Grundlægger af butikken "Khokhlovka" Maria Potudina om yndlingsbøger

I BAGGRUND "BOOK SHELF" vi spørger journalister, forfattere, lærde, kuratorer og andre heltinder om deres litterære præferencer og publikationer, som besidder et vigtigt sted i deres bogreol. I dag deler ejeren af ​​Khokhlovka-butikken, Maria Potudina, hendes historier om yndlingsbøger.

Jeg voksede op i en læserfamilie. Selv på en familiemiddag viste det sig ofte, at alle kigger ind i sin bog - det var først da jeg voksede op, at hun fandt ud af, at dette blev anset for uanstændigt over for hendes samtalepartner. I hjemmet var der et stort bibliotek af klassisk litteratur: Pushkin, Pasternak, mængder, der kunne opnås i Sovjetunionen i bytte for affaldspapir og gamle bøger bevaret i familien takket være fars ædle rødder. I mine skoleår blev bøger tilflugtssted for mig. Jeg blev sendt i skole i en alder af seks, og alle i klassen var ældre end mig. Det var fuldstændig uinteressant for mig at kommunikere med jævnaldrende - de kunne ikke lide bøger. Men min yndlingslærer lærte selvfølgelig litteratur - og hun svarede mig til gengæld.

I ungdomsårene var læsning, mærkeligt nok, forbundet med musik. Rejser i forskellige musikalske stilarter fangede jeg også relevant litteratur. Jeg studerede forskellige underkulturer og så på folk: ska-punk parter, Zemfira og Mumiy Troll, underjordiske raves og endelig jazz. Vi havde en virksomhed (det ser ud til at alle havde dette i en alder af tyve), hvor vi bestod bøger i en cirkel, lyttede til samme musik, vandrede rundt om boulevarderne, drak vin og diskuterede kunsthus, følte sig som super-voksne.

Jeg læste Eric Bern, da jeg var tretten, og det var et mareridt for mig at finde mine adfærdsscenarier i min bog, scenarierne for mine forældre og de fleste af de mennesker, jeg vidste. Han gjorde meningsløse mange aktiviteter og emner til samtale. Jeg husker at genkende mig selv i bogen, ud af vrede, kastede jeg den mod muren, jeg blev fornærmet og ville ikke fortsætte med at læse. Tilbage til hende om en måned eller deromkring. Nu husker jeg dette med et smil. Forarget af bogen? Nå, ja.

Jeg er fra en familie af økonomer. Bedstemor, mor, ældre søster, bror - alle er optaget i dette område. Jeg var ikke engang særligt spurgt, hvem jeg vil være og hvem jeg skal lære af: Det var planlagt, at jeg ville arve min mors revisionsfirma. Jeg begyndte at arbejde i den tiende klasse: først en kurér, der afgiver dokumenter til skattekontoret, derefter en assisterende revisor og en revisor. Men i mit tredje år på Skatteakademiet indså jeg endelig, at jeg ikke kunne lide at arbejde hårdt med tal - det er meget mere interessant for mig med folk. Mor bad mig om ikke at forlade instituttet og tage en akademiker. Jeg forsøgte at finde ud af, hvad jeg kunne lide, at høre mig selv - og bøger kom igen til undsætning.

Forholdet til kære, forældre, vennekreds ændrede sig med mig. Jo mere jeg lærte, desto mindre var jeg villig til at tolerere manifestationer af racisme og intolerance omkring mig selv. Jeg er en idealist og var ikke klar til at tolerere ydmyghed eller diskrimination, fordi jeg vidste, at der var andre mennesker fri for fordomme og klichéer. For eksempel elskede jeg virkelig Tolstoy - før jeg læste hans koners dagbøger. De fordrev den sidste tvivl: Til helvede, ingen har lov til at narre deres naboer, selvom det er "vores alt" og Leo Tolstoy. Det faktum, at ægteskaber blev besluttet som handelsrelationer, da en pige på atten år gammel blev givet til en moden mand, chokerede mig. Ja, selvfølgelig vidste jeg det før, men en ting er at vide, og den anden er at læse tankerne om en levende person, en pige som dig. Den endeløse pligter af den "store mands kone" - rediger tekster, udhold alle luner, konstant forræderi og ydmyghed, herunder fysiske - Sofia Tolstys hele dagbog er gennemsyret af smerte. Jeg kunne ikke forstå, hvordan man ignorerer disse kannibalistiske fakta og fortsætter med at udstyre Tolstoy.

