"Crowned with a heretic": Hvordan par lever i hvilke forskellige religiøse synspunkter

Holdninger til religion er både et intimt og komplekst spørgsmål. Det sker, at mennesker i deres liv bliver mere religiøse, nogen tværtimod afviser gradvist fra troen. Nogle gange opstår dette spørgsmål særligt akutt - for eksempel hvis en person indgår et forhold til en person af en anden religion. Vi talte med flere sådanne par om, hvorvidt de har husstand eller etiske vanskeligheder, hvordan familie og venner opfører sig, og hvordan spørgsmålet om at rejse børn løses.

Jeg tilhører den katolske kirke, min mand er ortodokse. Religion indtager en væsentlig del af mit liv: Jeg går til den Hellige Mass søndag, jeg tilstår, jeg tager fællesskab, jeg beder hjemme alene og med børn. Min mand i livet er mere som en agnostiker, man kan endda sige, at han er en af ​​dem, der har Gud i sit hjerte, men alt er lidt anderledes. Han tror på Gud, taler med ham, beder og opfordrer til hjælp, men går ikke til nogen kirke eller læser nogen specielle ortodokse bønner. Han behøver ikke at bage en kulich og generelt fejre påske, så vores ægteskab er mere som et ateistisk og kristent forhold end et økumenisk møde mellem en ortodoks og en katolsk.

Min religion siger ikke sådan noget om ægteskab mellem medlemmer af forskellige religioner og / eller kirkesamfund. Der er ord i evangeliet om, at familien er hjemmekirken, der er en katekese, der beskriver, hvilke ansvarsområder der er i et gift ægteskab, der er en kodeks for canonlov, hvori det hedder, at en katolsk kan være gift ikke kun med en katolsk, men også med en repræsentant for en anden kristen trosretninger. Du kan blive gift med en ateist, du kan endda "giftes" alene uden at bringe din partner med mig, de siger, jeg lover Gud at elske ham og være med ham indtil mine dage.

Ganske vist påvirker religionen vores familieliv, idet vi starter med det faktum, at familielivet i sig selv ikke synes mig uden bryllup. Generelt tror jeg, at vi ikke påvirkes af forskellen mellem vores dogmer, men snarere af vores holdning. Lad os sige, at min mand elsker det nye år, for han er en familieferie, han har sine yndlings traditioner, hans egne krav, som almindelig rengøring af huset før den 31. december. Og jeg elsker jul, i begyndelsen af ​​december forsøger jeg at gøre noget med børnene: For at forberede sig på denne vigtige dag sætter vi en adventkron og lyse stearinlys. Tjudefjerde - femogtyvende er min ferie, og det falder kun på den varmeste forberedelsesdato til nytår. Vi var enige om, at vi i år vil udskyde rengøringen en uge tidligere og fejre jul på dette feriebord og med et dekoreret juletræ.

Et andet problem er søndagstjenesten. På den ene side husker jeg altid, at du på en fridag skal være i massen - enten lørdag aften eller til enhver tid på søndag, på basis af dette planlægger vi vores hvile og ferie. Nogle gange hjælper forskelle i religiositet meget: For eksempel kan jeg forlade børnene med min mand og gå alene i templet - mens børnene er små, og det er svært for dem at udholde en sådan lang rejse. Vi alle døbte i den katolske kirke, dette er en af ​​betingelserne for adgang til brylluppet. Hvis en af ​​ægtefællerne ikke er katolsk, skriver han i et særligt ansøgningsskema, at bruden og brudgommen udfylder, at han forpligter sig til ikke at forhindre opdragelse af børn i den katolske tro. Uden dette engagement er brylluppet umuligt. Det er svært at finde en katolsk i vores land, så min familie er mere overrasket over dette.

