"Hvor er din respekt for mig?": Hvordan videoen af den 19-årige Zera sprængte de kirgisiske sociale netværk
UNFINISHABLE OFFENTLIG RESONANCE I KYRGYZIEN forårsagede et klip for sangen "Kyz" ("Girl"), optaget af Zere Asylbek. Nogle kalder det en milepæl i kirgisiske kvinders kamp for deres rettigheder, andre kritiserer det som "umoralsk" og opfordrer udøveren til ikke at skændes for republikken. Angrebene på Zera er ikke begrænset til shaming: I dag er der mindst to trusler om fysisk vold kendt. En af sine forfattere sagde, at han ville "klippe hovedet" af pigen, hvis hun ikke slette klipet.
I sin sang kræver Asylbek respekt for kvinder og insisterer på hans ret til at vælge fremtiden for sig selv. De fleste kritikere skændte imidlertid ikke så meget teksten, som det faktum, at i klippet Zera dukker op i en lilla bh. Dette eksponeringsniveau i Kirgisistan anses stadig ikke for socialt acceptabelt: I sidste år måtte datteren til den daværende præsident i landet, kunstneren Aliya Shagiyeva, som talte for at forsvare offentlig amning, fjernes fra Facebook - pludselig trakasseret hende i sit hjemland.
Hvordan skete det, at klipet, hvor der ifølge vestlige standarder er absolut intet chokerende, og som scorede lidt over ti tusind visninger i løbet af ugen, forårsagede en sådan effekt, og at reaktionen på videoen taler om kvinders situation i det moderne Kirgisistan?
Zere Asylbek er nitten år gammel, hun lærer engelsk og arbejder for nonprofit-studentorganisationen AIESEC. "Kyz" er hendes første og hidtil den eneste sang (pigen købte musikken til hende i lydlager). Sporet optrådte på nettet for to måneder siden, og så fik meget få mennesker opmærksom på det: De fleste af kommentarerne under videoen på YouTube optrådte i de sidste dage efter, at videoen blev frigivet. Videoen kunne også være gået ubemærket, hvis den ikke var blevet offentliggjort af den liberale udgave af Kloop, der blev grundlagt af unge kirgisiske journalister og havde til formål at "dække de mest presserende emner, herunder politik, menneskerettigheder og korruption." Efter denne video gik hurtigt til sociale netværk.
I et langt interview med den kirgisiske gren af Radio Liberty sagde Zere, at den voldelige reaktion på videoen ikke var en overraskelse for hende. Ifølge hende står den unge kirgisiske over for regelmæssig aggression fra de konservative mindede landsmænd: "Folk i den ældre generation - for det meste de ældre, jeg vil ikke opsummere - de fordømmer unge mennesker, der på en eller anden måde udtrykker sig med eksterne ting. Og det sker hver dag ... [Nyligt] Ridte jeg i en vognbane og bemærkede, hvordan en ældre mand sagde til en dreng i shorts (han var femten, sandsynligvis): "Hvorfor bærer du ikke bukser under knæene? Hvad handler det om? Hvad slags ungdom gik der?" kig på eaktsiyu [dreng], og jeg forstår, at han skammede sig. Han valgte simpelthen at bevæge sig væk og ikke sige noget. "
Ordet "kyz" i sangen Zere lyder ikke engang, men for udøveren var det vigtigt at angive på hvis vegne uafhængighedserklæringen blev udtalt. I skyggenes hierarki (på denne konto har kirgisiet et fælles udtryk "uyat el emne deyt" - "skam over hvad folk vil sige") og offentlig fordømmelse af en ung pige finder sted i bunden. "Vi, Kirgisistan, har et ordsprog" Kyzga kyrk үydn tyuu ", hvilket betyder" en pige kan opvokges af alle. "Og ved hjælp af dette ordsprog klatre alle ind i pigers privatliv. Begyndende med, hvordan man skal klæde sig og slutte med skulle behandle sin hund, sagde Tilek Mamytova, en humanitær medarbejder, i en samtale med Wonderzine. "Det blev normen i det kirgisiske samfund at spørge en pige, hvorfor hun ikke er gift eller åbent kommenterer sin krop for alle. Og Zere skrev en sang og lavet en video med piger, bare poke kaldes en kvinde som menneske, ikke en dukke, der forsøger at opfylde alle disse standarder i landet. Derfor videoen og forårsagede sådan en storm. "
