Lyubov Kalugina-monolog: Hun bliver anklaget for at "vække had mod mænd"
Radikal feminist fra Omsk Lyubov Kalugina sagde, at undersøgelsesudvalget kontrollerer hende i del 1 i straffelovens artikel 282: årsagen til dette var klagen fra en birobidzhan bosiddende, at stillingerne fra en kvinde på VKontakte-nettet "ansporer had mod mænd". Kalugin siger, at de retshåndhævende myndigheder opmærkte på hende i foråret 2017, og nogle måneder senere blev hun indkaldt til politiet for en samtale om sommeren. I august i år blev en kvinde, hun hævder, indkaldt til Det Forenede Kongerige og fik at vide, at der kunne åbnes en straffesag mod hende. Ifølge feministerne blev hendes tolv indlæg, der blev offentliggjort i 2013-2016, blevet påskud - memes, demotivatorer og tekstposter er blandt dem. Vi talte med Lyubov Kalugina om den aktuelle situation og synspunkter om feminisme - heltinden bemærker, at de stort set adskiller sig fra publikationen.
H
Det hele startede i foråret 2017. Jeg er en borger i Kasakhstan; en uniformeret mand kom uventet til min lejlighed, introducerede mig som en medarbejder i migrationsafdelingen, sagde at de havde en slags rutineinspektion, og han skulle snakke med mig, så jeg ikke ville krænke migreringen
lovgivning. Det syntes mærkeligt for mig: de gør det normalt ikke. Desuden var denne person mistænkt interesseret i min side i sociale netværk. Så fandt jeg ud af, at han plejede at gå gennem mine venner og finde ud af mine personlige oplysninger, herunder tætte relationer.
I august 2017 blev jeg kaldt til midten af modstand mod ekstremisme ved den første officielle samtale. Efter at have lært af bitter erfaring fra andre forfulgte mennesker, var jeg med en advokat: uden ham er det meget farligt at tale med myndighederne. Vi blev så vist materialerne i forundersøgelseskontrollen og skærmbilleder af alle indlæg. Selvfølgelig var min første reaktion latter: der er for det meste vittigheder og kampe mellem feminister, hvor næsten ingenting er sagt om mænd overhovedet. De tog en forklarende note fra mig og syntes at ligge bagud. Et par uger senere ringede jeg til sikkerhedsansvarlig, spurgte hvad og hvordan ville det være. Han sagde, at min sag blev overført til den regionale IC (faktum er at på tidspunktet for offentliggørelsen af disse stillinger ændrede jeg flere adresser), og hvis jeg vil indsamle det forladte materiale, skal jeg selv gå på disse IC'er. Jeg gik ikke - jeg beklager stadig, at jeg gjorde det.
De rørte mig ikke i lang tid, og nu, den 15. august, tog de igen samtalen, denne gang til Centralkomiteens Undersøgelsesudvalg. Jeg var igen med en advokat. De havde en form for ekspertise, som jeg fandt i mine vittigheder om en drill i ræven, om hustruer med pans forfærdelig ekstremisme. Jeg gav ikke bevis for denne gang, for jeg forstod, at hvis de skulle åbne en kriminel sag for sådanne småblade, ville de ikke stoppe, og hvert af mine ord blev vendt ind og udvendt mod mig. Fra den 15. august blev jeg ikke længere generet, de sagde, at straffesagen ville være senest den 9. september.
Mens vi kun taler om stillingerne på din personlige side. Anden gang fik vi ikke lov til at se på materialerne i undersøgelsen forud for undersøgelsen. Jeg ved ikke, hvor lovlig dette er, men advokaten protesterede ikke - måske var det enten lovligt, eller hun syntes det var ubrugeligt at kræve. Hun formåede hurtigt at bladre gennem materialerne - hun blev bogstaveligt talt trukket ud af hendes hænder - og bemærkede, at materialerne ikke syntes at have ændret sig. Men noget kunne gå glip af.
Hvis selv den mildeste skyldige dom er forbi, vil stien blive slået for at fængsle ikke kun feminister, men også en flok andre mennesker som vittigheder.
Det første jeg gjorde (selvfølgelig, bortset fra at kommunikere med ligesindede mennesker), blev til SOVA-informations- og analysesenteret. De skrev om mig, så hentede Mediazone, og så blev andre medier interesseret. Nu udnytter jeg situationen. Mediaens interesse for mig er ret stor - det er selvfølgelig ikke særlig behageligt, men jeg forsøger at udnytte det maksimale udbytte af dette: Situationen er ikke god, men reklame i sådanne forhold hjælper virkelig. Mine ligesindede mennesker lavede et andragende, at samle underskrifter går ret godt.
