Indgang i templet er forbudt: Hvorfor protesterer kvinder i Indien
alexander savina
I begyndelsen af januar blev den indiske delstat Kerala afholdt En stor protest: Hundredusinder af kvinder lagde op i en levende mur omkring 620 kilometer lang. Årsagen til handlingen var forbuddet mod at besøge det hinduistiske tempel i Sabarimala, hvor kvinder i alderen 10-50 år ikke havde fået lov til i mange år. I september erklærede det indiske højesteret det ulovligt, men en stor del af befolkningen kunne ikke lide denne beslutning. Vi forstår, hvad der sker i Kerala, og hvorfor beslutningen om at tillade kvinder i templet forårsager sådanne protester.
Templet i Sabarimala er langt fra det eneste i Indien, hvor kvinder står over for begrænsninger. I mange traditionelle hinduistiske samfund betragtes en kvinde som "urent" under menstruationen, hvorfor hun i løbet af denne periode kan blive fuldstændig forbudt at besøge bestemte hellige steder. Ikke desto mindre er forbuddet i Sabarimala meget hårdere end andre: Det gælder for alle kvinder fra 10 til 50 år, det vil sige alle, der i teorien er biologisk i stand til at opfatte. Dette skyldes ikke kun menstruation: Ayyappa, templets kultguddom, menes at have taget et løfte om celibat - traditionelt blev kun ældre kvinder og mænd tilladt ind i templet for at hjælpe guddommen med at holde løftet. Dette fortsatte indtil efteråret sidste år: i slutningen af september erklærede Indiens højesteret forbuddet ulovligt. "Du kan ikke tillade de patriarkalske traditioner, der bevares i religion, for at forhindre oprigtig tro og frihed til at øve deres religion og tale åbent om det", sagde formanden for højesteret Deepak Mizra.
Men i praksis var alt ikke så simpelt. Ifølge pressemeddelelser fra november til december forsøgte mere end et dusin kvinder, blandt dem journalister, at komme til templet, men de fik ikke lov til at gøre det. På trods af politiets hjælp stoppede mængden endelig dem alle - mændene begyndte at skubbe kvinderne og smide sten på dem, som de måtte forlade. Et af de højeste tilfælde opstod i oktober: derefter lykkedes to kvinder at gå omkring fem kilometer til templet, ledsaget af mere end hundrede politibetjente. Ikke desto mindre kunne kvinder ikke nå slutningen - kun få meter fra selve templet, de blev tvunget til at vende om på grund af folkemodstandens modstand. Retiana Fathima, en 30-årig aktivist, kort efter hendes mislykkede forsøg, satte sig på Facebook: hun er sort i billedet (sådan går pilgrimme til Sabarimala), ansigtet er malet og hun sidder i en stilling, der refererer til Ayiappa. Kort derefter blev kvinden arresteret: billedet blev betragtet som "uanstændigt" og "fornærmende følelser af troende" - sandsynligvis fordi Rehanas billede viser et blot knæ.
For første gang kunne kvinder kun komme til templet den 24. december, tre måneder efter retsafgørelsen. Bindu Ammin, en 45 år gammel, og Kanaka Durga, en fireogtyve år gammel, vendte sig til politiet for hjælp - men en af de politibetjente, der ledsagede kvinderne, der ønskede at forblive anonyme, fortalte Reuters, fordi de var bange for repressalier fra demonstranterne, var deres forsøg på grund af at kvinder kom før daggry. da templet først åbnede, og i mørket var det lettere for dem at passere. Ifølge en af kvinderne kom de ind på kompleksets område klokken halv om morgenen og kom ind i templet to timer senere klokken halv om tre om morgenen.
Forbuddet i Sabarimala er meget hårdere end andre: det gælder for alle kvinder fra 10 til 50 år, det vil sige alle, der i teorien er biologisk i stand til at tænke
Efter at have besøgt kvinder blev templet selv lukket for en kort tid for "rensning", og protester begyndte i Kerala: statsborgerne tog på gaden, forstyrrede trafik og iscenesatte demonstrationer i offentlige bygninger. Helt hurtigt blev protesterne til væbnede sammenstød med politiet - kun i de første to dage blev flere hundrede mennesker anholdt og omkring 60 politifolk blev såret. demonstranter angreb snesevis af busser og omkring ti politibiler. De ultrahøjeste statslige organisationer, der støttes af den herskende part i Indien, Bharatiya Janata Party (BDP), opfordrede til massestrejke og lukning af uddannelsesinstitutioner. Skoler og butikker lukkede virkelig, om end ikke på grund af boykotten, men på grund af frygten for uro, på trods af at statsregeringen, der støtter Højesterets afgørelse, har øget sikkerhedsforanstaltningerne.
Det er svært at tale om situationen i Sibarimala isoleret fra politik. Reaktionen på situationen viste sig først og fremmest at være malet: for eksempel er det regerende parti i BDP-landet stærkt imod at indrømme kvinder til templet og opretholder religiøse traditioner - det indiske kommunistiske parti, der hersker i Kerala, tværtimod kræver forandring. BJP's præsident udtalte, at domstolene ikke skulle træffe beslutninger i strid med troen på mennesker, som folket ikke kan gennemføre. Og landets premierminister, Narendra Modi, sagde i et nyligt interview, at det ikke drejer sig om ulighed mellem mænd og kvinder, men i religiøse traditioner siger han, at der er templer i landet, hvor mænd ikke er tilladt.
Ikke desto mindre viser Sabarimala, hvor akut spørgsmålet om kvinders rettigheder er i landet. I Indien er selektive aborter stadig almindelige - der er 100 piger til 110 drenge født. Mange kvinder er ofre for aggression, chikanering og voldtægt. Et af de mest berygtede tilfælde af de seneste år fandt sted i 2012: en pige blev slået og voldtaget af seks mænd, og senere døde af hendes skader. Samtidig er politiet ofte ude af stand til at beskytte ofrene: For eksempel blev en person bosiddende i Uttar Pradesh i femte gang syre for femte gang, på trods af at hun efter politiets afslutning efter tidligere angreb (udover angreb med syre også oplevede voldtægt) var blevet beskyttet af politiet. Det er ikke overraskende, at kvinder i Kerala kom ud for at protestere: den 1. januar dannede hundredtusindvis af kvinder med forskellig baggrund en levende mur omkring 620 kilometer lang.
Ifølge undersøgelsen, som fører The Guardian, støtter næsten tre fjerdedele af befolkningen i Kerala ikke beslutningen om at lade kvinder ind i templet i Sabarimala. Hvorvidt den offentlige mening vil påvirke templets skæbne og kampen for kvinders rettigheder, finder vi ud i den nærmeste fremtid: Den 22. januar vil højesteret overveje flere ansøgninger, der kræver at annullere sin tidligere beslutning.
Cover: Getty billeder