Militær konkubin: For hvilken Nadia Murad vandt Nobels fredspris

"Min historie, fortalte ærligt og på et tørt sprog, - Det bedste våben mod terrorisme, jeg har, og jeg planlægger at bruge det, indtil disse terrorister er blevet retsforfulgt. "Dette er en linje fra autobiografien af ​​Nadi Murad, en yezidi-aktivist, der vandt Nobels fredspris i sidste uge" for at stoppe med at bruge seksuel vold som et våben i militære konflikter "- hun er den eneste laureat fra Irak i prisens historie.

alexander savina

Yezidis er en kurdisk etnisk-konfessionel gruppe, der lever fra hinanden og bebrejder deres egen religion - yezidisme (i den kan du finde elementer af kristendom og islam) og modsætte sig enhver forvirring med andre nationer: Yezidis kan ikke gifte sig med en kristen eller en muslim. På den "islamiske stats" kamp (en terrororganisation, hvis aktiviteter er forbudt i Den Russiske Føderations område. Ca.. Ed.) med Yezidis, som de anser for at være "forkerte" fordi de ikke bekæmper islam, er det sædvanligt at tale i tørre tal og fakta: den sande skala er ukendt, tusindvis af mennesker er stadig i fangenskab, nogle eksperter mener, at militær konflikt kan betragtes som folkemord . Ifølge eksperter ledes i august 2014 omkring 10.000 Yezidis fra handlingerne fra ISIL. Mere end tre tusinde døde; halvdelen blev henrettet (skudt, halshugget eller brændt i live), resten døde af sult, dehydrering og skader under belejring af Yezidi-territorier af militanterne i den islamiske stat. De militante tog næsten 7000 mennesker i fangenskab, de fleste af dem kvinder, der havde været sexuelt slaveri (ifølge nogle ofre mener nogle af ISIL-militanterne, at den "utrolige" kvinde, der blev voldtaget ti gange, bliver muslim).

Nadi Murads historie fortæller dette tørt volumen fakta. For første gang fortalte hun offentligheden om, hvad hun oplevede i december 2015 - så talte hun på et møde i FN-udvalget, og førhen gemte hun sig under vidnebeskyttelsesprogrammet. Alt der var sket med hende - seksuelt slaveri, drab på slægtninge, forsøg på at flygte og risikere hendes liv - Nadya talte løsrevet og syntes at være bevidst rolig og lige afsluttet, dækkede hun ansigtet med hænderne. Nadia Murad blev født i Yezidi landsbyen Kocho i det nordlige Irak. Hendes slægtninge, som hele landsbyen, var engageret i landbruget; Hun tog næsten eksamen fra skolen og ønskede at blive lærer, og indtil sommeren 2014 var alt roligt - men så var der en invasion af den "islamiske stat". I august 2014 beslaglagte ISIS-militanterne Yezidi-byen Sinjar og landsbyerne tæt på den. Familien Murad lykkedes ikke at undslippe, og de tilbragte flere dage i landsbyen, der var besat af militanterne, indtil de resterende beboere fik et ultimatum: at konvertere til islam eller dø. Næste dag den 15. august kørte militanterne alle landsbyboerne i skole: kvinderne og børnene blev taget til anden sal, og mændene blev tvunget til at blive på første sal. "Deres emir råbte til os nedenfra:" Hvem vil konvertere til islam, gå ud og resten forblive i skolen. "Ingen af ​​os, hverken kvinder eller mænd, ønskede at konvertere til islam. Ingen gik fra skole, fortæller Nadya. de lagde alle mændene i pick-up trucks - alle 700 mennesker - og kørte dem væk fra landsbyen, ikke langt, to hundrede meter. Vi løb til vinduerne og så, hvordan de skød dem. Jeg så det med vores øjne. " Seks Nadi-brødre - fem familiemedlemmer og en stifterbror - såvel som fætre og andre pårørende blev dræbt under henrettelse.

Yazid-kvinder, ifølge Murad, i ISIS blev opfattet som trofæer eller varer, der kan udveksles til noget mere værdifuldt. Efter skydningen blev kvinder og børn taget til næste landsby, hvor de blev opdelt i fire grupper: gift, ældre, børn og unge piger. Nadia var også blandt de sidstnævnte: "Vi, de unge piger, viste sig at være hundrede og halvtreds, fra 9 til 25 år gamle. Vi blev taget til parken.Otteogtive ældre kvinder blev taget ud af skolen og dræbt dem, fordi de militante ikke ønskede at tage dem som konkubiner. mine andre landsbyboere. Blandt dem var min mor. "

De overlevende kvinder, som de militante betragtede som attraktive, blev taget til Mosul - i hver bus med dem en militant red, som undersøgte dem og igen chikanerede hver enkelt. Et par dage senere begyndte kvinder i Mosul at "uddele" ejendom til ISIL-militanter. I forskellige interviews beskriver Murad processen forskelligt, men hver af disse beskrivelser er lige så uhyggelige. Hun fortæller Novaya Gazeta, at pigerne skreg, mange blev opkastet af frygt, de svimlede. Tid siger hun, at kvinder forsøgte at gøre sig mere "grimme", hårdt hår, smurt med batterisyre på ansigtet, men det hjalp ikke: de skulle vaske igen og satte på "distribution". Mange forsøgte at begå selvmord - i et af de huse, hvor Nadia formåede at besøge, på væggene var de blodige prints af hænderne på to døde kvinder. De, der blev taget af kæmperen, blev fotograferet, og billederne blev hængt på væggen i islamisk domstol i Mosul sammen med nummeret og navnet på den person, som de gav hende - mændene kunne forandre concubines indbyrdes, sælge dem og udleje dem.