Som voksen deltog jeg i den romersk-katolske kirke, min kone er en neo-hedensk. Det er svært at sige, hvor religiøst vi begge er. Jeg går i kirke om søndagen, forsøger at leve efter hvad de siger i prædikener, men det er klart, at der altid er plads til at vokse. Religion er meget vigtigt for mig - først og fremmest som en måde at forbinde med Gud. Det er godt at vide, at det tilhører den katolske kirke forbinder mig med mange mennesker, levende og døde, som jeg stærkt respekterer med europæisk kultur. Og for min kone er religionen blottet for enhver organisation på grund af den særlige hedenskab for den vestlige ånd, det har ingen klare forpligtelser med hensyn til praksis, men det har dybt indflydelse på dets opfattelse af verden rundt og sig selv i den.

Den katolske kirke forstyrrer ikke ægteskaber med repræsentanter for andre religioner. I Rusland er det selvfølgelig især sandt: Katolikker er et overvældende mindretal her. Der er en vis form for nadver for dette, lidt anderledes end det almindelige ægteskab. Min kone aftalte hurtigt og på sin side bad mig om at udføre et neopagan-ritual om at fæstne familien sammen. Det er selvfølgelig sket på forskellige dage, som et sekulært bryllup.

Min religion påvirker mit familieliv snarere i moralsk forstand: Når vi fornærmer hinanden eller griner, hjælper tro mig med at træde over disse problemer, undskylde eller simpelthen at støtte disse øjeblikke, når jeg er meget ked af det. Når jeg ser fast, fokuserer min kone på dette og laver mad til os begge, men da det vigtigste for en katolsk ikke er at opgive kød og andre produkter og generel moderering, er det ikke særlig svært. Vi nægter ikke prævention, selvom den katolske kirke formelt modsætter sig.

Der var ingen vanskeligheder på grund af religion, bortset fra et øjeblik under forberedelsen til brylluppet, da vi blev tvunget til at lytte til en temmelig mærkelig foredrag af en kvinde, der ikke kun talte mod abort (som det kunne forventes), men også mod vaccinationer og ultralyd. - generelt med et komplet sæt obskurantisme, som ikke længere har nogen relation til Kirkens stilling. Men i dette tilfælde havde vi ingen uenighed om, hvordan vi behandlede det. Vi lovede at når vi har børn, vil vi introducere dem til den katolske tro, men valget vil selvfølgelig være deres.

Jeg beklager islam, min forlovede Giuseppe er katolsk. Mine forældre går ikke til moskeen og beder ikke, men i vores familie er det generelt accepteret, at vi er muslimske - det er vores rødder. Drengene er omskåret, piger er ikke tvunget til at gøre noget - jeg har lyst til en muslim, fordi jeg blev født i denne religion.

Giuseppe blev døbt, han gennemgik katolske rites, sang meget længe i børns kor i kirken. Derefter arbejdede hans forhold til kirken ikke, fordi der er forfærdelig korruption. Han så det som et barn, og på et bestemt tidspunkt besluttede han sig simpelthen at han ikke skulle gå i kirke for at føle, at han var religiøs. Jeg har den samme stilling. Jeg har aldrig følt behovet for at gå til moskeen for at bede der, offentligt. Jeg tror, ​​at der er en højere magt, som beskytter os, elsker, hjælper, men ikke nødvendigvis kalder det Allah eller Gud.

For at være ærlig, ved jeg ganske lidt om min religion. Men jeg er sikker på, at muslimer ikke kan gifte sig med dem, der vidner om en anden tro. Min bror er også muslim, med omskæring, men han giftede sig med en russisk pige, en kristen. De har ingen problemer - i vores familie var der selvfølgelig en skandale, men de overlevede alle. Ved min lejlighed var de allerede mere eller mindre klar.

Da Giuseppe fik mig til at mødes med sine forældre, var det første, hans mor spurgte: "Hvornår vil du ændre religion? Hvornår vil du blive gift i kirken?" Jeg griner stadig på dette, jeg håber det var ikke alvorligt. Vi er ikke gift endnu, vi skal giftes i september i byadministrationen, ikke i kirken. Min forlovede mamma tog det ret hårdt, men i sidste ende er det vores liv.

