Dagsorden: Hvem har feministiske festivaler i Rusland
I marts brød den feministiske dagsorden ud i top offentlige diskussioner. Kulminationen var skandalen omkring "FemFest" - en festival om "feminisme og unikhed af alle", som blev arrangeret af DI Telegraph og magasinet "Teorier og praksis". Arrangementet er planlagt til 11. marts, men allerede offentliggørelsen af programmet og listen over højttalere førte næsten til en boykot af femso-samfundet. Arrangørerne blev anklaget for ikke at blive inviteret til festivalen af ægte feminister, programmet blev censureret, og den politiske dagsorden blev simpelthen udelukket fra diskussionen og forklarede, at politikken kræver særlig koordinering med staten.
Grunden udviklede sig i flere retninger på en gang. Aktivisten Oksana Vasyakina var den første til at nægte at deltage i festivalen - hun forklarede, at arrangørerne fandt, at hendes præstation var for hård (om seksuelt misbrug og LGBT-samfundets rettigheder) og indrømmede ikke sin poetiske cyklus "Wind of Fury" til programmet. Derefter provokerede en af de vigtigste højttalere af begivenheden, Kirill Martynov, en sexistisk og offensiv diskussion af deltageren, ifølge femso-samfundet, ved at udgive et stykke af hendes gedigt taget ud af konteksten.
Senere kom teksten til Lyubava Malysheva ud på Radio Liberty med et stort antal krav: Arrangørerne blev anklaget for at tjene pointer på det fashionable emne for kvinders rettigheder, talerne er for borgerlige for feminisme, der er mange mænd blandt højttalerne, men de kan ikke fødes slippe af med splejsningsvanen, og vigtigst af alt er arrangementet i sig selv med indgivelse af præsidentadministrationen og FSB til at emasculere sin essens fra feminisme.
Endelig blev den officielle appel fra femaktivister til kurator for "FemFest" Irina Izotova udgivet på webstedet Colta.ru, hvor de opsummerede påstandene til festivalen og opfordrede til en åben diskussion. Festivaldirektionen har reageret og endda medtaget i det nye program en debat om "ægte og urealistisk feminisme" og inviterer til at diskutere kendte aktivister: Darya Serenko og Bella Rapoport. Og festivalens hovedproducent Anna Gileva lavede et åbent brev, hvori hun sagde, at hendes stilling var blevet forvrænget (samtidig med at det bekræftede, at begivenheden var ikke-politisk) og for hende nyheden om, at der var behov for en særlig undersøgelse for feminisme.
Skandalen omkring "FemFest", på trods af graden af gensidige fornærmelser, førte til et konkret resultat - den feministiske dagsorden, hvor der ikke er nogen konsensus, blev diskuteret bredt. Vi besluttede at give ordet til forskellige feministiske bevægelser og bede arrangørerne af festivaler og feministiske møder om deres ideologi, publikum og feminisme til masserne.
Vores gruppe har positioneret sig som en venstrefløj feminist. Det betyder, at der blandt os er anarkister, marxister og piger, som endnu ikke er helt definerede, men som i det store og hele deler venstre stillinger. Hvad angår publikum, er det meget anderledes - både hvad angår alder og beredskab: piger fra underkulturen, kvinder med børn, aktivister, studerende.
Vores organisation arrangerer en holdingsgruppe, hvor vi studerer store akademiske tekster om kønt teori. Gruppen mødes en gang hver anden eller tre uger, gør sit hjemmearbejde i teksten og analyserer det i overensstemmelse med de forberedte spørgsmål. På denne måde hjælper vi kvinder, som har svært ved at selvstændigt mestre det teoretiske grundlag. Vi arrangerer også filmvisninger, hvorefter vi holder diskussioner. Normalt twist vi en film på en eller anden måde forbundet med det venstre køn eller bare et kønsaspekt, og film vælges ved at stemme. Nogle gange giver vi forelæsninger - store semi-akademiske taler dedikeret til historiske begivenheder. For eksempel var der i maj sidste dag et stort foredrag om kønsopdeling af arbejdskraft. Vi hjælper også med at arrangere festivaler: FemFrontier i Nizhny Novgorod i 2014 og "Gulvoverflade". Vores gruppe gjorde også flere store fotoprojekter. Den største er den "kvindelige ansigt af arbejde", der tager sigte på at forbedre en kvindelig repræsentation af en kvinde i det visuelle rum.
