Kvinde Misogyny: Hvad gør os foragt vores køn

Er det nødvendigt i dag i en atmosfære af diskussion om feminisme og lighed for at bevise, at kvinder ikke er værre end mænd? Overraskende, ja. Overbevisningen om, at det kvindelige køn "svigter" til mænden, holdningen til kvinder som skabninger for det meste tåbelige, svage eller farlige - alt dette misogyni eller med andre ord fejlagtigt. Spildt i samfundet af et usynligt lag, til tider i en sympatisk protektionistisk form, er den indfattet i populær visdom ("kyllingen er ikke en fugl, kvinden er ikke en mand") og selv i filosofiske skrifter. Schopenhauer foreslog, at kvinder skulle betragtes som "en slags mellemstadium mellem et barn og en mand", mens Otto Weininger radikerede afhandlingen og erklærede, at "en kvinde er ingenting". Som følge heraf er der bøger med titler som "End of Feminism: Hvad er en kvinde, der er forskellig fra en mand", og bør ikke tages som et specielt tilfælde af obscurantisme.

At retfærdiggøre voldtægt af kvinder og vittigheder om "kyllinger" er kun en del af, hvad der er misogyny med samfundet

I tankerne hos mennesker, der er tilbøjelige til at misogyny, tjente manden bag rattet på en dyr bil det, og kvinden "sugede på" og satte sig bag rattet og blev straks årsag til dødelig fare på vejen. Til gengæld er sindet, beslutsomheden og evnen til at tænke logisk, som om det kommer til mænd som standard og fødselsretten. Sådanne stereotyper gør det muligt at opdele mennesker i en højere klasse og en værre klasse, der gennemsyrer alle samfundslag og opbygger et komplekst netværk af hierarkier, hvis basis er, at kvinder er på mange måder eller i alt dårligere end mænd. Denne patriarkalske afhandling, som mange anser for at være et aksiom, bestemmer konfigurationen af ​​magtrelationer i samfundet, skaber en platform for diskriminerende holdninger baseret på køn og udgør et område med ulige muligheder.

Men tror ikke, at misogyni er ejendommelig kun for mænd. Der er et begreb om intern fejldiagnose, når kvinder støtter stereotyperne "alle kvinder er tæver", "kvinder kan ikke tænke logisk" eller "bedt om det selv" og indvilliger i at "du kan ikke argumentere her" og "den måde det er". Feminismen rejste problemet med intern misgyni og dens skadelighed, og det var han, der foreslog og begyndte at bruge sin anerkendelse og eliminering. Ved at spore eksempler og misogynistiske sætninger-markører blandt kvinder gør feministisk optik det muligt at forstå, hvordan vi bliver agenter for selvdiskrimination, hvilke konsekvenser dette fører til og hvordan vi skal håndtere det.

En sådan negativ holdning til sit eget køn synes at være paradoksalt, men på grund af det faktum, at det er overalt, choker den kvindelige misogyni ikke nogen. Derudover giver den negative vurdering af "svagere køn", der er demonstreret af "deres eget folk", mere tillid og ligner en ubestridelig virkelighed, som selv kvinder selv er enige om. Misogyny flyder fra modtageren i Irina Allegrovas stemme ("vi er alle kvinder tæver") fra siderne i kvinders publikationer ("det er lettere for mig at kommunikere med mænd") og endda fra de berømte aktivists læber ("millioner af piger, der ønsker svaghed og indsendelse"). Hvis du multiplicerer sådanne signaler med det antal gange, de lyder hver dag, bliver det klart, at problemet ikke skal undervurderes.

Den understreget foragtelse og endda had for ens køn er taget ikke fra bunden eller fra et godt liv. Vi begynder at bruge interne misogyniske praksis tvunget, ofte ubevidst, at regne med "udbytte" i form af social godkendelse. Først og fremmest giver det en følelse af at tilhøre et mandligt, mere privilegeret samfund, en stigning i ens egen status i forhold til andre kvinder og i sidste ende en mere behagelig stilling under patriarkiets forhold. Stiltiende holdninger, der opfører sig som en kvinde, er dårlige, og "som en mand" er tværtimod god, hvilket fører til, at kvinder har et ønske om at afstå fra "kyllinger" og generelt fra deres køn og fordømme "kvindelige" træk, og også at vedtage mandlige adfærdsmønstre. Vi kan sikkert huske, hvordan vi foretrak at opføre "på en drengs måde" og i ekstreme tilfælde kun vælge den mandlige kreds af venner, reproducere patriarkalsk logik og bekræfte, at "der er ikke noget at tale om med kvinder".