Den dag da hun selv blev sendt til slaveri, beskriver Nadia Murad altid den samme måde: Den militante valgte hende ("en meget stor mand, som et skab, som om det var fem mennesker sammen, alt i sort"), skreg hun og modstod, fordi hun ikke ønskede at forlade nieser, med hvem hun var fængslet og var bange for en mand. Hun blev kastet på gulvet - hun så en anden mands ben, ikke så høj, og kiggede ikke på hans ansigt, hun begyndte at bede tage hende væk. Hvorvidt dette valg var rigtigt, ved Murad ikke så langt - manden viste sig at være markbefaleren fra Mosul, Haji Salman, og ifølge hende opfyldte hun ikke en sådan hensynsløs person. Salman havde en kone og en datter, men i løbet af sit liv i hans hus, mødte Nadia dem aldrig. Han voldtragte voldsomt hende mange gange, og efter at hun forsøgte at flygte og greb hende, slog hende, tvang hende til at klæde sig og gav hende til seks sikkerhedsvagter, indtil hun mistede bevidstheden.

Murad blev videresælget flere gange og udvekslet til andre piger; levevilkårene i andre hjem var ikke bedre. Dette fortsatte indtil i november 2014 lykkedes hun endelig at undslippe: hun løb ud af huset, bankede på fremmede og bad om at skjule hende for natten. Ejere af huset var ikke forbundet med den "islamiske stat" og gik ind for at hjælpe hende. Pigens overlevende bror, som var i en flygtningelejr, overførte penge til dem (ifølge Nadi er dette en almindelig beretning om frelse - familiemedlemmer, der køber slaver for store pengesummer). Husets ejer hjalp hende til at flytte til en anden by, han tog med taxi med hende - hun dækkede ansigtet med en burqa og brugte sin kones identitetskort. Alle kontrollerede kun hendes dokumenter, men på alle kontrolpunkter hang hendes billeder med et åbent ansigt. Hun formåede at komme ind i en flygtningelejr, og derefter flytte til Tyskland.

Efter at være blevet frigivet fra slaveri blev Murad en aktivist - hun bekæmper menneskehandel og militær voldtægt. Hun fortæller ofte sin historie, men hun indrømmer, at det ikke er lettere at gøre det hver gang - hun oplever både volden og frygten for, at hun ikke kan blive frelst. I 2016 modtog hun Vaclav Havel-prisen og Sakharov-prisen - vigtige menneskerettighedspriser.

Frivilligt eller på grund af omstændigheder blev Murad hovedårsagen til kampen mod vold mod Yezidi-kvinder, hvoraf mange stadig er i besiddelse af fængslet af ISIL. Alle ved om militants brutalitet - men næsten ingen ærlige og forfærdelige historier om kvinder om dette i det vestlige samfund. "Disse forbrydelser var ikke tilfældige - de var organiseret og planlagt. Den islamiske stat kom udelukkende til at ødelægge Yezidi-identiteten, de gjorde det med magt, voldtægtede kvinder, tog børnene til tropperne og ødelagde vores helligdomme," fortalte Nadya Murad FN-udvalget "Voldtægterne blev brugt til at dræbe kvinder og piger - så de aldrig ville føre et fredeligt liv."

Ordlyden "brugen af ​​seksuel vold som et våben i militære konflikter", som Murad blev tildelt Nobelprisen, forekommer mærkeligt for en europæer, men historien om Nadi Murad er kun en af ​​mange. For ikke så længe siden oplevede kvinder i Myanmar, Sydsudan og Burundi seksuel vold i militære konfliktsoner, før der skete i Rwanda, Bosnien og Den Demokratiske Republik Congo. Samtidig blev der indtil for nylig ikke anerkendt militær vold som et problem, selv om det ikke blot bliver en manifestation af magt, men også et våben: Bekræftelser slås ud af ofre ved hjælp af voldtægt; I patriarkalske samfund står en voldtaget kvinde overfor voldsom ydmygelse, og for eksempel på grund af graviditet efter at være blevet voldtaget, kan den sendes til eksil. Katastrofens omfang kan vurderes ved Yezidi-reaktionen: De er kategorisk imod forholdet til mennesker af en anden tro, men for kvinder, der har været i fangenskab i den islamiske stat, lavede en undtagelse - tragedien ramte mange.

"Jeg troede aldrig, at jeg ville have noget til fælles med kvinder i Rwanda - før alt dette skete, vidste jeg ikke engang, at Rwanda eksisterede - og nu er jeg forbundet med dem på den mest forfærdelige måde Jeg er offer for en krigsforbrydelse, som er så svært at snakke om, at de for første gang kun har fået ret til ham for 16 år, før ISIL kom ind i Sinjar, "skriver Nadya Murad i sin bog. Og det er rigtigt: For første gang blev voldtægtets voldtægt i konfliktområdet kun anerkendt i 90'erne - i Rwanda, hvor Tutsi-folket blev offer for folkedrab og i Bosnien, hvor otte bosniske serbere blev fundet skyldige i forbrydelser mod muslimske kvinder.

Nadia Murad hedde sin egen biografi "The Last Girl: My Last Story", fordi hun håber at hun vil være den sidste pige med en lignende historie. Hidtil er dette langt væk - men de første skridt er allerede taget.

billeder:FN Foto, Getty Images (1)