Vi forsøger at sikre, at højttalerne på vores begivenheder stadig er kvinder, men mænd er også tilladt som en undtagelse. For eksempel, hvis vi taler om nogle meget cool historiker. Eller hvis vi har planer om at organisere en mandlig erklæring om patriarkiets problemer, hvis adressat vil være andre mænd som regel ikke i stand til at høre kvinder.
Efter vores mening er pops (uanset hvilket område) uundgåeligt ideologisk: det hjælper mennesker uden overvejelse at tage for givet sloganer og billeder uden selv at forstå deres konceptuelle, historiske og politiske sammenhæng. Sådan opnås for eksempel feminister med vedholdende nationalistiske synspunkter, forbrugerpositioner eller endog stormagtchauvinisme i form af en grundlæggende identitet. Vi ønsker ikke, at feminismen bliver en modeform for forbrug. Vi vil have, at han er, hvad han burde være - et af redskaberne til at opdage magtforholdet til den omgivende virkelighed og modstandsmetoden. Vi tror på, at popfemismen udelukker alt dette og kun bidrager til at diskriminere feminisme som en stærk befrielsesbevægelse. Det 20. århundrede har vist os, at alt kan omdannes til et tyggegummi, der er ufarligt for magt: seksuel frihed, Jim Morrison, Kurt Cobain og endog punkrock. Det er muligt og feminisme.
Eva's Ribs er et socialt og kunstnerisk projekt dedikeret til kønsdiskrimination og kampen mod det. Vores vigtigste begivenhed er den årlige festival af dokumentar teater, biograf og performance i Skt. Petersborg. Men udover dette holder vi konstant filmvisninger, foredrag, om sommeren - en skole på stedet. Projektets opgave er ikke blot at identificere problemer, men også at dele med aktivistiske grupper erfaringerne med, hvordan de gør deres tanker forståelige for et bredt publikum. For at gøre dette holder vi seminarer og workshops. Nu er offline feminisme i Rusland stort set noget tilgængeligt i Moskva og Skt. Petersborg, men landet er stort, og alle skal have muligheder.
Den første festival "Rib Eve" blev afholdt i juni sidste år. Der var dokumentariske forestillinger, et spil i genren af forum teater, video værker og forestillinger samt foredrag. Vi tror på kraften i dokumentar- og forumteater, når ikke-professionelle aktører selv producerer ting om dem, involverer repræsentanter for forskellige målgrupper i arbejdet og diskuterer vigtige sociale problemer i processen. Dokumentarfilm vises på festivalen, og i år vil vi inkludere en sådan genre som installationer. Jo større sæt værktøjer, jo større målgruppe kan nås.
I juni måned deltog festivalen af kun omkring tre hundrede mennesker. Men for "Rib of Eve" festival - kun en af begivenhederne. I alt har vi siden begyndelsen af sidste år holdt mere end 25 forelæsninger, filmvisninger og en sommerbesøgskole. På hver af begivenhederne var fra tredive til hundrede deltagere. Vi forsøger at formidle information gennem forskellige kanaler, så kom dem, der ikke anser sig for at være feminister eller pro-feminister. Men overvældende er det alle de samme, der er interesserede i ligestillingsområdet. Som en del af vores projekt ser vi ikke noget forfærdeligt i, at højttaler eller coach af en eller to begivenheder var en mand, hvis dette er en teatralsk træning eller et foredrag om opbygning af en kampagne. Men det forekommer os indlysende, at en kvinde skal give foredrag om kvinders bevægelse.
Vi forsøger ikke at tilkendegive os til nogen af feminismens strømme. Folk i Rusland ved i princippet kun lidt om, hvad det er, hvorfor skulle de være bange for terminologi. Vores festival giver en platform til at udtrykke feminister i enhver retning. Det eneste vi ikke samarbejder med dem, der kæmper for legalisering af pimping og køb af sex.