"Kvinder" og "mænd" er abstrakte grupper opfundet og udrustet med specifikke betydninger af os selv.

Sådanne fordomme mod deres eget køn giver også anledning til den traditionelle opdeling af erhverv og interesser baseret på køn: "smart-male" (sport, videnskab, politik) og "dumt-kvinde" (strikning, madlavning, mode). Selv til Wonderzine høres der regelmæssigt beskyldninger om, at det ikke er nødvendigt for en udgave for moderne og progressive kvinder at skrive om tøj, madopskrifter og kosmetik. Som kandidat fra Det Russiske Statens Humanitære Universitets kandidat blev det påpeget, at i vores intellektuelle firma blev det anset for at være anstændigt at bære jeans, sneakers og store rygsække. Jeg så alle de elegante piger hele mine år i universitetslivet som tåber som den højeste chic hverdagens adfærd for piger blev anset for at kunne drikke vodka uden zapivka og uden en snack: da en ung mand bemærkede at jeg "drikker vodka som en mand", var der ingen grænse for min lykke. Nu, selvfølgelig, husk dette er latterligt. " Som følge heraf kendetegnes "girly talk", "girlish tanker" og "girlish interests" af mennesker som tomme, meningsløse og ubetydelige - og disse synspunkter deles ofte af kvinder selv.

En anden udløser for kvindelig misogyni er relateret til det interne hierarki i kvindemiljøet. Kvinders roller er begrænset af en række forskellige rammer: nationalitet, kroppens overensstemmelse med canonen, alder, reproduktive evner, seksualitet og så videre. På deres grundlag er der dannet et bestemt ensartet "ideal" af en kvinde. Al mangfoldighed af personligheder, karakterer, hobbyer og evner reduceres til en enkelt stilling "Kvinde", med et fast sæt recept og muligheder. Dette til gengæld tvinger hierarkisk kvinder efter grad af overensstemmelse med et mønster og konkurrerer om at konkurrere med hinanden for retten til at være den bedste af disse og ikke nyde deres unikke karakter. Den samme virkning af konstant "kvindelig konkurrence" er også givet ved offentlig radikalisering af kvinders "serpentin", "fjende" essensen af ​​kvinder, brændende mistillid til andre kvinder, samt spørgsmålstegn ved muligheden for fuldgyldigt kvindelig venskab og gensidig støtte.

Intern misogyni er også koncentreret, hvor stillingen er "skyldig" - hvor årsagerne til at slå eller voldtage kvinder er søgt og fundet. I kommentarerne til Tatiana Andreeva's sensationelle tragedie kan du se en anden facet af intern misogyni i tilfælde af voldtægt: ideen om selvforsvar er ikke som en kvinde. Kriminelle "normalisering" af kvinder tyder på, at den aktive stilling i forsvaret er umulig, og endog strafferetlig, strafbar. Den misgyniske besked om fortolkningen af ​​denne historie er, at en "normal kvinde": a) ikke vil være i et motel; b) vil ikke være i en situation med tilbøjelighed til det, hun ikke ønsker (sex under tvang) c) forstå faren for en situation på forhånd og vil ikke principielt komme i en sådan situation. Hvis en kvinde kom ind i en situation, betyder det at noget er forkert med hende.

Misogyny er præsenteret som et spørgsmål, konstrueret og usynligt i en verden, hvor der er "vigtigere problemer"

Samtidig præsenteres misogyni ofte som et spørgsmål, der er konstrueret, lunefuldt og ikke-politisk i en verden, hvor der er "vigtigere problemer". Den meget begrebsmæssige misogyni, som den feminisme, har negative konnotationer - som et resultat, i stedet for at fremhæve problemområderne for eksistensen af ​​kvinder, kræver disse begreber selv retfærdiggørelser og forklaringer på tidspunktet for indførelse af offentlige diskurser. Et godt eksempel er den nylig opvarmede debat om brugen af ​​ordet "kvige". Situationen for feminister, der insisterer på det respektløse implikation af dette ord og dets forbindelse med mere alvorlige former for diskrimination mod kvinder, blev opfattet af mange som "kvindens nonsens", der ikke har noget med at løse "alvorlige" problemer.

