Personlig erfaring: Hvordan meditation hjælper forskellige mennesker til at øve sig

Fra gammel åndelig praksis er meditation blevet en mode trend. og grunden til lovende forskning. Popstjerner og skuespillere taler om oplevelsen af ​​meditation i interviews, forskere ser det som et panacea for stress og angst, og start-ups en for en skaber interaktive applikationer til hjernens fitness og opmærksomhedskontrol. Vi forsøgte at finde ud af, hvordan og hvorfor dette sker, og nu talte vi om meditation med syv personer, for hvem denne praksis er blevet en vigtig del af arbejdet med os selv.

Jeg har en temmelig ustabil psyke og et følsomt nervesystem, og dramatiske humørsvingninger har været karakteristiske for hele mit liv. Jeg har brug for daglig meditationspraksis som medicin til mennesker med kroniske sygdomme.

Jeg begyndte at praktisere for omkring seks år siden. Det kom ganske tilfældigt ud: Jeg gik til yoga for virksomheden, og meditation fandt sted der. Jeg følte næsten øjeblikkeligt, at dette er noget, som får mig til at føle mig bedre og straks besluttet at gøre det hver dag. På en eller anden måde blev det straks klart - det er det, jeg har brug for præcis det. Jeg kom hjem, fandt på YouTube den meget meditation, vi gjorde i yogaklassen, downloadede den, hentede lydsporet i mp3 og hældte det ind i afspilleren. Siden da har hun været der, og jeg studerer hver dag i gennemsnit 40 minutter.

Dette er en dynamisk meditation fra kundalini yoga i 10 minutter, som er et sæt fysiske øvelser. Når stemmen i hovedtelefonerne siger "ånde, nu ikke ånde, nu bøje dine hænder" og så videre. Det passer mig, fordi det er lettere for mig at slukke mit hoved. Du behøver ikke at tænke, men du skal bare gøre alt, og ved afslutningen af ​​meditation roer jeg mig så meget, at jeg kan sidde i stilhed i endnu en halv time. I starten af ​​meditation hjælper vejrtrækningen mig meget: Indånding gennem et næsebor til 8 tæller, holder vejret i 8 tæller, ekspanderer gennem det andet næsebor til 8 tæller, holder vejret for 8 tæller, indånder igen - og efter behov (jeg gør tyve gange ).

Selvfølgelig er det bedre at opsætte tiden i starten af ​​dagen for at planlægge din tid forskelligt. Nu skal jeg på en eller anden måde oprette denne ekstra time for mig selv om morgenen - ikke stå op om ti, men klokken ni, eller være klar til at være en time for sent og undskylde. Jeg vælger altid at være en time for sent og undskylder, men at udføre øvelserne og ikke omvendt, og indtil videre har jeg aldrig fortrydet det. Jeg kan ikke rigtig huske de videnskabelige forklaringer af effekten af ​​meditation, men jeg føler, hvordan en tidligere ukontrolleret strøm af bevidsthed stopper i mindst et par minutter. Disse øvelser gør noget med hjernen og hele kroppen, at alt kommer i relativ balance, og du føler dig bare bedre. For mig er der ingen mystik i dette - det er en fysisk proces. Sandsynligvis giver medicin en lignende virkning, men piller er som doping, og motion udfører kun reparationer, og kroppen bliver vant til at arbejde normalt.

Når jeg indsætter nye patroner i min printer, tilbyder den at kalibrere dem. Dette ligner meget på hvordan øvelser "kalibrerer" mit hoved - jeg er lige kommet til en ressource tilstand.

For første gang blev jeg nødt til at meditere helt ved et uheld - for fem år siden ringede min ven mig til en slags zazen, sagde, at dette er en cool ting, og jeg skal prøve. Først blev vi fortalt, hvordan man sidder og ånder ordentligt under meditation, hvad de skal gøre med vores tanker. Så sad de alle på puder mod væggen. Efter to halvtimers sessioner indså jeg, at jeg i næste uge skal komme her igen. Jeg havde ikke haft nogen specielle åndelige eller mystiske søgninger før, jeg forstod lige hurtigt nok, at jeg havde stødt på et meget effektivt redskab, som kan knyttes til næsten enhver livsfære.