Popfemismen kan kun behandles som neutral, som uundgåelig. Det viser kun, at feminisme bliver en vigtig kraft, hvor flere og flere retninger fremkommer. Det er sandt, at der er fare for, at repræsentanter for sexindustrien under "feministerne" vil begynde at efterligne, hvem der vil modtage en stor indkomst fra det og vil søge midler til at bevare den aktuelle situation. Transnationale selskaber som Nike, bruger pennies, nægter sociale garantier til deres medarbejdere, men arrangerer sig selv på PR om emnet feminisme, er også utroligt hykleriske. Deres professionelle reklame kan være nyttigt med hensyn til dækning af feministiske emner, men det er simpelthen forkert, når folk, der tjener diskrimination mod de fattigste kvinder og mænd, taler om emnet feminisme.
Vores festival blev vist takket være de gamle ideer fra arrangørerne og deres støtte. Heinrich Böll. I Nizhny Novgorod har feministiske og queer-initiativgrupper eksisteret længe, og i 2015 blev selv den feministiske festival FEM FRONTIER organiseret, som blev stærkt kritiseret for sin ensidige levofeministiske holdning. I den to-dages festival "Floor Surface" ønskede vi at præsentere forskellige synsvinkler, der giver alle mulighed for at blive hørt, herunder venstreorienteret, postkolonial og queer feminisme. Begivenhederne blev afholdt i form af akademiske forelæsninger, diskussioner, spil, film screenings, forestillinger. Jeg er glad for, at publikumets aktivitet var på samme niveau, uanset formater og temaer for begivenhederne.
Siden festivalen er et queer-feministisk tema, indgik arbejdsgruppen repræsentanter for Nizhny Novgorod LGBTQ + -samfundet, den feministiske initiativgruppe LeftFem og den russiske socialistiske bevægelse. Det forekommer os afgørende at inddrage maksimalt antal repræsentanter for civilsamfundet på festivalen, så hvert synspunkt på en eller anden måde afspejles på dagsordenen. Ud over hovedholdet var mere end tyve personer fra forskellige områder involveret i oprettelsen af festivalen: kunstnere, designere, fotografer, PR-ledere, sikkerhedsvagter, psykologer.
Festivalens publikum, som det var meningen, blev dannet af repræsentanter for helt forskellige områder: akademisk, aktivistisk, medicinsk, journalistisk, kunst og civilsamfund. Mennesker, der er helt ukendte med feminisme og queer, er kommet, men er ivrige efter at forstå emnet. Jeg var også tilfreds med den geografiske spredning - deltagerne kom ikke kun fra Moskva og Skt. Petersborg, men også fra regionerne. I alt deltog festivalen af over hundrede mennesker.
I Nizhny Novgorod lancerede vi efter afslutningen af vores festival et gratis uformelt uddannelsesforløb om feminisme og queer "Floor Surface" og organiserer regelmæssige arrangementer (foredrag, seminarer, forestillinger) med deltagelse af eksperter fra Rusland og udlandet.
Popularisering af feminismens ideer er nødvendig og mulig gennem helt forskellige kanaler. På den ene side er fremkomsten af feminisme i masserne utænkelig uden aktivering af massekultur og dannelse af en bestemt måde. Pop festivaler øger antallet af informationskanaler. Det vigtigste er at lave et program korrekt uden at forvrænge de grundlæggende ideer om feminisme. En person, som støtter feminisme og samtidig tillader sexistiske, homofobiske, transfobiske, mysandriske eller misogyniske udtryk i hans taler, kan ikke tillades i det offentlige rum, hvor de vigtigste betydninger og dagsorden for bevægelsen er opbygget.