På forskellige tidspunkter skabte jeg forskellige samfund. Nogle har allerede stoppet, nogle har ikke fået abonnenter. De mest overfyldte og besøgte er "Din forfærdelige dame" og "Stolt for at være en womyn". "Din frygtelige dame" blev skabt som en platform for radikal feministisk uddannelse og "Stolt for at være en womyn" - for kontroverser med feministerne i den tredje bølge, men nu udføres smertefulde temaer og konflikter i det feministiske samfund til platforme skabt til uddannelse, for stille kommunikation, så ikke affald.
Så planlægger jeg at forsvare mig selv. Selvfølgelig er ingen skyldfølelse naturligvis udelukket, for der er ingen skyld, og det kan også være et meget dårligt retligt præcedens. Hvis selv den mildeste overbevisning udtages, bliver stien slået til at plante ikke kun feminister, men også en flok andre mennesker som vittigheder. I dette tilfælde er forsvaret for min uskyld et principielt spørgsmål.
Nu om forskellen på stillinger. Vi argumenterer med tredjebølge-feminister, med SJW-bevægelsen eller tværgående bevægelse, på en række spørgsmål. Det allerførste: Den radikale feminisme mener, at denne ideologi kun er for kvinder og om kvinder. Og en kvinde er en person født med eksterne kvindelige kønsorganer, registreret ved fødslen som kvinde, socialiseret som kvinde, forbi en kvindelig skole i livet. Intersectional feminister omfatter på den feministiske dagsorden interesser fra en række grupper af mænd, nogle af disse mænd anerkendes ikke af mænd. - MTF-transpersoner - udover dem taler vi også om homoseksuelle, minoriteter, indvandrere og religiøse minoriteter. Intersectional feminister indbefatter også i deres politiske dagsorden spørgsmål vedrørende miljøbevægelse og zoolibertarianisme, det vil sige beskyttelse af dyr. Vi mener, at alt dette distraherer opmærksomheden fra de alvorlige problemer i forbindelse med vold mod kvinder og er et irrationelt spild af ressourcer. Mænd af en eller anden grund ikke haste for at inddrage kvinders interesser på dagsordenen for deres bevægelser.
Radikale feminister ser på køn som en institution. Ikke blot et fænomen, ikke kun en proces af kønsinteraktion, men en institution med stærke historiske rødder
Vandsfærdet mellem radikal feminisme og tredjebølge feminisme ligger også i emnet for køn. Tredje bølge feminisme blev født som følge af sexkrige (ikke umiddelbart efter dem, men efter en lang refleksion, men stadig er det hjernebarn af sexkrige). I debatter om seksualitet, pornografi, sadomasochisme (BDSM), MTF-transpersoner, prostitution, der blev holdt i engelsktalende lande i slutningen af 70'erne og 80'erne. Krydsende feminister, som deres forgængere, kønspositive feminister fra andenbølgen, anser sex for at være ret, en del af den menneskelige identitet, som skal beskyttes fuldt ud. De tager ham uden for rammerne af politisk analyse, de mener, at dette er sfæren af personlige relationer, der ikke vedrører nogen. Radikale feminister ser på køn som en institution. Ikke blot et fænomen, ikke bare en proces af kønsinteraktion, men en institution, der har magtfulde historiske rødder og handler for kvinder, ikke for det gode, men en institution til undertrykkelse. Institutionen, der omfatter sådanne fænomener som voldtægt og befrugtning, det vil sige kvindens penne til reproduktiv slaveri.
Vandsfæren mellem tredjebølge feminisme og radikal feminisme ligger også i spørgsmålet om personlig og politisk. Hovedafhandlingen af radikal feminisme: den personlige er politisk. Det betyder, at for kvinder er mekanismerne for politisk undertrykkelse pakket i privatlivets fred. Vi tjener mænd, bruger næsten hele vores fritid på det, og som følge heraf kan vi ikke lave en karriere: tjen penge, gå op på karrierestigen, gør videnskab, politik, kunst - generelt, noget andet, mere produktivt og interessant end arbejde tjenere. De mænd, der blev serveret, som har meget fritid, gør det roligt. De får mange penge, fordi de har meget tid til dette, de laver en karriere, herunder en politisk, optager høje lederstillinger, hvorfra de presser os på en sådan "naturlig" måde. Således er det personlige liv grundlaget for politik. Dette er hvad princippet om "personlig - politisk" betyder. Feminister fra den tredje bølge benægter dette princip og omhyggeligt opdrætter privatlivet, som for dem er bare en hellig ko og politisk rum.
Tilbage til spørgsmålet om seksuelt krige og debatter om seksualitet, vil jeg gerne bemærke følgende. Tredjebølge feminister støtter grundlæggende politik for identiteter, trans-bevægelse. Mange finder ikke noget galt med pornografi og sadomasochisme. Der er også dem, der støtter legaliseringen af prostitution. Radikale feminister er kategoriske modstandere af alt dette.
Cover: Photocreo Bednarek - stock.adobe.com