Jeg har aldrig drømt om at åbne en tøjbutik. I ti år arbejdede jeg i kontorstillinger og hele tiden ville jeg skabe et system, der ville give mig mulighed for at leve og rejse som jeg vil. Engang på øen Koh Chang i Thailand havde min mand og jeg ideen om at oprette en internetservice. Projektet har gennemgået mange ændringer - til sidst blev alting til en offline butik. Allerede efter at jeg begyndte at arbejde med tøj, begyndte jeg at læse om kostumeets historie, tøjets indvirkning på økonomien og hvordan tøjdesignere danner miljøet. Nu for mig som professionel er artikler om samfund og mode vigtige, for eksempel forelæsninger af Andrei Abolenkin eller materialer af Kati Fedorova fra The Blueprint.

Overraskende nok har bogen "Bobo i Paradis: hvor den nye elit kommer fra" hjulpet mig til at forstå og endelig roligt integrere i samfundet og ikke føle sig som en afskedigelse, der sidder fast mellem generationerne. Det var en stor lettelse at føle sig del af et stort samfund med velundersøgte vaner og præferencer. Der var en anden bog, der virkelig hjalp mig ud på en vanskelig tid. Da min datter blev født, kom hun til intensiv pleje på grund af en fejlagtig diagnose. I det øjeblik var hvert besøg hos lægerne en udfordring for mig. Jeg så på dem som om de var himlens guder, da som fjender, der ikke ville lade mig gå til barnet. Jeg kan ikke huske præcis, hvem der råde mig til at læse "Deception i medicin", men efter det følte jeg mig meget bedre. Jeg begyndte at opfatte læger som almindelige mennesker med ret til at begå en fejl, at stille spørgsmål og spørge igen så mange gange, som jeg har brug for, indtil jeg forstår. Derfor læser jeg med stor glæde den "bedrag i videnskab", som forklarer, hvorfor folk torturerer sig med detox, og hvorfor dette ikke skal gøres. Nu er bogen af ​​Edward M. Hellawell og John Ratie "Hvorfor er jeg distraheret?" Er meget relevant for mig. om kliptænkning hos voksne og børn, og hvordan man kan leve med det.

Der er bøger, som jeg kommer tilbage hele tiden. I forældrenes emne er referencepunktet for mig Julia Gippenreiter, hvis det er nødvendigt at klare følelser, Dalai Lama's bøger. I 2014, i højden af ​​den personlige krise og depression, gik jeg til Riga for at studere Dalai Lama: Jeg var forbløffet over, at det, jeg hørte, ikke drejede sig om religion overhovedet - det var en sekulær foredrag om kultur, samfund og individet i den moderne verden med kommentarer fra moderne lærde . Da jeg kom hjem, lyttede jeg på alt, hvad jeg kunne på YouTube, og sørgede for, at det ikke forekom mig og ikke blev hørt. I 2016 tog jeg et læg buddhistisk løfte på læren i Riga. Nu er jeg mest enig i ideen om Jidda Krishnamurti, at hver person er ansvarlig for alt der sker på vores planet og tanken om Dalai Lama, at vi alle er ens i naturen og alle vil have kærlighed. Vi er alle mennesker, og vi er i begyndelsen af ​​vores udvikling.

Catherine Baker og Julia Gippenreiter

"Indflydelsen af ​​de stalinistiske repressioner i slutningen af ​​1930'erne på familiens liv i tre generationer"

Hippenreiter er i alle listerne over obligatorisk litteratur for forældre, og på min måde læste jeg simpelthen for hende alt, hvad jeg fandt. Lyudmila Petranovskaya's bredt replikerede tekst om generationsskader er et stærkt forenklet arbejde af Yulia Borisovna. Dybest set taler vi om vanskelighederne i ældre generations liv, for hvem beslutningen om at slå børn var normen, dikteret af de triste begivenheder i vores lands historie og slet ikke et personligt valg.

Krig, hungersnød, undertrykkelse, beslaglæggelse af privat ejendom, adskillelse af familier og andre traumatiske situationer, hvor flere tidligere generationer levede, gav os den nuværende situation. Gippenreiter tilbyder flere teknikker, såsom aktive lytte- og talemessige følelser, som ikke kun er egnet til kommunikation med børn, men også helt alt. Efter at have læst, ændrede jeg min holdning til mine forældre, begyndte jeg bedre at forstå den ældre generation. Periodisk, når jeg føler magtesløs i forældreproblemer, lytter jeg til hendes lydklasser, og det bliver lettere på én gang.