Platforms for misogyni er ikke unikke og er ikke begrænset til ansigt til ansigt tvister om "tello". Hvis man i den professionelle sfære vælger direktører personale, der ikke er baseret på den potentielle specialists faglige og personlige karakteristika, men på modviljen til at arbejde i kvindeholdet - dette er en intern misogyni. I det akademiske miljø kan kvinder blokere den institutionelle udvikling af kvinder med den aktive udvikling af mænd i en akademisk karriere, idet de ikke fremlægger de videnskabelige resultater af kandidater, men køn. Fysiskitet, seksuel praksis, relationer til ens egen reproduktion - områder, hvor kanoniske forestillinger om "normalitet" er dannet i et system, der opdager og stigmatiserer "unormal". Sådanne handlinger og praksis støtter ilden af ​​intern disunity og had for kvinder mod hinanden, brændende det ikke kun udefra, men også indefra.

At se en misogyni omkring sig selv betyder at forstå, at nogle ubehagelige øjeblikke i livet kan associeres ikke med en holdning til en bestemt kvinde, men med en holdning til hende som en del af en gruppe af mennesker af et bestemt køn med et sæt ensartede karakteristika. "Du er en fjols, ikke fordi du er en narre, men fordi en kvinde." Aggression og foragt adresseret til gruppen kan og bør anerkendes. Og så skal du beslutte, om du kun skal stille spørgsmål om hvad man skal gøre med konsekvenserne af aggression eller forsøge at ændre din egen komfortramme og udforme din egen holdning til bestemte mennesker (og ikke deres køn) og forsøge at overvinde grænserne for misforståelse. Det kan være, at vi alle bruger mis-formler i hans liv - disse koder er ikke så let genkendt, når de er rettet udad. At kende dette hjælper også en til at være opmærksom på ens fordomme og fordomme. At bringe dem til overfladen og gøre dem synlige er et skridt i retning af at støtte alle kvinder i deres mangfoldighed og ikke mindst i sig selv.

At føde, forsvare deres interesser, være aktivister, være lykkelige husmor, stræbe efter karriere solvens - enhver aktivitet er god for tiden, det regnes ikke som den eneste sande for enhver kvinde i verden. At retfærdiggøre voldtægt af kvinder og vittigheder om "kyllinger" er kun en del af, hvad der er misogyny med samfundet. Når misogyni bliver en tæt og ekstremt reel baggrund for hver persons liv, er samfundet opdelt efter patriarkens retorik. En modgift til os kan være forståelsen for, at "kvinder" og "mænd" er abstrakte grupper, som blev opfundet og udrustet med visse betydninger af os selv. Først og fremmest er vi mennesker. Dumhed, beslutsomhed, følelsesmæssighed, ønsket om at få børn, professionalisme - stort set handler det om personen. Hvad er hendes eller hans køn, spørgsmålet er sekundært.

Hvis du bruger et filter på mizoginia i hverdagen, kan du opdage, hvordan nogle ting bliver fortolket. For eksempel er den stereotype sætning "hvis en kvinde er slået, det er den, der spurgte for sig selv" ophører med at være en erklæring om den "naturlige" evne hos en kvinde til at "bringe" en mand til fysisk overgreb. Spørgsmål kan allerede lægges på en anden måde: om vi vil være medlemmer af et samfund, hvor vi kan slå / slå mennesker af begge køn, er det normale; hvordan ideen om tilladelse til fysisk overgreb i relationer blev dannet; er det værd at ignorere den kendsgerning, at støtte og sammenhæng mellem kvinder mod overgreb er en rentabel strategi for fremkomsten af ​​nye stillinger for kvinder, hvor den grå zone af vold i hjemmet i hvert fald begynder at være omfattet af loven og så videre.

Generelt kan intern misyginia kaldes et effektivt redskab til at opbygge kvindernes uensartethed. Sløret for fordomme, stereotyper, klichéer og had omslutter det patriarkalske samfund, hierarkiserer kvinder, pålægger en samlet version af "normen" i vores adfærd, forespørgsler, forventninger fra hinanden og fra os selv. Samtidig tager intern misogyni kvinder væk fra sig selv så vidt de kan. Det objektiverer og opdeler os, og gør os også kigget på hinanden gennem prisme for evig konkurrence.

billeder: 1, 2, 3, 4, 5 via Shutterstock