fra en fattig familie kan lære og være personligt, vil hun kun være stolt af det - det er ligegyldigt, om hun er gift eller ej. Ikke desto mindre er familiekulturen i Colombia meget stærk, og folk tættere på tredive år begynder at tænke på ægteskab.
Det colombianske samfund er fri og demokratisk, hvor kulturen blev dannet under indflydelse fra Europa. Den ældre generation havde stadig den traditionelle familie livsstil, kvinder fødte mange børn og blev dermed husmødre. Nu er det snarere en undtagelse, især i en stor by: de vil ikke forvente af en kvinde, at hun i tillæg til arbejdet hele tiden skal forberede og rydde op.
Den mest tvetydige situation, sandsynligvis kun med abort, som i mange lande i Latinamerika. Her er de tilladt i tilfælde af voldtægt, og kvinden skal også bevise, at alting skete imod hendes ønsker. Kunstig ophør af graviditet er også mulig, hvis der under graviditeten er en trussel mod moderens eller fostrets fysiske eller mentale sundhed. Selvfølgelig er der i Colombia et højt niveau af ulovlig abort. Dette skyldes, at kirken stadig har stor myndighed, på trods af at landet ifølge forfatningen er sekulært. Men i betragtning af at der indtil 2006 var opsigelse af graviditet generelt forbudt, er der fremskridt.
Latinamerikanerne er meget åbne mennesker, de begynder nemt at tale på gaden med fremmede og give komplimenter, men det forekommer mig, at der ikke er nogen negativ konnotation her - bare colombianerne er meget omgængelige.
Jeg kom til Japan for at studere i masteruddannelsen på Yokohama State University under MEXT programmet - dette er en kampagne fra den japanske regering, der tiltrækker studerende fra udlandet. Beskæftigelsessystemet i Japan er væsentligt forskelligt fra Rusland. En fjerdeårsstudent i begyndelsen af skoleåret begynder at sende dokumenter til virksomheden og gå til interviews. Næsten et år før eksamen er det besluttet, hvor det vil fungere. I Japan er systemet med livslang beskæftigelse stadig stærk: hvor du har jobbet som studerende, vil du bruge hele dit liv der. Efter eksamen er det allerede svært at finde et sted.
Et sådant system gør livet svært: For eksempel forlader de fleste kvinder deres job, efter at de har et barn - og så kan de ikke finde en ny. Normalt når børn går til universitetet (i Japan, oftest går de til at studere i andre byer) og kvinden har meget mere fritid, er det muligt at tjene penge, for eksempel af en kasserer i en café eller en konsulent i en butik. Her er et sådant arbejde ikke betragtes ydmygende eller dårligt. Selvom systemet nu skifter, og en kvinde kan gå på barselsorlov og vender tilbage til sin tidligere stilling, er det hidtil mere sandsynligt en undtagelse. Standardpigen er meget svært at tage en ledende stilling her.
De fleste moderne kvinder er imod sådanne standarder, og derfor er der i Japan akutte problemer med fødselsunderskud og aldrende samfund. For eksempel i Rusland for at blive gift på treogtyve - femogtyve er normalt, men karriere i Japan mener, at det er meget tidligt. Kvinder giftes ikke før tredive, og mange vil ikke have børn, fordi det sætter en stopper for en karriere. I princippet er der nu mange kvinder i Japan, og mænd, der foretrækker ikke at starte et forhold overhovedet, fordi det er for besværligt, hvis en person koncentrerer sig om arbejde.
Kvinden her er i familiens hjem, hvis kun fordi huset er hendes job. Hun er fuldt involveret i det, beslutter, hvor alt ligger, hvilke produkter, der skal købes, forvalter familiens budget, kommunikerer med børn mere, derfor har hun tættere forbindelser med dem. En kvinde i Japan er vogter af familien.
Jeg kom til Egypten til Hurghada for at arbejde som animator. Dette er en fremragende oplevelse, men det er for svært at eksistere i en sådan tilstand i lang tid. Efter et år i animation besluttede jeg at fortsætte med at undervise danser, men ikke i turistfeltet. Jeg ønskede ikke at gå hjem, men nu havde jeg mulighed for at gå til Port Said og blive hos venner.