Emnet for misandria (had mod mænd) var længe løst i vestlig diskurs, da feminismen nåede den tredje bølge, og kampens fokus skiftede fra et rent "kvindespørgsmål" til universel ligestilling uanset køn, race, nationalitet, seksuel orientering og kønsidentitet. I Rusland er flertallet af "feminister" stadig overbevist om behovet for at blokere adgangen til deres aktiviteter og projekter for mænd, idet de betragter dem som de vigtigste kilder til undertrykkelse og patriarkatets forfædre. Det samme gælder for emnet homofobi og transpofobi. I mellemtiden viser den tværgående tilgang perfekt, at køn, race, seksuel orientering og andre identiteter er indbyrdes forbundne og skærer hinanden på forskellige niveauer. Som sociolog og sexolog, som feminist og queer, er jeg overbevist om, at queerteori har enormt potentiale, og det er netop gennem denne optikoptagelse, at det bliver muligt at nå vores fælles mål - ligestilling mellem kønnene.
Projektet "I - Art. F - Feminisme. Faktisk ordbog" er en udstilling, der fandt sted i efteråret 2015 i Moskva med støtte fra Rosa Luxemburg Foundation afdeling i Moskva. Efter vi havde flere præsentationer af udstillingskatalogen i Kazan, Kiev og Jekaterinburg.
Vi tog kunstnere og kunstnere fra ethvert politisk synspunkt, forudsat at denne kunstner eller kunstner ikke lavede depreciatory udsagn om en anden diskrimineret gruppe. Vores position er skæringspunktet, men det var vigtigt for os at præsentere det bredeste udvalg af meninger og strategier om, hvordan kunstnere og kunstnere taler om feminisme i moderne kunsts sprog, selvom vi ikke selv var enige om denne holdning.
Vi var overraskede over, at næsten hele publikumsmængden kom til åbningen af udstillingen, det vil sige alle de mennesker, der normalt går til åbningen. Vi har endda hørt unge sige, at de kom her bare for at få en drink gratis (selv om vi havde meget lidt vin ved åbningen, og her skuffede vi dem). Et sådant publikum er normalt ikke interesseret i feminisme.
Vi mener ikke, at feminisme og HBT er to fundamentalt forskellige dagsordener. Men i moderne politiske forhold er det svært for alle arrangører at gøre offentlige arrangementer relateret til HBT-folk. Ikke desto mindre tror vi på, at vi også skal se efter måder at tale om dette også. F.eks. Var der kun ét job i forbindelse med LGBT-folk inden for rammerne af "Ordbogen" - en forestilling, og den blev kun vist til et lukket publikum. Ja, det var et kompromis, men vi mener, at det er bedre end fuldstændigt at ignorere emnet seksuel identitet og det truende niveau af homofobi, der fremmes af de statslige medier.
Vores mini-festival i biblioteket blev afholdt for første gang. Samtidig deltog en del af vores team (Daria Serenko, Sasha Talaver og Ella Rossman) i sidste års Open Opportunity Festival, ikke Flowers, der involverede bibliotekswebsteder.
At fejringens format hedder "festivalen" synes mig at være en hyldest til de seneste tendenser i Moskvas kulturelle liv såvel som i verdens kulturpolitik generelt. I den kloge Moskva er det efter min mening blevet mere og mere vanskeligt at henlede opmærksomheden på et særskilt foredrag eller diskussion. Ifølge kulturelle sceners omfang er omfanget af kulturelle arrangementer stigende; Festivalen af en usædvanlig begivenhed, der slår dagligdagen, bliver til en del af den rutine, der danner urban livsstil. I Moskva er ugen som en festival: musik, derefter mad, i marts, på en logisk måde, feminisme.
Vores begivenhed er mere som et rum, der repræsenterer forskellige feministiske perspektiver, for eksempel, hvis man ser på talk show deltagere og højttalere, så repræsenterer de meget forskellige "feminisme". Under festivalen forsøgte vi at indsamle forskellige formater: et foredrag om antikhærerne af skaberen af portalen no-kidding.ru Sasha Shadrina, læsningen af den legendariske historie Natalia Baranskaya "Uge som en uge" med sagkyndig kommentar fra historikeren Ira Roldugin om den sovjetiske kønsordre og efterfølgende diskussion i slutningen af programmet - talk show "Hvad fejrer vi 8 marts?".