Religion påvirker ikke særligt vores familieliv. Jeg vil virkelig gerne vide mere om Giuseppe, så jeg tror jeg vil studere katolicismen, jeg finder det interessant. Her i Italien kan man finde en krucifix overalt: ved porten, i garager, på nøgleringskæder. Religion er kommercialiseret. Nu er jeg vant til det, men i starten var det temmelig mærkeligt at se det.

Selvfølgelig vil jeg virkelig gerne opdrage børn uden religion, ikke at pålægge noget på dem, så de på et bestemt tidspunkt kunne lære og vælge alt selv. Men jeg ved, at min fremtidige svigermor ikke forstår dette, fordi hun er ganske religiøs. Så vores børn bliver katolske som far. Familiens indflydelse er meget vigtig her. Forældre er ikke evige, og på et tidspunkt indser du, at du er klar til at gøre noget, så de er glade, rolige og glade. Børn får mulighed for at gå i kirke og synge i koret, de vil føle deres tilhørsforhold. Alle italienske børn havde denne barndom, lad os også have en - jeg kan ikke se noget forfærdeligt i det.

Hvordan relaterer mine forældre til dette? I vores familie er kun bedstemødre meget religiøse, og de beder for hele familien. Som barn stod jeg også op på et tæppe og syntes at bede, men det var snarere en barnlig abe end en bevidst appel til Gud. Min mor er temmelig irreligiøs, men da jeg sagde, at jeg ville ændre min religion for at forstå mere om den nye familie og katolicismen, sagde hun: "Du giver op med dine rødder. Gennem min døde krop!" Mens samtalen om dette emne lukkede vi.

Jeg er fra en muslimsk familie, og min mand er fra en ortodokse. Min familie er ikke særlig religiøs, forældre er ret sekulære mennesker født og opvokset i Rusland, så jeg modtog ingen stærk religiøs uddannelse, kun min bedstemor og onkel var virkelig religiøse. Nu forstår jeg, at vi simpelthen betragtede os muslimer, men det påvirker faktisk ikke vores liv på nogen måde - bortset fra at der aldrig var svinekød og alkohol i huset, men i moskeen var jeg bogstaveligt talt et par gange og gjorde aldrig namaz. Allerede i en bevidst alder, mens jeg studerede på ISAA MSU, blev jeg interesseret i islam, gik til Qur'an-studier, begyndte at deltage i en moske og endog observeret fastende i Ramadan-måneden. Men familien reagerede på dette meget negativt, tilsyneladende var de bange for, at jeg blev "rekrutteret" et eller andet sted. Generelt er det her, hvor mit forhold til islam sluttede. Ja, jeg betragter mig stadig som en troende, men jeg anser mig ikke for at være til nogen menighed, jeg tror bare på en højere intelligens, og for mig er det en personlig, intim historie.

Min mand er fra en ortodoks familie, døbt. Jeg kunne ikke se ham bede, men han går ofte til templet for at tænde et lys for resten af ​​hans slægtninge. Vi har aldrig talt om dette emne, men han har tilsyneladende en slags forhold til Gud. Vi er gift, men der var ingen religiøs ceremoni, og sådan en tanke forekom mig ikke engang. På det sted, hvor vores bryllup fandt sted, var der en kirke, men en katolsk, hvor vi af åbenbare grunde ikke ville være nøjagtigt gift.

Religion påvirker generelt ikke vores familieliv på nogen måde, det er en personlig sag for alle; vanskeligheder og forskelle i dette emne er aldrig opstået. Medmindre jeg gemte mig fra min far, døbte vi et barn, men senere havde jeg glemt et billede af min datter med et kryds på halsen. Som svar var der en lang stilhed, men senere sagde mor, at hendes far var kommet til udtryk og sagde, at det vigtigste for ham var hendes lykke og sundhed.

