Dokumentarfilmspiller Katya Fedulova om et moderne portræt af russiske kvinder
NÅR KATE FEDULOVA VAR ÅRENDE, mor satte hende på færgen "Anna Karenina", der bevæger sig mellem St. Petersborg og byen Kiel, og sendt til at bo i Tyskland - væk fra det farlige Rusland i 90'erne. 17 år senere filmade Fedulova en dokumentar om dette, som begynder med historien om, at voldtægt var årsagen til et radikalt skridt. I bred dagslys, lige på Nevsky Prospect, blev Katya og hendes veninde klemt ind i en bil og derefter kastet ubevidst derinde. I filmen "Tro. Håbe. Kærlighed", som for nylig blev præsenteret på Artdocfest festival konkurrencen, rejste direktør Katya Fedulova tilbage til Rusland for at forstå, hvordan det ville være, om det var tilbage, hvilke moderne russere er, hvad de vil og kæmper
Tre heroiner er i centrum af opmærksomheden: den ortodokse feminist Natalya, Olga og Anastasia, en stedfortræder og en kamp mod korruption, vinderen af en skønhedskonkurrence, der gik til kamp i Donbass. Hver har sine egne mål og retningslinjer i livet, hver forsvarer sin egen ide. "Tro, håb, kærlighed" begynder med bedstemor Katya Fedulova, der fortæller om krigen. Da befrielsen blev omringet, gav hun kommandanten beføjelsen til at holde en beskytter selv, fordi de skulle "dø, men ikke overgive." Korrespondancen dialogen, hvor Katya går ind i sin late bedstemor, gennemsyrer historien om tre aktivister og gør det til et voluminøst billede om flere generations kvinders liv i Rusland. Vi talte til en dokumentar om sit liv mellem de to lande og hvordan hun ser sine samtidige fra Rusland.
Om at finde heltinder til en film
Da jeg begyndte at lave filmen, havde jeg ikke et emancipationstema, jeg skulle bare lave tre kvindelige portrætter. Men det var vigtigt for mig at vise patriotisme, den ortodokse tro og kampen for demokrati, jeg ønskede at se stærke kvinder inden for disse tendenser.
I Rusland blev kvindernes rolle erklæret som meget betydningsfuld selv under socialismen. I ord var den emanciperede sovjetiske kvinde på samme lovlige niveau som manden, men i virkeligheden kom manden hjem fra arbejde, tog avisen, skar i fjernsynet, kvinden, der kom hjem, arbejdede på.
Alt andet har kvinden aldrig været i stor politik. Nu har ideen opstået, at en kvinde er i stand til at ændre noget til det bedre, men så længe jeg ikke ser nogen reelle muligheder for dette, er der stadig en mand bag enhver kvinde. Jeg tvivler ikke selvfølgelig på, at der er uafhængige kvinder, men hvis vi taler om et seriøst politisk niveau, er der intet muligt uden en indflydelsesrig bageste. Jeg har ikke set noget sådan her, mens jeg ledte efter mine heltinder.
Jeg havde jo mange andre muligheder, som alle var kvinder, der talte om en åben politisk platform. Og jeg ønskede virkelig at finde nogen, der var tæt på mine synspunkter, og gik med stor glæde til Kursk for at mødes med Olga, hvis appel til Putin imponerede mig meget. Men selv her mødte jeg et illustrativt eksempel på, hvordan alt er arrangeret i et politisk rum. Alt hvad hun gør afhænger af Konstantin, den forretningsmand, der finansierer hende, deres fælles avis og dermed i en eller anden grad han bruger Olgas politiske stilling.
Olga gemmer sandheden, men anser sig selv som en kæmper for demokrati - og her fortsætter jeg med at tro på hende. Du ser, der er reelle resultater af hendes handlinger: der er korrupte embedsmænd, som hun fjernede fra sine stillinger. Derudover omfatter filmen ikke en vigtig historie med et lokalt atomkraftværk, som stadig er i en frygtelig tilstand. Der er en lækage af radioaktive stoffer - hun skrev om alt dette i sin avis. Men i hvilket omfang er hun virkelig klar til at give alt til denne kamp - materielt velbefindende, sin egen sikkerhed og børns sikkerhed er en anden sag.
Anastasia, en fan af Stalin, giver sig selv, men når en kvinde finder sig i en krig i Donbass - ja i enhver krig - falder hun stadig under mænds kommando, de træffer beslutninger der. Anastasia arbejdede som krigskorrespondent, mens hun blev fortalt hvordan man skyder, hvad er muligt, hvad er umuligt. Natalya ser på sin måde som en feminist på en eller anden måde og opfordrer kvinder til at tage kontrol over deres egen skæbne, mens hun selv bliver holdt af sin tidligere mand. Det ligner en typisk karrierepolitiker, der bygger på en personlig erfaring, måske lidt fornemt, bygger en ideologisk kampagne.
Om ortodokse feminisme og bekæmpelse af abort
Hvad angår abort, er der virkelig et problem. I den forstand, at det i vores land fra Sovjetunionen gik så langt, at vi ikke blev forklaret, hvilke præventionsmidler der er, og det skete også i de russiske provinser, at abort selv er det eneste middel til prævention. Og jeg er enig i, at det er nødvendigt at bekæmpe dette - mange kvinder ved simpelthen ikke alternativerne, de skal uddannes.