Vores festival er designet til et bredt publikum. Som bibliotek er vi åbne og demokratiske. I den henseende er vi heldige, for udover det publikum, vi indsamler på sociale netværk eller sender pressemeddelelser om bymedierne, kommer vores regelmæssige læsere, der finder information på hjemmesiden eller i bibliotekets plakat, altid til os. Og vores læsere er meget forskellige mennesker: trods alt er vi det centrale bybibliotek. Derfor forsøgte vi også at lave programmet, så det ville være interessant for folk i forskellige aldre og forskellige grader af kendskab til dagsordenen. For eksempel læste de en historie om en ung sovjetkvins rutine, der viste sig for at være noget tæt på ældre mennesker og samtidig åbnet plads til at tale om den sovjetiske kønsordre og bag den den moderne.
Vi forsøger at popularisere en kritisk opfattelse af den moderne kønsbestemmelse - hvad kunne der være galt med? En anden ting er, at populariseringen af den feministiske dagsorden ikke nødvendigvis fører til afskaffelsen af en seriøs samtale om social udstødelse og vold. Der er mange forskellige måder at gøre en samtale ikke kedelig, og arrangementet er inklusiv - for det er det efter min opfattelse ikke nødvendigt at kaste kritik ud.
19. marts i vores bibliotek vil være en wiki marathon af kvinders historie, organiseret i forbindelse med "Wikipedia". Idéen om begivenheden er først, at Wikipedia-medarbejderen vil holde en mesterklasse om, hvordan man skriver artikler, så de passerer testen, er bundet til de korrekte sektioner, har alle de nødvendige hyperlinks og pålidelige kilder, og så skriver alle deltagere deres egne om kvinder i historien.
We-fest поддерживает интерсекциональный феминизм, но проект изначально вообще не задумывался как феминистский, и степень погружённости представительниц оргкомитета разная. Не все из нас говорят о себе, используя феминитивы, не все публично позиционируют себя феминистками. Девчонки из команды Центра городской культуры, которые также участвовали в организации и многое сделали для фестиваля, и вовсе всё время подшучивали над "нашим феминизмом".
Vi talte om omdannelsen af ægteskabs- og feministiske institutioner og argumenterede for kvinders "tuning" og kvinder i politik, så på "Sådan bliver vi tæve" og "Ørkenblomst". Kvinderne kom ud med deres manifester, om morgenen var der praktiske klasser for forældre. Et vigtigt format var kommunikation med en pilot, en kvindelig fysiker, en fængsles kone, en mand, der deler feministiske værdier. Der var også foredrag og endda en udstilling med titlen "Døren til frihedsrummet, Rudolf Tyurins ufuldstændige heltinder". Fra ti til firs mennesker samlet sig på forskellige begivenheder. 80% kvinder, 20% - mænd. Så vidt vi kan bedømme (herunder at læse resultaterne af undersøgelsen), var mange af dem avancerede med hensyn til femdvizhenie, men der var også mange af dem, for hvem festivalen var den første fase.
Selv med en så blød positionering i forhold til dets eksistens fremkaldte vi en hidtil uset skala holivar i det permiske segment af Facebook. Som det passer til en holivaru, var der ingen konstruktiv diskussion. Der var problemer med højttalerne - folk nægtede. Ingen nævner dog festivalens særlige forhold som en begrundelse, der henviser til beskæftigelse. Men jeg tror, at vores ideologi har spillet sin rolle. For eksempel kom ingen af deputerede til diskussionen om kvinder i politik.
Et andet problem var alderskravet. Udstillingen, der fandt sted under festivalen ved Center for Urban Culture, var markeret med 18+, det vil sige, at mindreårige ikke engang kunne deltage i ganske uskyldige festivalbegivenheder. I mellemtiden var der teenagere, der virkelig ønskede at komme ind og bad om at lade dem gå med tårer i deres øjne.
Oplevelsen af vores festival har vist, at diskussionen om feminisme viste sig at være næsten 100% ineffektiv, fordi den blev til råb og ikke medførte kompromiser eller fremskridt i modstandernes politiske positioner. Og de offentlige foredrag med den efterfølgende diskussion gav det tilsyneladende en betydelig effekt, og inden for rammerne af oplysning hjælper de festival med at nå sine mål.
Cover: artjazz - stock.adobe.com