Chogyam Trungpa

"Overvinde åndelig materialisme"

Trungpa er abboten til adskillige tibetanske klostre, der forlod deres hjemland efter besættelsen. Han studerede psykologi i Oxford og grundlagde det første amerikanske meditationscenter. Bogen blev til mig en modgift til pseudo-åndelig søgen: det kom i mine hænder, da jeg var tyve - en ven forlod sin mand og transporterede hendes bibliotek til mit hjem. Udvidelse af sådanne begreber som idealiseringen af ​​guruen, livsvedhæftninger og skuffelser, mystiske og transcendente oplevelser, forklarer forfatteren strukturen af ​​den menneskelige natur.

"Jeg er klar til at dele min oplevelse af livet i sin helhed med medrejsende, med stræben, med dem, der går med mig. Jeg vil ikke stole på dem for at få støtte, jeg vil bare gå med dem. Der er en meget farlig tendensen er at bevæge sig på andre, mens man bevæger sig langs en sti. Når alle i en gruppe mennesker læner sig på hinanden, så hvis nogen falder, vil alle andre falde. Derfor ønsker vi ikke at læne os på nogen anden. side om side, skulder til skulder, samarbejder med hinanden e. Denne tilgang til indsendelse, denne idé om at tage tilflugt er meget dyb. "

Gunter græs

"Memory Bulb"

Ikke nok, efter min mening, en populær bog, der besvarer spørgsmålet om, hvem der var de mennesker, der gik for at kæmpe fra nazistiske Tyskland, og hvordan de kunne falde under Hitlers indflydelse. Denne bog er selvbiografisk. Matured Grass gør ikke tragedi ud af sin handling, men roligt reflekser, forsøger at beskrive hans minder i så meget detaljer som muligt. Forfatteren fortæller, hvordan han blev kaldt til at tjene i de tyske tropper, og han var enig. Normalt er fjendens billede specielt hærdet, dets menneskelige træk er ødelagt - her handler vi om en ærlig, kynisk og uerfaren ungdom med sine naive motiver. Hver side af denne konflikt led store tab - og alt for hvad?

Polina Zherebtsova

"En myr i en glasburk. Tjetjensk dagbøger 1994-2004."

En utrolig kraft og en meget enkel bog. Det er en ting, når du hører alle teenagere fra fjernsynet om anti-terroristoperationer, og helt andet, når du læser en peer-dagbog om hvordan civile bomberes, en historie om hvordan man kan leve, når dit hus er ødelagt, og der er ingen steder at gå. De hjerteskærende detaljer blev skrevet på et barnligt, naivt sprog og på en gang slog mig helt ud af randen: historier om overlevelse, fodring med smeltevand, bombede huse, holdning til den russiske eller halv russiske befolkning, fuldstændig tilsidesættelse af flygtningestatus, hvis pass var tabt.

Der er ingen fordømmelse i bogen, det er bare en dagbog af en lille pige, der ikke var heldig nok til at være i kødkværnen af ​​andres ambitioner. Min tætte kollega, der har arbejdet i vores butik i næsten fem år, viste sig at være halvt tjetjenske og fortalte mig, at hun i de første tre års arbejde var bange for at indrømme sin oprindelse. Det viste sig, at denne frygt beskrevet i bogen spredes meget bredt, og jeg vidste ikke engang, hvor tæt det var - disse mennesker forbliver usynlige på grund af frygt for fordømmelse.

William Gibson

"Pattern Recognition"

Det bedste jeg læste om mode og trenddannelse. Den anden dag lærte jeg, at dette faktisk er en trilogi, og nu vil jeg virkelig læse de to andre bøger. Dette er en stor bog, der forklarer den moderne verden: Det ser ud til, at det her er hvordan coohunterne arbejder for store virksomheder. For mig var det ikke så meget en fantastisk roman, som en fuldstændig nuværende beskrivelse af markedsføringsprocesserne i moderne virksomheder.

Tom ulv

"Electrocooler Acid Test"

Stærkt elskede tresserne, jeg kunne ikke lade være med at være opmærksom på alle slags litteratur om dette emne - fra Ken Kesey og Terence McKenna til Hunter Thompson - men de mest mindeværdige var Tom Wolfes eventyr. Generelt var selve ideen om at rejse kunstnere af et firma på en bus med modkulturelle sammenkomster tæt på mig, forståeligt og smukt. Min favorit øjeblik i bogen er bogstaverne fra pigerne hentet af bussen med dem efter festerne. De startede alle med en sætning: "Mor, jeg har det fint, jeg mødte vidunderlige mennesker." Det forekommer mig, at dette er et af de første memes - selv i vores firma, så begyndte vi at kommunikere med spændte forældre med latter, da klokken ringede midt i festen. Fra mit synspunkt er denne rejse forfædren til raves med installationer og musik, som nu ser ud til at være noget helt almindeligt. Jeg drømmer stadig om at indse en stiliseret skydning til denne bog.