Stedet hvor jeg begyndte at gå viste sig at være det buddhistiske centrum for Zen-traditionen. Det menes at dette er linjen for overførsel af læren om meditation, der kommer fra Buddha Shakyamuni. Denne linje eksisterede i Indien, Kina, Japan og udvikler nu i Europa. Lederen af ​​denne skole er en buddhistisk munk Sando Kaysen, han bor i det sydlige Frankrig, hans elever åbner centre i forskellige lande i Europa. Fra siden minder den lidt om religion, men der er faktisk intet religiøst her - der er intet at tro på og intet at tilbede.

Det er ikke så nemt at sige om nogle resultater eller effekter: Jeg har regelmæssigt praktiseret i flere år nu, og det er svært at huske, hvordan det er anderledes. Jeg ville ikke blive knyttet til nogle kortsigtede resultater: under eller umiddelbart efter praksis kan vi have en række betingelser - behageligt eller ej. Når vi sidder på en pude, der vender mod væggen, lærer vi os ikke at være så afhængige af dem, og det er denne færdighed, der senere kan komme til nytte i livet. Vi lærer også at arbejde med vores opmærksomhed, hvilket også er nyttigt i næsten enhver virksomhed. Vi kan bedre forstå, hvad vi gør, hvad vi ønsker, for at være mere effektive, for at få mere glæde i vores ferie. Det bliver tydeligere, hvordan man hjælper mennesker omkring os, vi kan undgå unødige konflikter.

I dagens situation omkring meditation ser jeg kompleksitet: folk har mange fordomme og fantasier om dette, mange tror at dette nødvendigvis er forbundet med en slags esoterisk og noget mystisk. Men vi taler om meget enkle ting: vores krop, vores fornemmelser, hvordan vores opmærksomhed virker, og hvordan vi kan kombinere det.

Mange i vores land har en tendens til at opfatte udøvelsen af ​​meditation som noget, der nødvendigvis er forbundet med at overvinde sig selv. Det ser ud til folk, at de for at blive friere og lykkelige må først lide, men det er slet ikke tilfældet. Dyb meditation er baseret på en meget omhyggelig holdning til dig selv; koncentration bør altid arbejde sammen med afslapning.

Det forekommer mig, at næsten alle kan finde en form for meditation, der passer til dem. Jeg vil råde lidt søgning og vælge nogle traditioner eller metoder, der ligger tæt på dig, og begynder at øve regelmæssigt. Det er godt at finde erfarne praktikere, som du kan stole på og diskutere nogle af dine vanskeligheder og subtiliteter af meditation. Det kan være en lærer, en træner eller en buddhistisk munk - hvem kan lide hvad. Det er godt at leve i en gruppe, det hjælper nogen. Nogle gange kan du gå til retreats, en slags tilbagetrækning i flere dage afsat til meditation. Du bør ikke forvente nogen åbenbaringer fra sådanne begivenheder, men i løbet af deres tid kan du lære at forbinde den formelle praksis og vores daglige liv.

For mig startede alt i 2010, da jeg forlod kontorarbejde, og mit liv er ændret betydeligt. Meget forskellige mennesker begyndte at komme til det, hvilket hjalp mig til at se på verden fra en ny vinkel. En dag rådede min ven mig om at prøve qigong og meditation: den første er for kroppen, den anden er for bevidsthed. Efter seks måneder med at udøve qigong blev min figur slankere, og jeg indså, at jeg var ret i stand til at rette op på det. Jeg kunne virkelig godt lide det, fordi jeg havde en lille fad om figuren. Takket være fysisk anstrengelse blev jeg også meget mindre syg.

