Observer Gay.ru på objektiveringen af ​​alle og alle

Hvert år vores Ordforråd berige nye ord: Som nogle fænomener fremstår, dannes der en ny terminologi i verden. Så i 2014 havde vi normcore og vaping - Oxford-ordbogen inkluderede endda dem i sin online version sammen med kortlægningen. Det ville ikke være en overdrivelse at sige, at Rusland også lærte et vigtigt ord - objektivering: ved årets udgang ophørte mange endda med at kalde det objektivering eller objektivering. Opfattelsen af ​​en person af ethvert køn udelukkende ud fra "yabvdul" -synspunktet blev et af de vigtigste problemer, der blev drøftet i det udgående år. Eksempelvis skrev den russiske avis Metro om objektivering i videospil i december.

Der er imidlertid en nyansering: At tale om dette i 99% af sagerne indebærer objektivering af kvinder - det er elementært fordi vi lever i et patriarkalsk samfund og faktisk objektiverer os meget oftere end omvendt. Men lad os ikke være genert og gøre et ansigt for det: Kvindernes objektivering er til stede. Selv vi kan ikke begrænse os fra postmodern objektivering og sætte os selv en 21-tommers Jamie Dornan på skrivebordet. Derfor spurgte vi Laura Raeder, kunstkritiker og tidligere regelmæssig forfatter af Gay.ru for at præsentere i og tegne en linje i slutningen af ​​året, for at tale om, hvad mænds objektivering er, hvordan det adskiller sig fra den kvindelige og hvordan homoseksuel påvirker det. kultur.

Den nylige pressekonference af præsident Vladimir Putin i selve højden af ​​finanskrisen sluttede overraskende med hele landet (som har internettet) sidder og ser en dum viral video. I det er der to piger i badet, der smager hinanden til glæden ved en fyr, der helt klart er meget cool (da der allerede er to skønheder med ham), og det er disse sejre, der respekterer "Vyatka kvass". Og det er normale ting. Er det sandt, at vi sidder fast med vores objektivering? Hun er det ikke.

Eller her er en anden historie. En plante hyrede min vens firma for rebranding. Efter at have gennemgået alle deres muligheder, sagde direktøren (arbejdets helt, forresten): "Dette er selvfølgelig alt godt, meget kreativt, men Katenka, vi bringer vores bedste kalendere for eksempel! Du forstår, vores produktion er magt! denne strøm skal vises. " Og Katenka bidrog stolt med et stort format album og åbnede det i december. På baggrund af planten i det sædvanlige vintermudder sad den største model af den mest kraftfulde motor med benene fra hinanden, en storbrystet blondine i thongs og en julehattehætte alene. De resterende måneder og år så omtrent det samme: Bryster på motoren, under motoren, på motorens sider. "Pigerne selv kom til os for at filme," sagde Katenka med sympati. "De frysede, men de arbejdede. Selvfølgelig er alle i starten lidt slyngede om vores kalendere, men så bliver den anden også spurgt."

Sådan tror alt fra Pirelli til nogle Lenoblsmover, at deres magt bør illustreres af nøgne kvinder. Og her er det i almindelighed endog vanskeligt at argumentere med en fransk filosof, der engang skrev, at adware er helt glat og til tider endda brillant olieagtig kvindelig krop er faktisk ingen ikke-kvindelig krop, men en phallus (se igen omhyggeligt, på det kendte billede af Kim Kardashian, og du vil se ham, og selv ved, hvem han er - Kanye West). Det er denne meddelelse: Med vores dæk eller vores motor bliver du nødt til-oh-fra et sådant medlem! Det er hensigtsmæssigt at huske, at halvnøgte kvinder også oftest er afbildet på billige kondompakker, selvom selve objektet ikke bliver trukket på dem overhovedet.

Selv et SIM-kort overtaler mig til at købe Vera Brezhnev selv med alle sine kroppe, og forsøger du at tørre mig af noget uden bryster?