Vi har for nylig døbt vores barn, og hendes svigermor tager hende til kirken om søndagen. Døtre bare et og et halvt år, men hun har allerede en børnebibel. Jeg tror, ​​at hvis vi boede i Rusland, ville jeg ikke turde gøre det i lang tid, måske endda imod. Men vi lever i et andet land, og jeg er klar over, at mit barn sandsynligvis vil absorbere lokal kultur frem for russisk og vil betragte sig som en spanier, ikke en russisk kvinde, og mens denne tankegang skræmmer mig. Et barns dåb er mit forsøg på at introducere hende til den russiske kultur for at give hende nogle moralske retningslinjer, ud over dem, som vi sender i familien. Jeg tænker endog på at give den, når jeg vokser op, til en søndagsskole i den ortodokse kirke. Jeg forstår, at min plan mest sandsynligt vil mislykkes, og jeg vil ikke tvinge nogen til at være religiøs, men i det mindste vil jeg forsøge at sende mine børn.

Mine venner havde sådan en episode - sønnen kommer hjem fra gæsterne, han bliver spurgt: "Hvad påske var du på - ortodokse eller jødiske?" Og han svarer: "Hvordan ved jeg? På bordet, som normalt, matzo og påske kager." Men da jeg blev gift som barn (i 20 år) havde jeg den absolutte viden om, at familien skulle leve "i samme religion". Hvorfor er det mig, jeg tænkte virkelig ikke på det. Jeg voksede op i to kulturer - ortodokse og jødiske, så det var helt uanset hvor man skulle hen. I skolen havde jeg en magendovid - når jeg blev slået fra min hals i et kryds. Men der var ingen sand tro på mig, jeg opfattede alt dette som en pakke af traditioner: fælles familieværdier, der ikke behøver at være færdige og opfundet.

Hvem tilbød at blive gift, jeg kan ikke engang huske. Men bryllup ceremoni er virkelig meget køligere end kvinden i registret kontor. Før brylluppet gik jeg til kirke for at se, om de var flov over, at jeg ikke troede på opstandelsen. De sagde det okay. Min mand ønskede virkelig at blive gift - det syntes for ham, at alt det ville blive nøjagtigt limet sammen. Det er alt det samme som ikke at træde på revnerne på fortovet, så ønsket bliver opfyldt. Selvfølgelig er alt dette fuldstændigt uklar. Intet bryllup gemte min familie fra skilsmisse.

Hvordan besluttede jeg at døbe børnene? Alt det samme argument: en smuk ceremoni, hele familien ved bordet. Noget meget kulturelt. Børn voksede op og forstår ikke fuldt ud, hvorfor jeg døbte dem. Jeg spekulerer på, hvad de ville sige, hvis jeg skar dem af?

Jeg har ikke venner af ortodokse familier, men der er familier, hvor forskellige religiøse traditioner overholdes. Det er meget behageligt at gå til sabbaten og male æg, men det er efter min mening ikke noget at gøre med ægte religiositet. Tro kræver en stor investering og en særlig holdning til livet, for mig er det blevet helt umuligt. At leve en familie ærligt i forskellige kanoner er listet, hvis det kun er fordi nogen bliver nødt til at give ind i børn - og det er slet ikke det samme som tolerant at acceptere en partners religion.

Jeg er ortodokse, min mand er katolsk. Jeg er mere religiøs end min mand: for ham er det snarere ikke en livsstil, men en forbindelse med Gud. For mig betyder religion meget, men jeg er en ikke-standardiseret ortodoks person. Jeg bliver døbt i den ortodokse tro, og jeg går gennem nogle ritualer i den ortodokse kirke, men jeg behandler dette noget anderledes - som vi siger til et fysisk objekt.