Med hensyn til meditation var alt ikke så simpelt. For at føle og forstå denne nye stat tog det mig et stykke tid, mine venners personlige erfaring og de nyeste teknologier. Jeg startede sådan: 1-2 gange om ugen ville jeg sidde i lotuspositionen, lukke øjnene, tænde mantraet og forsøge at meditere. Som jeg forklarede, behøver du ikke tænke på noget. Senere begyndte jeg at bruge nogle enkle teknikker, især jeg begyndte at overvåge min vejrtrækning. Så en dag under en meditation på kysten havde jeg en fornemmelse af, at jeg ikke behøvede at trække vejret. Dette er en fantastisk følelse. Selvfølgelig fortsatte jeg med at trække vejret, mit hjerte fortsatte med at slå, men det skete som i sig selv. Over tid indså jeg, at det slet ikke var nødvendigt at sætte sig ned i lotuspositionen eller tænde mantraet for at komme ind i en let meditativ tilstand.

I 2013 blev jeg introduceret til BCI, neurokomputer interface teknologi, og inviteret til at arbejde på projektet. Denne teknologi giver en meget enkel og interessant måde at forstå, hvad meditativ praksis er, og hvordan det påvirker hjernen fra et videnskabeligt synspunkt. Neurocomputer-grænsefladen læser hjernens aktivitet, med hjælp fra den kan en person styre elektriske genstande og computerprogrammer. Jeg blev bekendt med denne teknologi, da NeuroSky neuro-headsettet kom i mine hænder - en enhed, der ligner en bøjle eller hovedtelefoner, med en sensor på panden og ørepinden, der virker efter princippet om elektroencefalogram. Gadgeten er designet til hjernekondition, det vil sige bogstaveligt talt at træne hjernen. Den samme meditation, men med smarte teknologier. Brains fitness er baseret på princippet om neurofeedback, som bruges til at lære vores hjerne at producere visse elektromagnetiske bølger ved bevidst at ændre vores egen aktivitet. Konceptuelt virker dette på samme måde som træning af muskler ved hjælp af fysisk anstrengelse.

Den såkaldte fitness for hjernen spiller en nøglerolle i udviklingen af ​​en person og opretholdelsen af ​​hans kognitive evner. Uddannelse af nye færdigheder, der opfylder kravene til modernitet kræver koncentration af opmærksomhed, god hukommelse, høj hastighed af informationsbehandling og evnen til at håndtere stress. Hvis vi udvikler og vedligeholder disse kvaliteter, er det muligt at mestre nye ting og holde hjernen i en sund tilstand i mange år. Den menneskelige hjerne er skabt til forandring og venter på forandringer fra os - i morgen vil den være klar til at gøre, hvad den ikke ved i dag. Først efter fødslen er vores opfattelse af verden meget primitiv, kognitive evner er næsten fraværende. Men at lære nye gradvist ændrer hjernens fysiske struktur, bidrager til oprettelsen af ​​milliarder nye neurale forbindelser, som tilpasser os til forholdene i omverdenen.

Denne proces kan fortsætte til slutningen af ​​livet, vi skal kun stimulere det. Siden barndommen var det meget svært for mig at lære fremmedsprog, og jeg drømte, at jeg en dag ville lære mindst en. Nu bor jeg i Santiago de Chile og kommunikerer med folk på engelsk og spansk, for mig er det allerede et mirakel. Hvis øvelsen af ​​qigong holder min fysiske form, og meditation har harmoniseret min følelsesmæssige tilstand, har hjerne-fitness alvorligt øget min kognitive evner.

Meditation er tidspunktet for maksimal ro og koncentration, når alt er slukket: miljøet, din krop, ønsker. Når du bare sidder og ser spillet i dit eget sind: hvordan forskellige tanker konstant opstår i dit hoved, og du bare lader dem gå uden nogen påskønnelse. Gradvist rydde sindet af disse hoppe lopper bliver lettere. Det er som et glas mudret vand: Hvis du forlader det alene, vil sedimentet samle sig i bunden og vandet bliver klart. Nå så - til hvem det: Du kan bare blive i denne tilstand eller begynde at tænke på noget spørgsmål.

