Hænder: Hvordan kvinder af afrikansk afstamning forsvarer deres hår
margarita virova
I den seneste måned på politisk ukorrekt retouchering Mindst to store stjerner klagede i glans. Aften Standard "afskåret" fra fotoet avant-garde vævning på Solange Knowles hoved, og i British Grazia besluttede at pynte Lupita Nyong'o håret lidt. Vi beskriver hvordan kvinder af afrikansk afstamning oprør mod Eurocentric beauty standards og hvorfor denne erklæring betyder mere end retten til naturlighed.
Under overskrifterne med ordene "naturligt hår" findes der ikke kun lister over stylingsmetoder, men også udtalelser om, hvor vigtigt det ikke er at undergrave de parametre, der pålægges af samfundet.
Sidste forår var Twitter bekymret for et fotografi af Michelle Obama, der blev set uden omhyggeligt renset hår for første gang i otte års offentligt liv: Før april blev konge til præsidenten for De Forenede Stater offentliggjort med europæisk stil i stil med Jacqueline Kennedy. På trods af at billedet blev taget på ferie, og hans udseende i medierne er mere tilfældigt end en planlagt handling, blev en sådan afgang til en kvinde, der var signifikant til Amerika, velkommen med stor begejstring. Det kan være svært for folk uden for USA at forstå, hvorfor "bare en frisyre" forårsager så meget diskussion. Men kvinder i afrikansk afstamning har en lang historie med relationer med deres hår. Eller for at være mere præcis, samfundsforholdene med træk ved deres udseende som helhed.
Fakta - sjældne berømtheder af afrikansk afstamning op til dette årti har ikke skjult det naturlige udseende af deres hår. Et fremtrædende sted i showbranchen i dag kræver også, at berømthed opfylder europæiske standarder for udseende: det ser ud til, at ikke et enkelt år går uden det traditionelle tilfælde, når billedredaktører i magasiner, der er designet til stor omsætning, forsøger at gøre "bedre", lysere huden på fotos af skuespillerinder og sangere , rette deres ansigtsegenskaber og figurer. Som et eksempel på skønhed tilbyder afroamerikanske kvinder Naomi Campbell, Taira Banks eller Beyonce - og vi ser dem ofte med glat, lige hår. Det er ikke overraskende, at en ægte kamp for naturlighed nu er udfoldet i skønhedssamfundene på internettet. Under overskrifterne med ordene "naturligt hår" findes der ikke kun lister over stylingsmetoder, men også udtalelser om, hvor vigtigt det ikke er at undergrave de parametre, der pålægges af samfundet.
Genetiske kombinationer kan naturligvis være forskellige, men i de fleste tilfælde er det svært for kvinder af afrikansk afstamning at komme tæt på europæiske krav, hvilket indebærer en luksuriøs, flydende skovl. Afrikansk hår vokser ikke til taljen og når sædvanligvis en maksimal længde på tyve centimeter, giver ikke sig til Hollywood styling og er mere tilbøjelig til tab. Det er ingen hemmelighed, at de fleste sorte kvinder går til parykker eller specielle forlængelser, takket være hvilke kunstige tråde, der er sikkert fastgjort til væven. Andre vælger dreadlocks, boxing fletninger eller stædige tråde hver dag med en ensretter. Alligevel er tanken om, at afroamerikanere helt sikkert har brug for at bringe deres hår til en slags "normal" udseende, så levende, at mange af os ikke engang ved, hvad deres uberørt hår ligner.
I 1960'erne blev den kanoniske Afro-frisure i USA, som vi stadig forbinder det afrikanske amerikanske samfund, bogstaveligt talt et symbol på politisk modstand: mange medlemmer af den venstreorienterede radikale organisation Black Panthers bar det her. Det var en vigtig subkulturel forskel: sammen med kampen for retten til arbejde, uddannelse og generelt - stemmen, opfordrede partiets medlemmer bogstaveligt til erobringen af retten til skønhed.
Afroamerikanere, der ikke skjuler deres hår, behandles for ofte som nysgerrige udlændinge.
Den "ukuelige" frisyre var et lyst symbol og blev med tiden en egenskab af forskellige afrikanske amerikaners befrielsesbevægelser. Naturligt hår er blevet associeret med "sort feminisme". Selv i Sovjetunionen faldt billedet af en menneskerettighedsaktivist og politisk fanger Angela Davis ned i mange hukommelsers hukommelse: Den afrikanske profet blev en universel ledsager af den nye bølge af frigørelse. Midt på det 20. århundrede er det stadig dengang, hvor et sådant udseende blev betragtet som "defekt" af alle tegn. Vi ser stadig ekkoet af denne præstation, når det tjener millioner af sangere og modeller, der skal overholde en standard, der er født uden for deres egen kultur.
På denne baggrund blev en hel trend født blandt berømtheder, som er noteret af mange publikationer: uden europæisk styling, Viola Davis, Gabriel Union, Susan Kelechi Watson og Zendaya dukkede op på pompøse røde spor og omslag. Den mest fremtrædende prædikant for denne bevægelse er Solange: I det samme interview under det uredige redigerede dæk beskrev hun fletningerne og væver som en vigtig del af afroamerikansk kultur. Dette er ikke bare et patetisk lunge: dreadlocks og scythes kom virkelig i moderne pop fra afro-kultur. Desuden blev de så organisk inddraget, at de i nogle tilfælde snakkes alvorligt om kulturbevillinger.
Dette var tilfældet, for eksempel, da New York Fashion Week med sjove farvede dreadlocks på Marc Jacobs showet var for det meste hvide. Denne brede gestus fra modebranchen virker ikke så venlig, hvis du anvender den på virkeligheden, hvor kvinder fyres af for at nægte europæisk styling - der henviser til, at det ser ud til at være uprofessionelt. Sidste år proklamerede medierne en ny mode til fletninger, som pigerne fra Kardashian-Jenner-klanen angiveligt spurgte, hvilket forårsagede den retfærdige vrede af afroamerikanske kvinder. Det var som om Kendall Jenner ikke havde fletninger inden næste eksperimentelle frisør.
Ja, sandsynligvis, efter meget mere alvorlige og komplekse problemer med amerikansk racisme, synes indignation på tyveri af kulturel identitet udefra at være lunefuld og latterlig - men respekt og empati, der følger den enkleste logik, bør overholdes på mikroklimaet. Afroamerikanere, der ikke skjuler deres hår, er for ofte kommet over som nysgerrige udlændinge: En venlig anmodning om at røre håret er blevet til en særskilt kulturel kode, der gennemsigtigt viser, at folk fortsætter med at opdele sig i deres egne og andre. I denne uge er det satiriske spil Hair Nah, hvor heroin af afrikansk afstamning skal kæmpe for hænderne, der strækker sig til hendes hår, blevet viral - ja det er så brændende problem. Nysgerrighed er naturligvis ikke strafbar, men det ledsages ofte af overtrædelser og fra at forsøge at blive bekendt med noget nyt, der bliver til en anden uklarhedserklæring. Ifølge ejerne af afrikanske frisurer er dette i det mindste ubehageligt.
I dag, kvinder, der bare går ud på gaden uden forudgående manipulation af deres eget udseende, demonstrerer den samme solidaritet: denne gang i lyset af aggressiv reklame, der styrer standarderne for skønhed og social inerti. Det er mærkeligt at bo i en verden, hvor bare at være selv er en erklæring, men måske er dette stadium nødvendigt, før man endelig kan slappe af uden at være på modsatte sider af barrikaderne.
Cover: Elleve paris