Således er "skønhed" og tiltrækningskraft fetishiseret: hæle, røde læber, hals - det er ikke kvinden selv, men de egenskaber, som hun defineres som "værdig opmærksomhed". Dette er ikke Nina og ikke Karina, hun bor ikke på nummer 5, hun er ikke engang en pige med reklamebukser, stoffer eller bio-yoghurt. Hun har ingen perioder, hun gør ikke noget, og hun kutter ikke. Fra objektivering kommer ud, og det yndlingsmænds argument "ja det er forfærdeligt", som han reagerer på en kvindes afslag eller ubehagelige ord. Det har intet at gøre med ægte udseende (selvom de endda kan gå ind i detaljer), men er en magisk stavning, der betragtes som et stærkt argument for at stoppe kontakt med det sidste ord, der angiveligt er efterladt dem. Og det siger kun, at når en person ikke ser det modsatte af hans mytiske napolirovanny phallus, overtager han straks overtrædelse. Hvordan: Jeg har endda et SIM-kort til at ringe til min mor i landsbyen, overtaler Vera Brezhnev sig selv til at købe alle kroppe sammen med hende, og du forsøger at tørre mig af noget uden boobies og endda lægge dine læber op? Sådan er forkælet.

Objektivering i forbindelse med popkulturens billeder svarer til kvinder med andre falske mandlige genstande, der råber til verden om status: såsom en bil, et våben, penge eller fysisk styrke. Dette er tankegangen for forbrug og markedsføring, det stammer fra et patriarkalsk samfund og er derfor rettet mod opløsningsmiddelhalvdelen af ​​befolkningen. Og dette monster er for længst set ned fra reklametavler til jorden og gennemsøgt af tv-skærme ind i huse. Amerikanske forsker Ariel Levy mener for eksempel, at kvinderne selv begyndte at forsøge at selvlinsere selv og reklamere sig selv som en motor. Og jeg vil også tilføje mænd, når de vælger deres kæreste "fra en annonce." Hvorfor spørger du? Fordi på tidspunktet for deres forbindelse og det bliver til et objekt, som det annoncerer. Hvis han med en sådan skønhed betyder det, at han har en stor pik eller en masse penge, eller begge dele.

Objektivering er et fælles spørgsmål i medieforbruget. Er der en objektivisering af den mandlige krop? Ja, og selv FURFUR skrev for nylig en hel "historisk" tekst om det, men jeg ville tilføje et andet synspunkt som en pige, der arbejdede meget tid på hjemmesiden Gay.ru. Ja, i 19 år ønskede jeg at tjene penge med tekster, og det skete på en eller anden måde, på vegne af venner, jeg skrev til bladet "Queer". Redaktøren var slet ikke flov over, at jeg var en ung pige og bad om at skrive en artikel om "bare tilbage" - ubeskyttet analsex.

Som en ny gymnasiestudent, der har været uddannet i franske journalistikteknikker, har jeg samlet mange kilder, analyseret og syntetiseret en steril tekst med fænomenets historie, forskellige synspunkter (fra de mindste til krigerne med aids-trussel) og konklusionen. Til hvilken redaktøren af ​​"Kvira" skrev til mig: "Eee ... Lad os have mere sjov, måske noget fra livet?" Jeg prøvede ærligt at komme med en sjov historie om ubeskyttet analsex, men på en eller anden måde virkede det ikke. Stillingen blev reddet af redaktøren af ​​webstedet Gay.ru, som selvfølgelig blev sendt af min populære science epic, han accepterede det, men begyndte senere at give mig overvejende opgaver om kunstkritik, hvilket var fint med mig.

Så i tidsplanen for mine anliggender opstod der regelmæssigt visning af lokalsamfund, blogs og websteder med fotografer, der specialiserede sig i mandlige nøgen. Jeg må sige, at jeg ikke kun valgte homoseksuelle fotografer, men også dem, der skyder mange nøgne og halvnøgne mænd, for eksempel til modeoptagelse eller reklame. Selv pigen var engang (men sikkert du kan finde mere), men hvad - Caroline Klupelle, en slags tysk romantik, jeg elsker hende meget.

Fotografer har længsel efter fortidens kunstarter - som om man kun kan vælge mellem Saint Sebastian og Jock i hans undertøj Calvin Klein

På en gang vil jeg sige, mandlig nøgen er kun et punkt, hvor du kan sortere billederne, og ikke en slags lukket kugle. Men i den generelle opfattelse hersker selvfølgelig de smukke, moderat pumpede unge skønheder frem for at reklamere for undertøj, kalendere, "erotiske" jerk-off albums og lignende magasiner. Disse billeder er af høj kvalitet, men oftere - bare monstrøse. Mange reklame- og modefotografer arbejder i ophavsretsteknikker: Enhver elsker modellernes natur, en person tværtimod foretrækker hyperglamur som hån og selv-ironi over glans.