Vanskeligheder på grund af forskellige religioner opstod aldrig. Da jeg gik ind for at tilstå min far, før vi besluttede at blive gift og bad mig velsigne mig for at gifte mig, sagde han til mig: "At være gift med en kætter? Ja, aldrig!" Derefter gik min mand og jeg til den katolske kirke, hvor vi var gift. I den katolske kirke, en fundamentalt anderledes tilgang. Under forberedelsen til brylluppet i den ortodokse kirke afholdes der foredrag med præsten, hvor han fortæller folk, hvilke vantro de er, opfordrer dem til at tænke ti gange - generelt bidrager dette absolut ikke til det eviges tanker.

I den katolske kirke havde vi tre måneders forberedelse: en gang om ugen (som jeg husker på onsdage klokken otte om aftenen) mødte vi min søster Irina. Disse samtaler har givet meget. Vi talte om to eller tre timer, læste Bibelen ud fra familieetikets synspunkt, og det ændrede principielt princippet om ægteskab. Hver gang vi vendte tilbage efter disse klasser, kiggede vi på hinanden og tænkte: behøver vi det overhovedet i denne form eller ej? Derfor kunne jeg i denne henseende endda lide tilgangen i den katolske kirke mere.

Da vi besluttede at blive gift i en katolsk kirke, reagerede min familie herom med mistanke - de er alle ortodokse, de følger traditioner. Men da dette er den kristne tro, har vi meget få forskelle. Faktisk, hvis vi tager nogle grundlæggende punkter, er de ens. Som følge heraf var de ikke imod.

I den katolske kirke, når folk fra to forskellige kirkesamfund er gift, er der en betingelse for, at børn skal døbes i den katolske tro. Min mand havde ikke noget imod, hvis vores datter blev døbt i den ortodokse tro, da vi bor i Den Russiske Føderation, taler russisk, og det kan være problematisk at have en anden bekendtgørelse, der bor og arbejder her. Derfor gik vi til en katolsk kirke og modtog officielt tilladelse til at døbe børn i den ortodokse tro på trods af dette engagement. Jeg var meget bekymret over dette.

Jeg bliver døbt i den katolske kirke i polske traditioner. For mig er religion frem for alt familieværdier, respekt for ældste. Religiøse helligdage fejrede vi normalt hjemme. Jeg er også tæt på slaviske traditioner, for mig er religion også en tro på naturen. Jeg blev født og opvokset i Kasakhstan, og jeg behandler både muslimer og kristne lige respekt. Jeg har ingen erfaring med at kommunikere med folk fra andre religioner.

Min mand er ortodokse, og for ham har de ortodokse traditioner større betydning end for min religions traditioner. Han holder Lent, går til kirke for religiøse helligdage, jeg gør ham nogle gange til et selskab. Vi er gift, der var ingen religiøs ceremoni, men i fremtiden vil jeg virkelig godt lide det. Hidtil har min mand og jeg ikke diskuteret dette.

Vi opdrager vores datter i ortodokse traditioner, men fortæller også hende om min forfædres religion. Vi døbte hende i den ortodokse kirke i Barcelona, ​​faderen tillod mig at være til stede ved dåbs nadver, på trods af at jeg er katolsk. Jeg tror også på, at vi er kristne, og vi har en tro. For mig er Gud Skaberen en, og jeg ser ingen forskel i den katolske og ortodokse tro.

Трудностей из-за разных религий у нас нет - напротив, мы два раза в год празднуем Рождество, Пасху, если она не совпадает по датам, как в этом году (а если совпадает, то это двойной праздник). Я пеку не только куличи по православным традициям, но и маковые булочки, как пекла моя польская бабушка. Семья и друзья в нашем случае воспринимают нас похожими, ведь в наших религиях нет большой разницы. Мне важно, чтобы в семье было взаимное уважение, и в этом случае нет разницы ни между людьми разной национальности, ни между людьми разной веры.

billeder: zatletic - stock.adobe.com, Howgill - stock.adobe.com, bayu harsa - stock.adobe.com, EyeMark - stock.adobe.com