Digter, digter eller digter: Hvad skriver kvinder som digte som
tekst: Natalya Beskhlebnaya
"Jeg kan ikke lide entusiastiske piger ... / I landsbyerne møder du dem ofte; / Jeg kan ikke lide deres fede, blegne ansigter, / Andre samme - Barmhjertig med Gud - digteren. / Alle er beundret: med fugle synger / Solopgang, himmel og måne ... / Hunter til søde vers, / Og de elsker at synge og græde ... og i foråret / Slyly gå for at lytte til nattergalerier. "Dette manifest af litterær chauvinisme blev skabt af Ivan Turgenev i midten af det nittende århundrede men ikke så meget er ændret siden da.
"Du har ventet og fundet noget mere fra vores digter i det sidste end fra digtere. En slags" Sufragisme "er begyndt i den russiske poesi," kritik Peter Pertsov lovende begyndte sin 1913-artikel om tidlige Tsvetaeva, men fortsatte: Damerne er sjældent vellykkede. Ms. Tsvetaevas digte retter sig heldigvis ikke hver gestus. "
Takket være bevægelsen af suffragister i begyndelsen af det 20. århundrede begyndte kvinder virkelig at hævde sig, især i litteraturen, men de var nødt til at forsvare muligheden for at tale som sådan. Øverste af respekt var i ordene "du er ikke en digter - du er en rigtig digter." På det litterære institut, hvor jeg studerede på et poesi-værksted i begyndelsen af 2000'erne, var denne slags ros stadig i brug.
Anna Akhmatova, der hedder "Russian Safo" i populære artikler, skrev et epigram: "Kunne Diche være i stand til at skabe, eller Laura at rose kærlighedsvarmen? / Jeg lærte kvinder at sige ... / Men Gud, hvordan du tavler dem!" Akhmatova, som Tsvetaeva, genkendte ikke ordet "poetess" og ønskede at blive kaldt udelukkende en digter - så det er helt indlysende, at poeten Anna i sit epigram, sjov eller ej, ekko mandkoret af mizogin dommere.
Og kvinder er ikke så berømte oprigtigt troede på deres professionelle anden sats: "Nej, jeg vil ikke være berømt / jeg vil ikke blive kronet med herlighed, / jeg - som en archimandrite - / jeg har ingen ret til det. / Neither Gumilyov eller en ond presse / kalder mig talent / jeg er en lille poetess / med en stor bue. " Så i 1918 skrev Irina Odoyevtseva, fremtidige kone til Georgy Ivanov om sig selv. Men en anden digter fra begyndelsen af det 20. århundrede - Nadezhda Lvova: "Vi fejrer min forestående død. / En egretka blinkede på hatten. / Du vil smile ... Åh ved en tilfældighed! Tro mig / jeg er kun en digter."
Enten er du en ægte kvinde med en bue eller en rigtig digter - du er nødt til at opgive noget
Kvindelighed synes at være ude af stand til at leve i samme krop med talent, og enten du er en ægte kvinde med en bue eller en rigtig digter - du skal opgive noget. Odoevtseva tog bugten selv med alderen, men tilbragte hele sit liv i et geni's koner, Lvova begik selvmord på grund af bruddet i forholdet til Valery Bryusov ved hjælp af en pistol, som han præsenterede.
De fleste kvinder vil stadig kaldes digter i stedet for digter, læger i stedet for læger, fysikere i stedet for fysikere. Lad den ironiske opfattelse af disse ord ske, bare fordi kvinder ikke oprindeligt blev optaget til sådanne erhverv. Det er ikke så meget, at mænd ikke tåler konkurrence: kvinder, der ikke studerede i skolerne i Tsarskoye Selo eller i udlandet, fra barndommen, som troede på, at deres højeste formål - at blive en kone eller en mus, simpelthen ikke kunne være klar til denne konkurrence. . Systemet reproducerede hele tiden sig selv: et samfund oprigtigt overbevist om, at en kvindes sted var sekundær, skabte ikke betingelser, hvor det ville være muligt at realisere de samme intellektuelle evner for køn og følgelig at tro på dem.
De siger, at den kunstige introduktion af feminitiver ikke ændrer samfundet med magi - måske, men i mit tilfælde har tryllestaven arbejdet. For at vænne sig til ordet "poetess", der blev brugt i min adresse, tog det mig omkring fem minutter. Så snart jeg offentliggjorde min beslutning, tog wraithen ud som en hånd: det giver mig ikke længere nogen ironi eller irritation, men det opfattes også harmonisk.
fotos:Wikimedia Commons (1, 2)