I Port Said arbejdede jeg som fitnessinstruktør i en skønhedssalon. Ejeren af salonen var en lokal kvinde - uddannet, roligt og intelligent. Hun har mange børn, jeg har venner med to døtre. De havde aldrig sjaler, altid klædt stilfuldt, men diskret. Det er piger fra en familie med god velstand, de rejser ofte, de har en god sans for humor og et bredt perspektiv, de lærte fremmedsprog - måske beretter de derfor roligt mange problemer. Med hensyn til udseende i Port Said er alt standard, på arabisk: lukkede tøj, hovedtørrere. Den yngre generation er mere polyperal: de modstår eller dækker deres hoveder, men de går i tætte jeans og tætte trøjer.
Mænd her ser kun for kvinder for et formål - at føde børn og at passe på huset. Det forekommer mig, at jeg ikke hørte den anden - selvom de ikke sagde: "En kvinde skal blive hjemme", men "jeg foretrækker ...". Selvom ensomme piger her behandles roligt. Forældre ville måske foretrække familieliv for dem, men ingen fordømmer dem åbenlyst.
Da jeg arbejdede som animator, var turisterne ikke så tiltrukket, som i Port Said - en pige med europæisk udseende, taler engelsk. I Kairo er der for eksempel ikke sådan noget, men i Port Said har de hele tiden chikaneret, lavet komplimenter, forsøgt at mødes. På det tidspunkt vidste jeg allerede, hvordan man reagerede på dette: Der var ubehagelige historier i Hurghada. I Egypten behandler mænd udlændinge på denne måde, fordi de er piger fra et andet miljø, fra lande med bedre økonomier, hvor de ikke kræver, at du kommer og bringer gaver til muligheden for at bede om en kvindes hånd. Egyptiske mænd klager ofte over, at lokale piger kun har brug for penge - selvom det er en veletableret brugerdefineret og det ikke afhænger af piger. For en lokal ser en fremmed kvinde ud som en "gylden billet" - muligheden for at forlade landet eller i det mindste gøre sig bekendt med en kvinde med mere fri moral.
Hvad angår uddannelse eller arbejde for kvinder i Egypten, er der ingen forbud. Nogen tænker på deres studier og deres karriere, andre om ægteskab. De piger, der gik til mine klasser elskede mig, og jeg elskede dem. De studerede, forsøgte at kommunikere med mig, tale på engelsk og tænkte ikke kun på familien - og jeg var så stolt af dem.
Første gang jeg gik til Brasilien med min bedste ven og blev forelsket i Rio, indså vi straks, at vi helt sikkert ville vende tilbage. Senere i Moskva mødte jeg ved et uheld en fyr fra Sao Paulo. Med ham var vi i et forhold på en afstand af to år, gik vi til hinanden. I begyndelsen af sommeren besluttede jeg at gå til ham, men efter to måneder indså jeg, at São Paulo og familielivet ikke er for mig. Ikke desto mindre ville jeg ikke forlade Brasilien, og jeg fløj til Rio.
Der er mange stereotyper om Brasilien og om Latinamerika generelt: sexisme, machismo og så videre. Ofte overdrevet, men jeg kan ikke sige, at det ikke er sandt. Efter lidt tid bliver du vant til det faktum, at de forsøger at tale med dig hele tiden på gaden, og hvis ingen betaler opmærksomhed på dig om fem minutter, efter du har forladt huset, begynder du at tro at der er noget galt. Generelt synes jeg, at gutterne her er afgørende og ikke ser på dig i baren i tre timer, men de vil straks passe dig, du skal bare holde øje med nogen.
