Fuld ordre: Hvordan den japanske opfattelse af ting kan forbedre livet
Dette falder for første gang på russiskbestseller Marie Kondo "Magisk rengøring. Den japanske kunst at genoprette orden hjemme og i livet." Forfatteren af bogen gjorde rengøringen til et spørgsmål om livet. Nu lærer hun andre mennesker at sætte ting i orden i hendes skab og ideelt at anvende de samme færdigheder på andre områder af livet. For den vestlige læser kan Kondo's rådgivning, som ikke er begrænset til de mest utilitaristiske anbefalinger (som "fold ting i et rektangel") måske virke underligt - mange tager også instruktioner fra rengøringsføreren for bogstaveligt. Vi forstår, hvordan det er virkelig værd at fortolke livsreglerne for den mest organiserede person i verden, og om de virkelig kan hjælpe med at genoprette orden i livet.
Vær tilfreds med lidt
Den japanske kulturtradition er bygget på princippet om minimalisme. Husk, hvad et klassisk japansk tatamirum ser ud: Der er faktisk intet i det undtagen, faktisk tatamien selv på gulvet. Et skab kan være gemt i væggen, hvor tøj og futons vil ligge. Nogle gange i et sådant rum kan du se et japansk kommode og et bord og i et specielt udpeget sted for "tokonoma" - flere æstetisk vigtige ting (for eksempel ikebana), men det er alt. Alle ting udfører en bestemt funktion, der er ikke noget distraherende. Moderne designhuse adskiller sig kun i udførelse, men princippet om manglende overskud forbliver på plads. Den meningsfulde tomhed, der fylder et rum kaldes "ma" eller negativt rum, et udtryk der er kendt for alle, der trækker.
En sådan ide om japansken om minimalisme skyldes åndelige lære. Tomhed, manglende opfyldelse er et af de tre karakteristika for eksistensen i buddhismen. Buddhismen vil i forskellige former tæt vævet ind i Japans kultur være tilfreds med at være tilfreds med det, du har - og dette bevidst ydmyge dogma kan være nyttigt selv for folk langt fra enhver religion. En anden søjle, Shinto, konsoliderede ideen om, at et rent hus er en garanti for held og lykke, selv om flertallet i dag ikke direkte forbinder det med gudens gunst. Ordet "kirei", det vil sige "rent" betyder også "smukt". Japansk åndelig renhed er direkte relateret til fysiske ritualer, såsom håndvask og generel ekstern smidighed.
Men i moderne Japan er mange mennesker tilbøjelige til at være overflødige - med denne åbenbaring begynder Kondo sin bog. Det er godt, at formanden aldrig så sovjetiske mezzanin. Både vores og den japanske tilbøjelighed til at holde alt nødvendigt og opstod egentlig ikke af lignende årsager - årsagen til dette er efterkrigsfattigdommen og den senere markedsøkonomiske indtræden. Marie Kondo er sikker på, at hvis folk slippe af med virkelig unødvendige ting, bliver de meget lykkeligere. Forladelse af den mystiske komponent, som foretrækker at holde fast ved Kondo, lad os dvæle på fakta. Det rene, klare rum, hvor en person er placeret, kan forbedre sin psykologiske tilstand betydeligt. Et ryddeligt værelse hjælper med at bekæmpe depression, angst og alle de konsekvenser, der følger med det, sove bedre og føre et langt mere produktivt liv.
Kondo forsikrer, at ved at etablere ordre i rummet, genopretter vi ordren i hovedet. Selvfølgelig vil en ren lejlighed eller et kontor ikke magisk eliminere alle problemer, men det vil helt sikkert hjælpe med at henvende sig til deres løsning roligt og rationelt. Den overflod af ting kan forårsage yderligere erfaringer: jo mindre tid bruges til søgning, vask eller for eksempel skifte fra et sted til et andet, desto mere tid er tilgængelig for livet selv.
Maksimal visuel neutralitet af hverdagens ting hjælper også hjernen til at slappe af mens du er hjemme. Mange er forvirrede af Kondos forslag om at fjerne etiketter fra kosmetik eller dåser - hvordan vil en person vide, hvad der er i hans hænder. Men dette er kun et spørgsmål om prioriteter: Hvis du takket være blanke flasker og dåser bliver det lettere for dig, så vil du helt sikkert huske hvor shampoo er, og hvor badeskumet bliver let.
Vær taknemmelig
Som du ved, er japansken en meget høflig nation. Dette afspejles også i sproget: mange mennesker ved, at der findes flere høflighedsregistre på japansk, som bruges afhængigt af situationen. Marie Kondo indrømmer, at hver aften tak - højt eller til sig selv - den taske, som hun gik hele dagen med. Dette er chokerende for mange vestlige læsere: En bog om rengøring glider underlig antropomorfisme i stedet for praktisk rådgivning. Dette er ikke slutningen på ordens professionelle fredsbevarende ordre: Kondo kræver en venlig holdning til trætte sokker, og hun hilser altid, knæler med kundens hus.