Det er ikke overraskende, at far Zere, Asylbek Zhoodonbekov, som blev anklaget af landsmænd om at have opdraget sin datter dårligt, også måtte gå ind i diskussionen. Han fortalte mig i en lang besked på Facebook, at selv om hverken han eller pigens mor støtter skydning i undertøj, respekterer han Zeras valg: "Jeg pålægger ikke min krav kun på min datter, fordi jeg er hendes far. Hvis han beder om hjælp, vil jeg gribe ind Jeg har selv lært hende at træffe selvstændige beslutninger, når det kommer til hendes studier, arbejde, kreativitet. "
Dette synspunkt i Kirgisistan er langt fra at blive støttet af alle, selv om det også a priori heller ikke er for sandt at placere tre millioner borgere i den centralasiatiske republik mærket af en "undertrykt kvinde i øst". Kvinders rettighederbevægelser i landet er aktive og velorganiserede, således at emnet ligestilling fortsat er relevant for den nationale dagsorden. Til sidst optrådte den eneste kvindepræsident i CIS-landenes historie, Roza Otunbayeva, i Kirgisistan.
Samtidig siger mange, at Kirgisistan stadig er et land med en meget patriarkal mentalitet. Dette er også manifesteret i det politiske liv (på trods af de kønsskvoter, der er fastsat på lovens niveau, bliver kvinder i lokale partier ofte tildelt rollen som formelle kunstnere, der ikke er involveret i beslutningsprocessen) og i økonomien (arbejdsmarkedsmulighederne i landet faldt markant ved udgangen af 2017 , som følge af, at arbejdsløsheden steg til 9%), men frem for alt - i hverdagen.
På husstandsniveau, især i den sydlige del af landet, er traditionelt mere konservativ, en kirgisisk kvinde stadig betragtes som et supplement til en mand. "I Bishkek er kvinder succesfulde, efterspurgte og stærke. De kan være både succesrige forretningskvinder og kærlige moms. Men i regionerne tror samfundet stadig, at en kvinde ikke kan have anden rolle end holderen. I dette spørgsmål er vi i stenalder. Men kvinder kan ofte ikke bruge penge alene, mænd bestemmer, hvilke venner der passer til dem, siger blogger Inabat Latipova. "Jeg sidder på Twitter, og der er alle mænd godt færdige: og i stedet for kone de vil sidde med barnet og opvasken vaskes. Der er ingen sådan praksis. Hvis en mand rører husholdningsarbejdet, vil han straks blive en henpecked. "
Derfor er den udbredte praksis for tvunget tidlige ægteskaber og den forholdsvis nedslående holdning til den officielt forbudte rite af "brud kidnapning", som nogle gange har tragiske konsekvenser: i maj 2018 blev den 20-årige Burulai Turdaaly kyzy dræbt af politiet, der begik mord, anklagemyndigheden imputed "uagtsomhed".
Kirgisistan er i dag på korsvej: Konfrontationen mellem vesterlændinge og traditionalister, hvis fejllinje ikke nødvendigvis er generationsmæssig (Wonderzines samtalepartnere bemærker, at blandt de, der kritiserede det samme Zere-videoklip, mange unge, både mænd og kvinder) i de senere år den hurtige islamisering af landet og ret radikal. Sekulær Kirgisistan forsøger at bremse hende: Sidste år bestilte præsident Almazbek Atambayev (i november 2017) at finansiere installationen af reklametavler, der skildrer kvinder i nationale kirgisiske kostumer og et slør og underskriften "Stakkels folk, hvor skal vi hen?". Men de kan ikke konkurrere med penge fra mellemøstlige islamiske lande (Saudi Arabien, Kuwait, Qatar).
Video Zere Asylbek, hvor piger i badedragt, nationale kirgisiske tøj og hijab fremstår samtidig, på en måde, et lille kollektivt portræt af flere kirgisier, der ikke kan være enige om en fælles fremtid - og kvindens sted i den.
