Hvorfor deltagere i sexchats er ikke materiale til kunst
tekst: Natalya Zaitseva
I Skt. Petersborg "FotoDepartament" holder nu en udstilling af fotograf Sergey Artemyev "Privat og te" - et projekt, der blev udtænkt til at skabe spørgsmål til offentligheden og til sidst indkaldt til kunstneren. Til projektet projicerede Sergey Artemyev billeder af deltagere i sexchats på natthusens vægge og fotograferede det resulterende billede. Han spurgte ikke modellerne for tilladelser, idet man i betragtning af at når video-udsendelser er i "åben adgang" på internettet, behøver modellerne ikke være enige om at deltage i et kunstprojekt. Det synes vi ikke, og vi mener, at et sådant projekt er en lejlighed til igen at tale om etik på internettet og i kunst og udnytte det private liv, der er trykt i det globale netværk.
Formålet med fotografen var at studere grænsen mellem privat og offentligt og demonstrere menneskelig sårbarhed i det virtuelle rum. Og lad os være retfærdige, han lykkedes - ved at misbruge denne meget sårbarhed. "På skærmbilleder søgte jeg efter ubehagelige øjeblikke fra hverdagslivet, skjult imellem billeder, øjeblikke hvor pigerne ikke var klar til at blive set og vist", skriver Sergey Artemiev i teksten ledsaget af udstillingen.
Billedet fra webkameraet på væggen af Khrushchev-muren øget snesevis af gange er et kraftigt billede. Fotografen på den ene side hakker ind i det private rum (projektorvinduer) med projektorens lys og derimod hints om, hvad beboerne i disse huse gør udenfor vinduerne i disse lejligheder og gør det klart, at deres intime aktiviteter ikke er så intime. "Og jeg ser dig," siger dette arbejde, "og jeg vil vise dig til alle, der savnede det."
I betragtning af hvordan samfundet behandler kvinder, der har sex for penge (selvom det er online sex), er et sådant projekt også en åbenbaring. I denne form - uden samtykke fra modellerne, uden deres direkte tale, men med forklaringen på at de er modeller for sexchats - ser hele projektet ud som et skamplet og ligner meget på den typiske slam-shaming, det er skam for lystløs seksuel adfærd.
Der er også et klasseaspekt: fotografier viser æstetiske mønstre af et bestemt socialt lag (tæpper, billige tæpper, leopardbluser) - alt som læses af målgruppen som dårlig smag, hvilket er åbenlyst ironisk og latterligt, idet man glemmer at alt dette er omvendt fattigdomssiden. Udnyttelsen af sådanne æstetik inden for modegallerier og magasiner af mennesker, der har opnået et højere velfærd er ren klassisme.
Hele projektet ser ud som et skamplet og ligner meget på den typiske slat-shaming.
"Jeg har ikke noget mål at opsige piger, der arbejder i chatrum eller fordømme dem mere," artemyev objekter. "Det er umuligt at bestemme en persons personlighed med absolut sikkerhed ved fotografier (projektion forvrider dem, sletter ansigtsegenskaber, drejer portrætter i et kollektivt billede) ". Men ser selv på teaser billeder fra udstillingen, er det klart, at kvinder kan se dem ganske godt, de kan anerkendes. At dømme efter interviews med russiske modeller af sexchats, skjuler de fleste af deres erhverv fra familie og kolleger i deres vigtigste job - og de lykkes. Det vil sige, at tilgængeligheden af sexchats, som fotografen insisterer på, er ikke så åbenlyst. For at se deltagerne og deltagerne i intime chats, har du brug for, hvis du ikke registrerer dig, så gå i det mindste til et bestemt websted. Og dette trin er ikke alt.
Sergey Artemyev hævder, at fremmedgørelsen af billeder opstod før ham og uden hans deltagelse: de siger, at modellerne frivilligt gav alle rettigheder til at bruge deres billede til ejere af chatrum, og allerede de "udnyttede ubarmhjertigt billeder af piger - satte dem i uautoriseret rum, udsendt aggressiv reklame "(det er endda mærkeligt, at jeg med en sådan ubetalt og aggressiv karakter kun fandt ud af, at der var sexchats i sidste uge - fra nyhederne om Artemyev-udstillingen). "Det forekommer mig, at der i øjeblikket er en krænkelse af lovlige og etiske normer", hævder fotografen, at man slipper ansvaret for at slutte sig til dem, der overtræder disse normer.
Dette rejser spørgsmålet om, hvad der generelt er acceptabelt i kunst og på internettet. Sergey Artemyev er ikke den første fotograf at bruge billedet fra webkameraer. Der er en opfattelse af, at en sådan praksis er helt acceptabel i et fotografisk miljø, og der kræves ikke særlig rensning af rettigheder her, og etisk skydning er et spørgsmål, som alle finder svaret for sig selv (undtagen når offeret i tilfælde af Den Russiske Føderation finder en artikel i borgerloven 152.1 "Beskyttelse af billedet af en borger" og går til retten). Ledende russiske kunstnere har gentagne gange brugt anonyme billeder af mennesker fra sociale netværk. Overførslen af billeder fra internettet til galleri rummet selv betragtes som en kunstnerisk handling - og denne teknik ser ud til at være ret afskåret.
Men det drejer sig ikke om kunstnerisk værdi, men om etik. Overførslen af en persons billede fra hans let synlige, men stadig personlige, netværkshave ind i galleriets rum er ofte opfattet af en person som smertefuldt. Men hans protest bliver normalt ikke hørt: kunstneren er beskyttet af status og fraværet af en særskilt forbudt lov, og internetbrugeren er ikke beskyttet af andet end hans skam, som ofte opstår efter faktum og under påvirkning af den velkendte afhandling "Jeg er skyldig" - behøver ikke at blive erstattet (i tilfælde af Privat og te "kan forudsiges, at retsforfølgning af offeret vil gå på to fronter: slat-shaming og utilstrækkelig bekymring for fortrolighed).
Kunstneren insisterer på sin rolle som observatør og reflektor af de processer, der allerede opstår uden hans deltagelse. Selvom det faktisk er han, der er aktivt involveret i disse processer. Sergey Artemyev med sit projekt rejser spørgsmålet om sårbarheden af billeder på internettet, men denne sårbarhed forværres i det øjeblik, hvor han peger på det. Dette rejser et andet spørgsmål, som kunstkritikere elsker. Hvor er grænsen mellem demonstrationen af problemet og dets reproduktion? F.eks. Går denne artikel sammen med dem, der fremmedgør og kopierer billeder af piger fra sexchats - ved at lægge yderligere opmærksomhed på et projekt, som vi anser uetiske?
Du kan tænke over dette i lang tid, og efter at have udviklet denne spekulative tankegang til grænsen, pensionere sig for at leve i skovene uden elektricitet, affald og mennesker - fordi logikken om kollektivt ansvar i den moderne verden gør næsten alle dine trin en forbrydelse. Men hvis vi taler om individuel ansvarlighed, så er alt simpelt. Fotografen anmodede ikke om tilladelse fra modellerne til at offentliggøre deres billeder - og hvis nogen ser tvetydigt ud som følge af dette projekt, så er dette bestemt ikke medlem af sexchats.