Hvad angår den kunstneriske optagelse, er der ingen liste over alt: der er påskeliljer, der skyder sig i forskellige poser og kostumer (Brad Wagner, Marwan Palla), der er elskere at gengive berømte billedscener, der er sadomasochister, der er bjørne (homoseksuelle bjerge - det vil sige. store hårige mænd, for eksempel Dusty Cunningham), der er dem der er meget glad for hudens tekstur (Mustafa Sabbah), der er en smuk sort og hvid klassiker (Peter Berlin, Jean-Paolo Barbieri, Peter Hujjar), der er kun en blid og hyggelig "hjemmelavet "skydning (for eksempel min elskede Paco og Manolo, mig dem rnal Kink, ved den måde, viste en ven, ikke Gay.ru redaktør). Der er også visse typer: reporterhistorier, klubfotografer - noget.

Men kunstfotografer kan spore problemet - en bevidst tilknytning til fortidens billedkunst (selv Pierre og Gilles), længes efter antikvitet, classicisme, renæssance og romantik, kopiering af kendte værker, som om der i moderne tid ikke er nogen vej ud for mandlig erotik, en bestemt symbolsk form . Det er som om man kun kan vælge mellem Saint Sebastian og Calvin Klein i hans underbukser.

Den meget gay kultur i nyere tid kan meget groft opdeles i tre faser: "guldalderen" - 50'erne - 70'erne, de baleen store fyre Tom Of Finland (forresten indfører et perfekt billede), skinnende kostumer, smukke solbrune unge drenge Los Angeles (Mel Roberts); kedelige 80'erne - forstå truslen om hiv, sygdom, død, sådanne personligheder fremstår som den triste David Voinarovich, ved knudepunktet mellem disse to gange, selvfølgelig Robert Mapplethorpe.

Her kommer sandsynligvis billedet af en skrøbelig og lidende mandlig krop igen, den bliver humaniseret. Og siden 1990'erne er dette allerede et tidspunkt for kamp for rettigheder, og i år 2000 er homoseksuel ikke længere marginal og går ind i forbrug, specialbutikker, varer og derfor vises endeløse reklamer, antallet af magasiner og albums og det visuelle problem med mandlig objektivering vises. Det bliver muligt at tale om det.

For eksempel tog fotografen Philip Lorca Di Corsia en hel serie portrætter af amerikanske hustlers, skrev ned deres kælenavne og omkostningerne ved tjenester (han betalte dem det samme beløb for et billede - der er endda et semantisk stykke af ordet "take"), men forsøger slet ikke at vise nogle af deres fordele som en vare og fotograferet fjernt: her er de - ensomme mennesker, tabt i den store verden.

Kvinders kommentarer i den offentlige mandlige nøgne "VKontakte" - et værdigt svar til kærester poobsuzhdat "sisechki"

Men selv åbner nu en homoseksuel hjemmeside eller et blad, vi vil se kulten af ​​ungdom, sødme og sport figur. I hvert fald vil alle reklame bannere være som denne. Jeg undskylder for den grove sammenligning, men i oldtiden, hvor samme køn blev betragtet som normen for ting, var en mere moden mand med skæg allerede aktiv, og passive mænd var bezborodie unge mænd. Så når han skildrer en person, der tilbyder et bestemt produkt, uanset om det er en kvinde eller en sådan fyr, finder han sig i en passiv beardless stilling.

Derfor er det antaget, at mandlig nøgen og homoerotisme er synonyme, og at kvinder ikke er interesserede i at se på en mandlig krop, det ophidser ikke dem, hvilket betyder, at disse billeder ikke bliver til deres strålende fallus. Men det er det ikke. Billeder af popkultur er rettet mod dem, der har penge til at forbruge. Og kvinder har nu penge, men kultur har endnu ikke haft tid til at reformere. Der er en kultur af teenage kærlighed til berømtheder (skuespillere, musikere), fordi teenagepiger er en trofast ressource til at sippere penge fra deres forældre. Der er et graft til reklame-terninger og biceps, men det er ikke anderledes end den mandlige kærlighed til store bryster. Endvidere begynder kvinder endda meget sjovt at kopiere mandlige opførsel. For eksempel kvinders kommentarer i den offentlige mandlige nøgne "VKontakte" - et værdigt svar til kærester poobsuzhdat "sisechki."