Millioner af meditationsteknikker - fra østlig praksis til broderi ved pejsen eller en af ​​metoderne i Marina Abramovich. Kort sagt, alt hvad beroliger sindet. Min fireårige søn, for eksempel twirls en lås på en finger om morgenen og falder ud af virkeligheden. Jeg kan ikke forestille mig hvad han synes om der, men ganske ofte i denne tilstand gør man ikke klar til morgenmad. Tidligere blev det kaldt "stick", men nu er vi stadig mere fast i gadgetsne, men ikke i vores eget sind.

I den nordlige (tibetanske) buddhisme, som jeg forsøger at øve, ledsages meditation af tantrisk praksis på niveau med krop, tale og sind. Dette kan f.eks. Betyde en kombination af lotusbeholdningen (krop), mantra (tale) og holde visse billeder i sindet.

Jo dybere meditation, jo sværere er det at forhindre det. Da jeg startede for mange år siden, var der meget mindre bekymringer, neuroser og ansvar, og det var lettere at koncentrere sig. Og nu er noget konstant forstyrrende: telefon, arbejde, facebook. Den enorme informationsstrøm tager mere og mere af vores opmærksomhed, og det bliver sværere at ryste det væk. Men det er som i gymnastiksalen: jo mere regelmæssigt klasserne er, desto højere motivation og jo mere indlysende er resultatet, og så snart du begynder at falde ud, bliver regimet rystet, og alligevel ingen glæde eller skønhed. Med hensyn til resultaterne her er parallellen med sport stadig relevant: et trænet legeme bliver mere modstandsdygtigt, det er mindre sygt og virker bedre, det samme sker med sindet.

Til at begynde med vil jeg råde dig til at vælge det rigtige "gym" - for at finde en interessant indstilling: det kan være tibetanske mantraer, hinduiske røg, seashore, stilhed, vanskelige yoga udgør - alting, så længe det er psykologisk behageligt. Sindet er den mest værdifulde ting, vi har, og derfor er det en logisk beslutning at engagere sig i dens udvikling, især da disse nyttige færdigheder og tilstanden af ​​det "bevidste sind" er bevaret for livet.

I min ungdom hørte jeg meget om meditation, som det praktiseres i zen buddhisme. Som jeg forstår det, blev den senere dannet i den såkaldte transcendentale meditation. Det drejede sig om det fuldstændige stop på den interne dialog, opnåelsen af ​​"perfekt stilhed" indeni. Alt dette skulle have ført til overnaturlige resultater og ecstasy. Efter mange forsøg blev det klart for mig, at det for mig var en slags forfærdelig mental dødlås, og det er fuldstændig uforståeligt, hvorfor det skaber en så stor glæde.

Senere fandt jeg andre måder at forværre alle kropslige erfaringer og øget koncentration af opmærksomhed, evnen til at kontrollere og styre den. At være allerede styret af denne oplevelse var det muligt i en helt nøgtern sindstilstand, selvfølgelig ikke så skarpt, men stadig bevidst at rette opmærksomheden mod ens egne kropsstater og lære at styre dem. Og hvis man med en minimal indsats kan få en seriøs andel af kontrollen over de "brutale" fysiske komponenter (muskler, ledbånd, knogler, støtteapparatets generelle tone), så vil man sandsynligvis med større indsats og omhu med hjælp af træning opnå en endnu finere kontrol over kroppen.

Det er vigtigt at angive, at meditation i den forstand ikke er den samme som kontemplation, som Schopenhauer definerer det, det vil sige observation, manglende interesse, fuldstændig "opløsning" af observatøren i den. Jeg tror, ​​at den "bevidste retning af opmærksomhed" vil være en mere præcis definition.