Jeg vil sige, at blandt unge er kønsrolle mere "udjævnet" end for eksempel i Moskva. Her vil fyren aldrig åbne døren for dig eller forsøge at betale for alt: de fleste brasilianere vil tage det som en fornærmelse. På samme tid opfattes komplimenter, som i Rusland sikkert betragtes som upassende, opfattes af brasilianerne roligt. Selv lokale piger kan slippe efter den unge mand en kommentar som "Que gatinho!" ( "Kitty!"). I princippet anvendes kærlig behandling selv i en samtale med leverandører i et supermarked eller med lærere på universitetet. Brasilianer elsker at kalde hinanden mindre navn, og det har ikke nødvendigvis seksuelle overtoner.
Den ældre generation følger traditioner: Familieferier er vigtige, og bedstemødre og bedstefar er de vigtigste myndigheder i familien. Generelt bor mange her hos deres forældre til tredive og kommer og gifter sig først efter et langt forhold. Derfor vil en ensom pige, der ønsker at fokusere på uddannelse og karriere, ikke dømmes fordømmende. Og der er ingen professionelle begrænsninger for kvinder her - selv i hærens tjeneste og brandvæsen. I betragtning af, at indtil for nylig var præsidenten for Brasilien Dilma Vana Rousseff, vil pigen i ledende stillinger her ikke overraske nogen.
Jeg kom tilfældigt til Indien: Jeg kom for at studere buddhistisk maleri af en tank på invitation fra en ven. I starten planlagde jeg at blive her i cirka tre måneder, men da jeg kom der, indså jeg, at jeg ikke kunne forlade mere. Hvad overraskede mig først var, at indianerne var meget venlige; Fra barndommen blev jeg vant til en anden mentalitet. Forskellige mennesker mødes overalt og altid, men i Indien er de venlige og åbne. Her er kvinder respektfuldt. Og på trods af det faktum, at jeg, en hvidøjs blondine med blå øjne, står ud for den generelle baggrund, behandler de mig på samme måde som de behandler enhver anden pige. Måske er flere opmærksomme. Men ingen tillader sig en uhøflig tale eller fornærmelser. Du vil ikke blive beskyldt, maksimumet kan blive rystet på hovedet med beklagelse eller noget at rådgive.
Den kvindelige rolle i Indien afhænger af kaste. Hvis kaste er gennemsnittet, vil pigen være husholdning og opdrage børn. Hvis den laveste - kvinden bærer sten på hovedet og hindrer betonen. Ingen kan ændre situationen i livet - første gang du ser dette, undrer du dig. Men piger mener, at de oplever vanskeligheder i dette liv, de letter det næste.
Lokale standarder for kvinder vedrører udseende. Pigerne gør alt i en sari - selv arbejde på en byggeplads. Makeup er påkrævet, godt og gennemboret næse, hvis kvinden er gift. Der er kvinder imod det: de klæder sig på europæisk måde og forsøger at opnå lederstillinger på niveau med mænd. Ikke desto mindre har jeg endnu ikke set en eneste pige på hovedet af virksomheden. Der er undtagelser (jeg har en kæreste, der ejer en dyr kosmetikbutik), men generelt går topstillinger til mænd. På markederne er 90% af arbejderne også mænd. Her bag kulisserne er der stadig den opfattelse, at en kvinde skal være en husmor. Hvis hun arbejder, så udøveren: lærer, leder, sygeplejerske, lærer. Selvfølgelig forsøger den nye generation at skubbe denne ramme.
Ensomhed for en indisk pige er uacceptabel. Normalt vælger forældre en mand til deres datter, skænk medgift, betaler for brylluppet. Pigen er forpligtet til at blive enige med deres valg. Og efter brylluppet er manden allerede omsorg for sin kone og har et hus. Jeg kender kun en indisk kvinde, der er gift for kærlighed. Derefter nægtede hendes mor de næste ti år at se og tale med hende. Trods denne situation med ægteskaber har jeg endnu ikke mødt en familie, hvor ægtefællerne ville være i konflikt. Samtidig er offentlig manifestation af følelser strengt forbudt her - dette findes ikke overalt i Indien.
billeder:sayhmog - stock.adobe.com, ziggy - stock.adobe.com, lazyllama - stock.adobe.com