Shinto - faktisk den japanske religion - indebærer at spiritus bor overalt. Faktisk er en sådan animation af forskellige objekter hedenskab: for eksempel tager man den legendariske sang om toilets gud, og hvorfor er det ikke en skam at vaske toilettet. Ja, det virker ikke mærkeligt for japanskerne at sige takket være emnet, men det betyder slet ikke, at en person forestiller sig, hvordan hans taske kommer til liv om natten og stønner af træthed. En sådan animation fortæller meget mere om manden selv end om emnet. Det hjælper med at komme til udtryk med verden og tegne en linje, eller omvendt for at komme ned til forretningen, afstemme det som Kondo gør - at bøje sig til huset i overensstemmelse med adfærdskodeksen i Shinto helligdomme.
Feiler skyldig før en sweater, vi animerer ham meget mere end en Shinto præst
Vi må ikke glemme, at forskellige kulturer kom til de samme konklusioner på deres egne måder (som er historien om opdagelsen af et lægemiddel til malaria, som Nobel fik i medicin i år), og rengøring er ingen undtagelse. Evnen til at være taknemmelig indebærer ikke kun lydighed - i højere grad afspejler den menneskets indre psykiske stemning. Hvad Kondo forklarer ved hjælp af åndelighed kan fortolkes ud fra psykologiens synspunkt.
Det er vigtigt for en person at minde om, at den ting han besidder er resultatet af de kollektive kræfter, der er investeret i det: hans eget arbejde, den, der solgte det, bragte det, producerede det, opfandt det. Forbrugerisme skaber en fuldstændig afskrivning af alt, der omgiver os. Dette til gengæld gør os ikke bare utaknemmelige, men ærligt elendige. Det er ikke nødvendigt at sige bogstaveligt "tak!" Til din taske. simpelthen fordi den er skrevet i Kondos bog. Prøv at nærme indkøbene så intelligent som muligt - så vil der være mere tilfredshed fra dem, og du vil være i stand til at kvæle den evige frygt for, at din nabo har grønnere græs.
Internettet bruges til at sjov om problemerne i den første verden, men med noget latterligt kan intet ændre det. Det vil være meget mere effektivt at omskole dig selv til at tænke i nye kategorier, se på de eksisterende objekter som et privilegium. Kondo tilbyder faktisk flere praktiske øvelser, der er nyttige for psyken, blandt dem - vanen med bevidst forbrug. Vestlige læsere er overrasket over en samtale med objekter, mens den daglige følelse af skyld i ting, som det er en skam at slippe af med, synes at være noget normalt. Faktisk er det modsatte sandt: Føler sig skyldig foran en trøje, vi animerer ham meget mere end en Shinto præst. Så hvorfor ikke sige det gamle, tak for hendes tjeneste og ikke slippe i fred?
Fremgangsmåde besidderbevidst
Kondo siger konstant, at hendes vigtigste kriterium under rensning af huse fra skrald er svaret på spørgsmålet om, om en ting leverer glæde eller ej. Det er svært at argumentere for, at hvis kun den elskede er omkring, så vil det være rigtig behageligt at være i et sådant rum. Denne tilgang er vred af mange, fordi nogle ting pr. Definition ikke kan give glæde - for eksempel en holder til toiletpapir. Men her kan du falde ind i fælden med alt for bogstavelig fortolkning.
En simpel idé om Kondo kan omformuleres som "købe ting bevidst" eller "ikke bruge din tid på bagateller" eller bare kalde det "en livskultur". Her er en simpel parallel. Det vides at massemarkedstøj produceres mange gange mere end nødvendigt for potentielle købere, og hele markedet er blevet en ond cirkel af kunstigt stimulerende forbrug. Vi ønsker mere og mere uden at tænke over, hvor meget vi har brug for det.
Den samme historie med absolut alle ting i vores liv. Det er ikke nødvendigt at elske din skæremaskine og dekorere den med Swarowski krystaller. Men hvis det er behageligt at ligge i hånden, at besætte det nødvendige volumen i kassen, ikke at være stump og så videre - er det ikke en skæve linje i din drøm? Når alle de nødvendige ting rundt er de samme, så kan du ikke længere tænke på, hvad der ellers skal købes. Kondo tilbyder en simpel øvelse: spørg dig selv spørgsmål i en ånd af "hvorfor har jeg brug for dette?" til den bitre ende, møde hvert svar med et nyt spørgsmål - "hvorfor?". Så du kan gradvist fjerne skindene fra de ydre lag og indrømme selv, at vi faktisk er tilfredse eller ikke tilfredse.