Vil et fotografi være en objektivering? Selvfølgelig ikke. Kan kvinder nyde udseendet af den mandlige krop uden at objektivere det? Selvfølgelig ja (som mænd - kvindelig). Husk, i tv-serien Venner, lo Rachel engang til, hvad Playboy havde fundet: "Hvad skete der med mig, at jeg kørte nøgen på en hest med en hat?" - så efter et par episoder loede alle på kærlighedsaffære, som hun læser: "Han greb og pressede hende lidenskabeligt ..." osv. Fordi det anses for kvinder at læse, og mændene ser.

Jeg ved ikke hvorfor, men jeg ved (og der er næppe nogen der kan argumentere for mig selv mænd) at et godt billede er et, der fortæller en historie, der kan læses, når plottet har en vis sammenhæng, selvom mystisk og variabel. Og i en sådan stilling vil et menneske i et godt billede ikke være en sjæleløs genstand, et emne, og hvis han som planlagt er, vil han være, så vil han være i en helt anden form for ikke-udsøgt kvalitet - som en kunstnerisk metafor som en fjernelse.

Generelt vil ethvert foto (og her igen ingen argumenterer) om lidt om døden: dette øjeblik vil aldrig ske igen, ingen vil være den samme, tiden går, folk dør, billeder forbliver. Ikke for ingenting, med fremkomsten af ​​adgang til muligheden for at fotografere, blev de døde ofte filmet før gravning, og det første selvportræt blev taget som en druknet mand.

Det meste af homoseksuelle er knyttet til denne skrøbelighed, dødelighed, lidelse. For hvis vi ikke husker den gamle, men allerede mere modne europæiske kultur, så er den mandlige krop ofte afbildet som den kvindelige lidelse. I sidste ende dækker et billede af den korsfæstede Kristus allerede alle de andre (og der var derimod sager, hvor kirkeforsamlinger klagede over for de hellige fedre, at korsfiskene virker for naturlige for dem og baner dem i syndige tanker).

Mænd for det meste er endnu ikke vant til at diskutere deres udseende og er retfærdigt bange for det.

Så i den kvindelige kultur (men ikke i naturen) er der intet øjeblik at beundre den mandlige krop som (ha-ha) eksistens, det vil sige noget (uanset størrelse), der er skrøbeligt og smukt, fordi det er nu er der, og så vil det ikke, derfor behøver det ikke så meget "kvæle", men snarere en vis mental og visuel pleje og opmærksomhed. Her, i det mindste i Rusland, er billedet af en muzhik for meget pålagt, hvilket generelt ikke er ligegyldigt, hvordan det ser ud. Hovedårsagen er mand og hustru (her kan du endda huske præsidenten igen).

Jeg kalder dette fænomen smukt effekten af ​​Cupid og Psyche, når Cupid kidnapper Psyche, som tidligere har undersøgt sin skønhed fra himlen fra alle sider, og hun kan ikke se på sin mand med et øje, at i mørket faldt det på sengen i mørket og faldt derefter tom tak Men den nysgerrige Psyke overtrådte forbuddet og var så overrasket over sin skønhed, at hun døsede sin mand med olie fra lampen med skræmme - trods alt den virkelige gud af kærlighed. For det meste er mænd stadig ikke vant til at diskutere deres udseende og er retfærdigt bange for det, da i idealiseringsverdenen er idealet praktisk talt umuligt.

Men du er ikke bange for noget og være nysgerrig, som Psyche, ingen vil dø af dette, de har der og så sluttede alt godt. Men generelt vil det være vanskeligt at holde fast ved ikke at følge mænds eksempel og ikke at objektivere. Alligevel lærer selv børn i den populære tegneserie "Pingviner", at i forbrugerverdenen (i dette tilfælde et show i zoologisk have) søde og smukke altid vil vinde (pingviner og pandas, ikke blæksprutter og blæksprutter). Så hvid og fluffy, smil og bølge!