Men Natalya foreslår at forbyde, som hun siger, "præventionistisk propaganda" og opdrage kyskhed hos piger. Det er meningsløst, så problemet bliver kun værre. De er gode venner med Milonov, de støtter hinanden meget, vi interviewede ham også, men det var sådan en stereotyp nonsens, at vi ikke brugte det. Natalya mener, at ofte kun de, der er klædt forkert, bliver voldtaget, men hvad har Natalia iført? I de samme korte nederdele, stramme kjoler. Derfor er det for mig en position, der er typisk for mange politikere: dobbelt moral.
Om Rusland i 90'erne og i dag
Jeg forlod Rusland ikke fordi jeg ikke elskede hende, men fordi jeg ønskede at forme mit liv og ikke så en chance her. Det eneste, som Jeltsin gav os på det tidspunkt var frihed: ytringsfrihed, frihed til at åbne virksomheder osv. På samme tid var det meget skræmmende, du var omgivet af kriminalitet overalt. Udover den historie, jeg fortalte i filmen, var der mange andre lejligheder i mindre skala. Fare lurvede unge piger på hvert trin og hver dag. Det var ikke fornuftigt at gå til politiet, fordi hun arbejdede sammen med alle banditterne, og du vidste aldrig hvem der kunne beskytte dig. Og i Tyskland var jeg i stand til at blive uddannet, gift, min mand er tysk, jeg har boet der i mere end tyve år. Men jeg følger naturligvis vores land med interesse, det er mit hjemland, min identitet.
Jeg er meget bekymret for Stalinismens renæssance. I min familie blev min bedstefar og mormor undertrykt. Jeg ved, hvor skræmmende det hele var, da folk var bange for at sige, hvad de syntes, for at tale om, hvad de så med deres egne øjne. Og nu er alle disse ideer også blandet med desperat religiositet. Jeg er meget bange for at se det hele.
Tyskland har selvfølgelig påvirket, men jeg blev temmelig dannet af post-perestroika-samfundet: "Kino", "Nautilus Pompilius" - vi lyttede til alt dette, reflexed, jeg kommunikerede i uformelle sådanne virksomheder, hvor det ligegyldte, hvordan du ser smuk eller grim - Det var vigtigt, hvad du synes og hvad du siger. Derfor er jeg i filmen afvigende fra mine heltemænd, det ser ud til, at jeg aldrig har drømt om dem. Kollegaer fra filmpersonalet bad mig om at påtage sig en eller anden måde anstændigt kjole i rammen, men jeg er her i virkeligheden, denne kontrast var ikke tilsigtet.
Om kvindelig selvforsyning og ligestilling
Det er mere interessant at tale om kvinder end mænd. Der er også nok problemer i Tyskland, ideen om lighed er endnu ikke realiseret. Først og fremmest vedrører forskellen i lønninger i identiske stillinger.
Det tyske samfund som helhed er stadig konservativt. For eksempel i mit miljø: for det meste direktører er mænd. De er meget nemmere at få finansiering til filmen. Det menes, at de kan tage en forretningsrejse til skydningen og ikke skal sidde med børnene. Det menes at de er stærkere, mere gennemtrængende. I Tyskland er det ikke sædvanligt at udtale det, men det er tæt fast i hovedet. Selvom kanalen ZDF, som jeg arbejder for, nu gør denne reform: at give kvoter til kvinder, så halvdelen af projekterne nødvendigvis er forfatter til kvindelige direktører. Der er festivaler, der sætter køns kvoter.
På den ene side føler jeg mig selvfølgelig som en stærk kvinde, der kunne kombinere sin familie og profession. Men jeg har en ret konservativ mand, der løser mange problemer selv. Og jeg kan godt lide det. Ligestilling med os er, at jeg går på mine forretningsrejser, men når spørgsmålet vedrører nogle materielle erhvervelser, familieproblemer i forbindelse med opdragelse af børn, er det lettere for mig at sige: Kom igen, bestem for os begge.
Mine forældre havde det modsatte: min mor besluttede alt for alle, og far var altid under sin kommando. Jeg led af dette, og måske på grund af disse barndomserfaringer fandt jeg en mand med en stærkere karakter. Men dette vedrører kun vores personlige relationer. Og hvis det kommer til min faglige udvikling, kan jeg gøre alt, hvad jeg vil, og hvis det ikke var tilfældet, ville jeg næsten ikke tolerere det.
Generelt tænker jeg på at lave en dokumentar om moderne feminisme. Find de fire heltemænd, der bor alene i Amerika, den anden i Europa - i Tyskland, såvel som i Rusland og i Kina. Sådanne stærke succesfulde kvinder, feminister og fortælle om, hvordan de virkelig lever, hvor uafhængige de føler, og hvor meget deres følelse reagerer på sociopolitiske strukturer, love og dagligliv generelt. Og selvfølgelig, til hvilken pris gives det til dem.
billeder:fotomatrix - stock.adobe.com