Irwin walisisk

"Marmaregummers mareridt"

Efter "blomst" perioden i tresserne kom år med kærlighed til affald - naturligvis hele Bukowski og Burroughs, Chuck Palahniuk og Ian Banks med "Aspen Factory". I 1996 kom han ud og blev først kulten "På nålen". Jeg elskede at læse om arbejderklassens liv i de skotske forstæder - det var overraskende tæt på en pige fra arbejderbyen i Kuntsevsky-distriktet i Moskva. "Marabou Stork mareridt" om en teenager i koma, efter min mening er den walisiske stærkeste bog. En utrolig grusom historie om vold gjorde mig ude inde. Grunden drejer sig om pigens gruppevoldtægt: hovedpersonen husker ikke, om han deltog i det eller ej. Nogle af minderne er blandet i hans coma-hallucinerende sind med en marabou stork jagt. Jeg kan huske, hvor mærkeligt det var at sympatisere med alle helterne: voldsofret, voldtægten, hans familie. Forresten ser marabou virkelig ret grimt og skræmmende ud - jeg indså, at da jeg flere år senere mødte to fugle i en park i Tanzania.

Karl Sagan

"Edens Drager: Diskurser om Menneskers Hjernes Evolution"

Bedøvelse videnskabelig pop om hjernen. Bogen bragte mig lindring: Jeg var forankret af en analogi - menneskeheden eksisterer kun de sidste fem minutter af klokken tolv. Hele vores liv i skole og på instituttet er vi sikre på, at menneskeheden er toppen af ​​evolutionen, at vi næsten ved alt. Men det viser sig faktisk, at evolutionen lige er begyndt, og de fleste reaktioner forbliver kun forældede evolutionære mekanismer og begrænsede interaktionsmuligheder. Samtidig har menneskeheden et stort potentiale for udvikling, men det er uopnåeligt uden bevidsthed og dagligt arbejde.

Simone de Beauvoir

"Styrkens forhold"

Jeg elsker biografier og på min sædvanlige måde "slukker" alt, jeg begyndte at læse de Beauvoir og nåede denne bog. Dette er ikke et manifest, men en bog om livet. På eksistensen af ​​åbne relationer, ikke i teorien, men i praksis. På ældningens ægteskab og bisexualitet. På holdningen til tøj og samfundets holdning til det: Forfatteren bevidst undgået modige ting, hun havde på træsko. Dette er en bog om, hvordan hun voksede fra en "Muse of Sartre" til en separat kulturfigur.

Alt dette synes stadig svært for os at diskutere, og så var det helt utænkeligt for en kvinde. Og alligevel eksisterede Simone de Beauvoir - levende, talentfulde, skriver om sig selv uden medlidenhed, beskedenhed og pralende. Beskrev hans følelser, kaste, frygte, kampen for kvinders rettigheder og kritik af deres handlinger. Et andet vigtigt og interessant punkt er dens kontakt og skuffelse over kvinders spørgsmål i Sovjetunionen: hvordan først blev hun og Sartre fascineret af kvindernes ligestilling i vores land, og hvordan de formåede at se bag facaden kun et andet, ikke mindre brutalt totalitært system.

Erich Fromm

"På den anden side af de enslavinge illusioner. Zen buddhisme og psykoanalyse"

For mig er denne bog en bro mellem psykologi og buddhisme, hvorimod der virkelig er meget til fælles. Fromm er en af ​​mine foretrukne humanister: Jeg læser alle hans bøger, men jeg vil gerne nævne denne. Religion og psykoanalyse, han indgiver i sammenhæng med æraen, da de dukkede op, og deres værdier, som stort set overlapper hinanden.

"Forfølgelsen af ​​menneskers velvære gennem undersøgelsen af ​​sin natur - dette fælles træk ved både zenboeddhismen og psykoanalysen - nævnes oftest, når man sammenligner disse systemer, hvilket afspejler karakteristikaene for den vestlige og østlige mentalitet. Zen buddhisme kombinerer indisk irrationel begyndelse med kineserne konkrethed og realisme. Psykoanalyse baseret på vestlig humanisme og rationalisme på den ene side og den romantiske søgning efter dem, der rækker ud over den rationelle forståelse af de mystiske kræfter, der er karakteristiske for det 19. århundrede, på den anden side er et fænomen udelukkende i den vestlige verden. Det kan siges at denne videnskabelige og terapeutiske metode til at studere mennesket er frugten af ​​den græske visdom og jødisk etik. "