Det er ikke for ingenting, at Kondo sammenligner rengøring med buddhistisk meditation. Hvad det egentlig er er at spørge dem, der praktiserer det, men et af de vigtige konsekvenser af meditation bliver altid en mere bevidst holdning til verden, og også ting. Marie Kondo indrømmer at hun elsker at folde ting, og nogle gange komme ud og røre dem, der er langt væk, og dermed opretholde en dialog med sine tøj. En japansk kvinde sammenligner dette med "teate", "laying on hands" - en slags traditionel behandling.
Hvis du ikke er fan af envejssamtaler - kan du se på det anderledes. Alle bevægelser med hænder og fingre, det vil sige de meget fine motorkompetencer, aktiverer kognitive processer, hjælper os med at tænke og analysere. Det er stadig den samme vej til bevidsthed, en konstant påmindelse om, hvad der allerede er der, og hvor virkelige disse ting er, snarere end efemere. Materialitet er direkte forbundet med et andet japansk kulturbegreb, blændende på tegn på kæden cafe. Wabi Sabi indebærer, at livet er ufuldstændigt, og chipping, revner og ruhed giver objekter speciel skønhed og fylder dem med historie - dette kommer i øvrigt også fra buddhistiske lære, i dette tilfælde forbundet med svaghed og uanstændighed.
Lev i nutiden
Den berygtede indførelse af hænder, som vi talte ovenfor, er en god øvelse for at finde dig selv i et bestemt øjeblik, her og nu. Distraheret opmærksomhed - vores tids svøbe. Vi bliver hele tiden nødt til at skifte fra en meddelelse til en anden, for at hoppe mellem skærmbillederne på skærmen og smartphone, arbejde og hjemme. Denne tilstand er ikke knyttet til en bestemt oplevelse og kan medføre en generel følelse af ubehagelig løsrivelse fra det der sker. FOMO (frygt for at gå glip af) hjælper heller ikke - frygten for ikke at have tid til at tage alt fra livet, især når venner på instagram lever livet fuldt ud og gør det til at virke som om (faktisk selvfølgelig ikke) bare de rigtige beslutninger.
Zen buddhisme, i forskellige former eksisterende i Japan, er baseret på, at livet er her og nu. Japansk kultur har bygget evnen til at være i øjeblikket i den virkelige kunst. Årstiderne ændrer sig i Japan, i modsætning til vores, meget mere glat og tydeligt, og i hver af dem er det sædvanligt at deltage i kollektive begivenheder dikteret af denne tradition. I efteråret er dette en beundring for efteråret ahorn og månen om foråret - med sakura og en blomme, er alle sommer fyrværkeri tilladt. Bevidstheden om årets tid spillede en stor rolle for japanskerne: under det, hvis det var tilladt at bruge midler, var det almindeligt at vælge mønstre på tøj, mad og slik samt angive henvisninger til det i bogstaver og poesi.
Lad dig ikke skamme dig for fejl og fejl, det er bedre at komme til udtryk med dem og forlade det, og at kaste genstande i dette vil hjælpe
En anden måde at opnå en Kondo-effekt på som buddhistisk meditation er forklaret af hendes klients eksempel. Hun bad hende om at visualisere sit ideelle liv; hvad hun ønskede, da klienten kom hjem. Selvfølgelig virker alt dette i de rammer, der allerede er fastsat af livet: hvis du vil vende tilbage til slottet, dækket af skind, og du selv bor i odnushku i udkanten, sker der intet. Imidlertid er sådan visualisering en god terapeutisk øvelse, som gør det muligt for dig ikke at blive distraheret og fokusere på dig selv og dine ønsker.
At slippe af med ting, der symboliserer et forhold, der sluttede, hjælper dig med at tegne en linje mentalt og spørg dig selv om hvorfor du klamrer på dem. At afslutte fortiden og leve i nutiden er en meget buddhistisk tilgang. Som med de ting, der er blevet forældede, tilbyder Kondo læsere ikke at skamme sig for fejl og fejl, men at sætte dem op og lade sig bag og lade kaste ting i denne hjælp. Hendes konstante opkald til at lytte til hendes intuition er faktisk et forslag om ikke at udskyde livet til i morgen, når der sker noget utroligt, fordi denne utrolige ting aldrig kan ske, men tiden er sikker på at ende.
De fleste af Kondos overvejelser er ganske universelle, på trods af deres tilsyneladende naive eller særlige kulturelle kontekst: ved hjælp af sin tilgang er det umagen værd at se essensen og afskære detaljerne. Selvom anbefalingen om at være feminin hjemme ved hjælp af "smukke" tøj på grund af de patriarkalske japanske traditioner kan fortolkes på en sådan måde, at hjemme livet ikke stopper. I sidste ende kan selv sweatpants og en strakt T-shirt være det fedeste hjemtøj, der ikke forårsager despondency og et apatisk spring på sofaen (hvilket i øvrigt også er nogle gange nødvendigt).
billeder: 1, 2, 3, 4, 5 via Shutterstock