Hvorfor er intolerance født i stræben efter skønhed

Masha Vorslav

I løbet af den sidste uge er vores tålmodighed og selvtilfredshed blevet testet mange gange: vi spekulerede på, hvordan skuespillernes hårfarve kunne påvirke beslutningen om at se en ny film med hende og derefter klamrede på panden og læste diskussionen om nyhederne om Instagram-politikker vedrørende fedt. Alt dette er så meget mere overraskende, at vi behandlede udseendet, dets korrektion og selvvurdering mere end en eller to gange, men vi føler, at det er for tidligt at forlade dem. For det første er det vigtigt for os at minde om, at læring at tage din egen krop ikke betyder at gøre noget: det er bare ikke at spise sundt, at spille sport eller hudpleje garanterer ikke, at dine ben vil vokse fra forsiden af ​​et blankt blad (sandsynligvis ikke) . For det andet, at acceptere kroppen betyder at lære at acceptere andre også: vi ved alle, hvor let det er at dømme en forbipasserende eller en berømthed, der er faldet i linsen til en paparazzi. Så denne gang tænker vi på tolerance: hvordan man opfatter kroppen (vores og andre), hvorfor det er umagen værd at uddanne os selv, og hvis vi ikke bliver for langt i udøvelsen af ​​alt perfekt.

Husk Rast Cole's bittermonologe over arkivfotografier af lemlæstede lig, at en person tænker for meget om hans væsen, mens han bare er et stykke kød? Det er ikke, at jeg vil vedtage detektivets verdenssyn og livserfaring, der genererede det (det vil jeg ikke gøre overhovedet), men det er svært at ikke være enig med ham.

Vi er samtidig for meget og for lidt opmærksom på kroppen. Bevæbnet med den ubestridelige formel "Jeg har ret til min egen mening", appellerer vi til det i enhver tvist, når logiske argumenter slutter, og genstanden for samtale falder ubemærket i hver deltagers personlige præferencer. I debatten om skønhed, dets standarder og udseende arbejder logikken på nuværende tidspunkt, og du bør ikke engang forsøge at søge objektivitet i dem - fordi alle har deres egen skønhed, og de krav, som en person placerer på dem, kan ikke gælde for andre. Men der er en undtagelse.

Når en persons arbejde er tæt forbundet med andre menneskers udseende (for eksempel han er makeup-kunstner, fotograf, retoucher, mode designer eller tekstforfatter), kan man ikke undgå at påvirke det - det er essensen af ​​det nævnte arbejde. Faktum er, at alle de ændringer, der udgør det, er adskilt fra den menneskelige krop (men relateret til det) og ikke bør påvirke kroppens opfattelse - men skal evalueres i et vakuum og som en ting i sig selv: her er røget øjne, her er smuk talje på omslaget, det er slank kjole. Og det skal huskes, at under alle disse skaller er der naturligt pigmenteret øjenlågs hud og ikke-sorte øjenvipper; ribben, taljen og låret er ikke forbundet med en perfekt sinusbølge, og figuren uden en kjole ser ikke ud som den gør i den. Først og fremmest tager en sådan tilgang ikke mulighed for at skabe noget smukt og nyd det, men det sætter et redningsskærm imellem illusioner og virkelighed, uden hvilket vi alle selvfølgelig føler sig dårlige.

Konstant opmærksomhed på menneskekroppen kan sammenlignes med racisme, homofobi, sexisme og anden diskrimination.

Med tolerance er ikke født, men hun vokser op. For at udtrænke og rehabilitere den indre stemme, som i tillæg til vores vilje undertiden mærker "wow, hvad cellulite" eller "wow ben", skal der gøres en indsats - tolerance og forståelse kommer dog meget hurtigere end man ville forvente. Vi har allerede talt om anonyme blogs, hvor læsere deler billeder af kropsfragmenter, som de er mest bekymrede for. vi snuble for nylig på en anden, vores hud. Hans læsning kan betragtes som en selvuddannelsesproces: En blog er et unikt galleri af uberørte fotos af kroppen og de mest ikke-standardiserede dele af det; dette er ikke andetsteds andet set. Forfatterne lader dig ikke kun kigge på dine mest problematiske dele, men deler ofte smerten og sejren bag dem - sådan oprigtighed blødgør hjertet og gør alle beskyldninger, som vi ikke-nej og ja, vi adresserer til ikke-ideelle, ikke-standardiserede organer skamme sig over. .

Konstant opmærksomhed på menneskekroppen kan sammenlignes med racisme (homofobi, sexisme og andre former for diskrimination): Den der ikke fordømmer, men konstant vender sig til et eller andet tegn, er faktisk en racistisk, homofobisk og sexistisk. Køn, orientering, alder og nationalitet som personlighed træk i et utvivlsomt mindre antal situationer end det er nu - og hidtil desværre - er det sædvanligt at tænke. Det samme gælder for vægten, det gode udseende af ansigtsegenskaber, hudens renhed, øjets snit og andre egenskaber ved det ydre. Det menes at de kan og bør diskuteres, selvom kun de, hvis erhverv er forbundet med kroppen, har den virkelige årsag til dette - og i "arbejdsvolumen" og ovennævnte vakuum. Vores egne personlige ideer om, hvad der er smukt og hvad der ikke er (i de fleste tilfælde er det ubelejligt at indrømme, der stammer fra de almindeligt accepterede) kun vigtige for os selv - og hvis alle lærte dette, ville forfatteren af ​​denne nyhed ikke have bundet sine næver skiftevis og hjerte hver gang en kommentar ankom på posten.

Jeg kan stadig ikke forstå, hvorfor vi ikke har en kropskultur, hvorfor de altid vil omdanne det til noget umenneskeligt raffineret, i stedet for at forsøge at acceptere det. En person vil altid stræbe efter at gøre alt smukkere og bedre - og det er vidunderlige forhåbninger - men det vil ikke fungere for at opbygge et stærkt slot på kvicksand. Al fysiologi er ejendommelig for mennesker, hvorfra de rynker deres næse; vi kiggede på de gengivne billeder, men vi snor vores læber, når vi ser folder på stranden, vi ønsker at lægge på makeup specifikt, inden vi har sex, og vi slukker os selv, når vi hører "afføring". En person er tiltrukket af skønhed, alle vil altid være smukke, der er en regnbue og producerer sommerfugle i stedet for lort, men det er umuligt - for i hvert fald er vi kødstykker (Rast Cole siger hej igen). Det ser ud til, at det er på tide at lade slip og sænke baren fra den utilgængelige højde, som vi har trukket op til den, der ikke gør os og folkene ulykkelige og ikke vil provokere at fordømme andre og os selv for ufuldkommenheder.