I meditation er der et næste niveau, hvor opmærksomhed rettes mod sig selv, opmærksomhed og tænkning som sådan, samt til kategorier af tid og rum, som om disse fænomener betragtes som "under et forstørrelsesglas" af deres egen opmærksomhed. Derefter længere og længere kan du komme ind i "ren ånd" og vandre rundt om disse labyrinter i lang tid. Sagen er ret alvorlig og adskiller sig fra de sædvanlige meditative øvelser, ligesom at klatre en veranda nær et hus fra at klatre Everest.

Jeg begyndte at øve meditation for et par år siden, da jeg fik tilbud om at arbejde i New York og flyttede til at bo der. Ansvarlig stilling i modefirmaet og mange ændringer, selvfølgelig, afspejles i min psykologiske tilstand. Den hurtige og meget rige livsstil i Big Apple forlod ikke et sted eller en tid til pusterum, og jeg følte et akut behov for en moralsk genstart.

Jeg startede med meditation efter hatha yoga. Det er også kendt som body scan teknik, som hjælper med at lindre spænding og træthed. Men to eller tre gange om ugen var ikke nok, og jeg besluttede mig for at virkelig finde fred i tankerne, bør du ikke kun meditere oftere, men først og fremmest lære at ignorere stress. Jeg begyndte at søge efter nye værktøjer og teknikker og opdagede heldigvis Headspace applikationen.

Headspace fungerer som personlig træner - det hjælper med at træne i sindet og kontrollere strømmen af ​​tanker og følelser. Du kan lytte til Headspace undervejs, eller downloade en passende session og praktisere offline på ethvert sted, der er bekvemt for dig: mellem møder, i taxa, efter din morgenkaffe eller sport.

Meditation er en meget personlig oplevelse, og for mig er min hovedguru min krop og sind. Du skal bare lytte til dem - og selv en fem minutters pause alene med dig selv hjælper dig med at føle dig roligere og lykkeligere.

At beskrive klasser i meditation er i princippet lige så meningsløs, samt at forklare eventuelle andre forsøg på at forbedre noget i dig selv - om det kører, psykoterapi eller en massage. Der er intet superkompleks eller super-attraktivt her, og meditation er også helt usynlig: vel, en person sidder stille for et stykke tid og med en ret ryg, hvis der sker noget, er det kun i hans hoved - hvad er der at skryte af?

I hvert fald noget om meditation begyndte jeg at forstå, eller mere præcist, at føle, at have rejst til en 10-dages vipassana. Det var i bjergene to hundrede kilometer fra Madrid, selv om det kunne være overalt - alligevel næsten hele tiden sidder du på tæppet i forsamlingshallen. Reglerne for Vipassana er nu kendt for alle. Kort sagt er det noget som en efterligning af klosterlivet, med et tavshed. Ti dage skal være tavse og se vejret, næsten i bogstavelig forstand af ordet, der overvejer din egen navle. Stig klokken 4:30, frokost kl. 12:00, middag kl. 17:00. Læsning, skrivning, eventuelle gadgets er forbudt.

Alt dette er nødvendigt for at skifte opmærksomhed fra omverdenen til dig selv. И на практике это довольно болезненный процесс - и в смысле телесных ощущений, и в смысле того, что начинает происходить в голове. Собственно, примерно в этом медитация и заключается: это не столько способ расслабления (хотя многие думают о ней именно так), сколько попытка переключить внимание на себя, а в идеале - быть включённым постоянно. В общем, похоже на известную формулу Лири, только без последнего слагаемого: turn on и tune in - да, а drop out необязательно (и даже как-то глупо).

По большому счёту, способов это делать миллион, поводов - ещё больше. Jeg vil ikke lade som om jeg har opnået i det mindste nogle fremskridt i dette, selv om jeg gør det hver dag. Men generelt kan tanken om, at du f.eks. Kan observere dine egne følelser udefra, at du ikke er dem, være meget inspirerende og kan nogle gange hjælpe meget.

billeder: 1, 2, 3, 4 via Shutterstock